伍、在婚前，可以求神啟示自己未來的配偶是誰嗎？

對於這點，大家的觀點都一致認為不可以，相信神不會指示。理由如下：

1. 當神把夏娃帶到亞當面前時，亞當和夏娃都沒有選擇的餘地；因為世界上只有他們一對男女。但是今天人口這樣多，在婚姻上神給予人有充分選擇的自由；神令我們在同靈之間，選擇一個人當終身伴侶，你既然選定了，就應當負起責任，認為：「這是神為我配合的人」，不可離婚。神不會硬性指定某一個人是你將來的配偶；否則與未信者結婚的人，難道是神將他配合給未信者的嗎？

2. 如果神會指示，萬一祂所指示的人是你非常厭惡的人，那麼豈不等於逼你終身不嫁娶嗎？

3. 偶而會聽到在婚姻上得到神「明確的啓示」之類的見證。可是仔細觀察他們的情況，全是「互相有心靈感應的人，分別禱告求問神，結果聖靈充滿，心裡喜樂，就認為得到神的指示」，這樣該算是神的意思還是人的意思？

4. 某教會的甲太太為女兒的婚事操心，禱告求問神，誰是她將來的女婿？結果「神明確的指示」Ａ弟兄，甲太太深信不疑，將此事告訴傳道，請他做媒。但是這位傳道又受了另一個教會乙太太的委託，也說得到「神明確的啟示」，請他替女兒與Ａ弟兄進行婚事。傳道告訴這兩位憂心的母親說，神不會將Ａ弟兄同時指定給兩位女孩，這個啟示分明不是出於神。現在，Ａ弟兄已經與丙太太的女兒結婚了。

5. 小說裡的愛情故事都把婚前的愛情描寫得美艷芬芳，扣人心弦，如──在開頭的時候，我們覺得自己凊雅飛逸，彷彿有一個新我，自舊我中飄然遊離而出，讓未婚的青年看了心動，蠢蠢欲試。愛情在夫妻之間，真的是如此美妙；在未信主的未婚男女之間，也許他們認為有權利享受這種愛情。然而，對我們這些正走在天國路的未婚青年，愛情真的是如此嗎？如果神給兩位當事人提前啓示將來的伴侶，則兩人都免不了產生愛情，但因結婚的時候未到，必須把愛情深埋在心底，沒有表露和發洩的正當途徑，兩人都日夜受感情的煎熬，這算是折磨，還是祝福？當然曾經如此結婚而過著美滿生活的夫妻應該感謝主，但不要向別人推薦此法，因為別人信心不一定跟您一樣好，說不定同樣的方法給別人帶來的卻是一場災禍。


陸、不要歧視與未信者通婚的信徒。

1. 有部份青年在婚事上遭遇挫折，就轉移目標，從未信者當中尋找對象。更有些青年完全不把與非基督徒通婚當一回事。但也有因年齡關係，在會內找不到對象，不得已而與未信者通婚者。

2. 預防重於治療。因與未信者通婚的結果，離棄神的例子太多太多，怵目驚心；為了防止未婚的青年重蹈覆轍，難免說話要重一點。但既成事實，教會不但從來沒有歧視過，反而以無比的愛心與關懷，努力想把那不信的另一半引到神面前。雖然成功的比率仍與理想相去甚遠，但教會還是鍥而不捨，絕不放棄這方面的工作。


染、目前婚齡青年有女多於男的現象，弟兄自命不凡，以為可以從眾多姊妹之中任意挑選，態度狂傲。

1. 此案立刻引起一位弟兄強烈的抗議，他覺得無比委屈。

2. 經熱烈討論的結果，一致認為確有這類想法的弟兄，不過極其少數；絕大部份的弟兄不但沒有如此想法，反而暗地裡常為姊妹們禱告。感謝主！在屬靈的意識裡，手足情深的仍不乏其例。


捌、目前有許多超齡的姊妹，仍然苦苦的等待著在主内通婚，教會對她們有什麽具體的關心辦法嗎？

1. 婚齡青年女多於男的現象不僅存在於教會內，也是今天社會上普遍的現象。其實仔細分析觀察，並不見得是真的女多於男，而是年齡較大的男孩不願娶與自己同齡的女孩，他們願意與小自己好幾歲的女孩結婚。

2. 『在教會裡不宜強調「女多於男」的問題，因為一些姊妹聽了之後，怕將來找不到對象，年紀輕輕的就與未信主的人戀愛結婚。』對於此種建議，我們認為不應該諱疾忌醫；只靠避免談論問題，還是解決不了問題。一方面要加強青年的心理建設，一方面亦當積極想辦法。

3. 對於此案，筆者在兩年前北區婚介委員聯誼會時，已經提案討論過，當時曾決議：

①勸年紀較大的弟兄，盡量娶與自己同齡，或大自己一兩歲的姊妹。

②娶妻大於夫，現在過著美滿生活的主內已婚夫妻，多寫此類的見證刊登在教會的刊物上，藉此鼓勵未婚的青年弟兄；但遺憾的是兩年來效果不彰。

4. 今天教會內的此種局面，可說是因過去的「兒子娶未信者沒關係，但女兒不可嫁非基督徒」的偏差觀念所造成的惡果。因此唯一的補救辦法就是求主「重生」。我們多多引人來信主，藉著我們的熱心和愛心，說不定神在新增加的選民當中，自然的替我們解決問題。


玖、青年對婚姻介紹委員的期望。

1. 教會的介紹工作不比世間的媒人，介紹人不必為了促進一門婚事成功，而到雙方去誇大對方的長處，以免在婚後讓雙方都有受欺騙的感覺。

2. 除了介紹委員外，希望另設婚姻問題輔導員，由較年輕的已婚兄姊來擔任；讓輔導員青年與介紹委員間的橋樑，促進青年與婚介委員進一步的溝通。

3. 介紹了一門婚事後不要逼著雙方快點決定，以免造成「欲速則不達」的結果。

4. 有一位介紹委員問姊妹：「你喜歡哪一位弟兄，乾脆告訴我，好讓我給你們進行看看。」用意雖佳，但可以說是最下策。主內的女孩子在這方面是非常保守含蓄的，這種方法使女孩感到莫大的羞辱。

5. 許多知識青年對婚姻介紹服務中心的功能抱著懷疑態度。其實婚介委員服務的對象不限於信仰教好，表現較隹的知識青年；那容易被忽略的不常來聚會的青年，更需要介紹委員的關懷與服務。因為同是神的子民，人人都有在主內通婚的權利與義務。婚姻介紹服務中心的價值與功能是不能否認的。

6.青年不希望介紹人給一位青年同時介紹幾位對象任其選擇。


拾、青年所提供對目前介紹制度的缺失之補救辦法。

1. 要介紹人完全了解男女雙方的個性、興趣、家庭狀況、成長背景……等，然後才進行介紹幾乎是不可能的事；為了避免因婚前有錯誤的了解，而影響婚後的幸福，應該有一個補救辦法。

2. 經過一段時間的考慮、禱告、交往溝通了解後，雙方家長與本人都同意時，在訂婚前，介紹人必須把兩位當事人請來，讓雙方當面把自己的家庭背景、經濟狀況、嗜好及其他情況都坦白的說出來。（筆者按：過去曾經相親過幾次、與某人交往過，或曾對誰動過感情之類的話不必說。婚前保守「心」的聖潔是我們努力的目標，但是萬一有了感情債時，在選定了終身伴侶的時候，自己向神負責，把以前的感情債一筆勾銷，不可在心坎裡留下絲毫痕跡；宜誠心誠意以新面目相對。如此行，不能算是「欺騙」對方。因為這類事，容易留在對方的心底慢慢發酵，終變成感情破裂的導火線。）介紹人曉以神的恩慈，大家同是神的兒女，神的慈愛遍及每一位兒女，有時祂為了幫補一位信心軟弱缺點甚多的兒女，特意配合一位較剛強完美的伴侶。因此，在婚後發現對方有什麽缺點時，不要大驚小怪；順服主的安排接受這個事實才是正途。如果藉著婚姻，讓自己去幫助自己的另一半，使軟弱的變剛強，幼稚的變成熟，而與自己攜手奔跑天國路來榮耀神，相信必蒙受祝福。今天，已經把自己的一切坦白的說出來了，由自己來做最後的決定；既然決定了，就要對神負責，不可退婚也不可離婚。

座談會結束了。在屬靈的大家庭裡，兩代之間本就不應有鴻溝的存在；青年肯自動的找老一輩的同靈溝通觀念，實屬難能可貴。與青年懇談後，覺得對他們有了更深一層的了解：真摯、善良均為教會青年的特色；他們對教會有順服的精神，卻不盲從；有求改革的熱忱，卻不衝動；具備著接受勸告與勉勵的胸襟。主賜他們有屬靈的智慧，思想純正，見解中肯，有穩固的信仰根基，更有肯為主犧牲的精神；許多青年幾乎把80％以上的休閒時間全奉獻給主，默默的做著聖工。這一代青年的學歷，普遍都比上一代的信徒為高；雖然免不了有少部份青年被世上的小學擄去（歌羅西書二章8節），但絕大多數的青年都是愛主的。真教會的青年有雄厚的潛力，他們可稱得上是生氣蓬勃、邁進世界傳道的生力軍，是未來教會的柱石，是主將重用的器皿！今天，他們所提供的一切，對我來說，真是意想不到的收穫；我個人更認為這是因為近幾年來常發表有關婚姻的文章，冀盼幫助青年建立正確的婚姻觀念略盡棉薄，所蒙主特別的獎賞！