軟性文章

標題 內文 期數

• 倚苦楝

  力行恩道-969期

  「……祂試煉我後，我必如精金。」神有神的時候，不要自己籌算太多，移主觀為客觀。時候一到，祂就成全。當楝花落盡時，也就立夏了，樹枝上全是新綠翠蕾，這萌芽的經煉正是楝樹的生機和貢獻。試煉──苦難中，有主同在。「做主的工，是奉獻、是犧牲，而非期盼成果。」操練的功課永無止境。瀲瀲心痕無悔。

• 不知何時愛上他？

  力行恩道-968期

  「我知道主內是不能和外邦人聯婚，我很矛盾？也知道信仰的不同婚後可能會帶來的問題，雖然知道不該如此，但又不知該如何解決。」生活面對的盡是外邦人，「近水樓台」是否成了很多主內婚姻的絆腳石？在兩難之間，若您不願順著情慾走，而願尋求信仰的答案，並願神指引，深信主耶穌必加添力量，賞賜智慧，帶領您走過這條路，尋得良人，共築美夢。......

• 纖纖小手讓你牽

  力行恩道-967期

  「如果要等我開口，他才會去做，那已經不是我要的了。」心情恰似剛剛和男朋友分手的女孩。雨荷覺得好諷刺，結了婚竟然還是孤寂，這與婚前預期的生活有太大的差距。她們聊著聊著，羅姐從回憶裡回過神來，嘴角漾出微笑的一句：「婚姻既然是神所配合的，祂一定也能讓兩人相處融洽，只是我們都還沒找到秘訣而已。」......

• ​閒言閒語話婚姻

  力行恩道-966期

  婚姻是社會生活的縮影，所以看一個人，不能單單看兩人世界，只在乎「他怎樣對待你」而已。最優秀的兩人在一起，不一定能創出最幸福美滿的家庭；況且最優秀的人也不一定合適我們。最美的，不是最好的加上最好的，而是方寸之間搭配合宜的圓融之美。婚姻是人生的一部份，是成長過程中一個很重要的經歷。......

• 馬馬虎虎牽手情

  力行恩道-965期

  二十年來，原本如兩顆多稜多角頑石般的我們，彼此也磨鍊的益見圓潤光滑。我常戲稱我們是「馬馬虎虎」的一對，那便是──交託主。「信靠祂的人，必不至於羞愧」，我們一路走下來，其中雖曾遭遇挫折與患難，都能平安度過，生活上也一無所缺。主恩滿滿，使我們更相知相惜。在未來的日子裡，願主讓我倆繼續保守在祂的愛中，牽手共度此世的旅程。......

• ​十年婚姻路

  力行恩道-964期

  十年來，我們一起學習彼此忍讓對方的缺點，以平息爭吵。軟弱時，互相扶持；生病時，互相代禱。一向聚會，一同作聖工，一同教養孩子走在主的路上，一同為下一代的信仰禱告。在神的祝福下走過了十年。心中不住地感謝神，而且也很肯定地對尚在婚姻路上徘徊的弟兄姊妹說：「神的安排是最美好的！」......

• 給一個女孩的限時信

  力行恩道-963期

  以青年男女的交往來說，這太難了，比戒毒還難，不過這樣的「路況」，就是非基督徒都該覺醒回頭走，何況是基督徒呢？牧人最後提供妳一種走法──多多禱告，除了主耶穌，沒有人可以解決妳的困擾，晚間、安息日、青年團契聚會最好全都參加，多和主內同靈交通，尤其他的影子又在妳腦海中晃動的時候！......

• 把遺憾留給諸天地

  力行恩道-962期

  生命中誰沒有遺憾？生活中誰沒有缺陷？只是，我們相信，靠著神，缺陷可以被填滿，而遺憾，遺憾可以還諸天地啊！有些孤獨，不免寂寞，終究相信作者所說：「神既能扶持於從前，現今必能平安走過。」但我更想加上一句：「未來，神必不虧待妳的堅持。」只是，我們相信，靠著神，缺陷可以被填滿，而遺憾，遺憾可以還諸天地啊！......

• ​同心同行──從相識到牽手

  力行恩道-961期

  經上記著說：「兩人若不同心，豈能同行呢？」（摩三３），在主裡結婚就是神的旨意，一切均當尊主為大，在愛之始就要謹慎，同心同行在愛中建立自己。在教會結婚接受祝福是最大的福氣，也是許多人心中的憧憬，勿因一時衝動，造成心中永遠的遺憾。一定要有主內通婚的心志。......

• 3月號迴響──小女子

  力行恩道-960期

  他是不是神所安排的亞當？或者只是一廂情願，虛構出羅曼蒂克的幻象情結而造成內在的折磨？別把外表、學識、內涵當成是幸福的主要條件，而阻礙了溝通的管道，那些可能是自設的錯誤門檻。神要我們按真理而行，不要因無知識而滅亡；婚姻感情的路不可隨便盲目地走，但也不是畏怯得不敢前行，一切要合乎中道，相信主耶穌會陪我們走過。......

• 小女子

  力行恩道-959期

  雖然偶爾也會想起過去的傷痛，可是主既然要親手撫平我的傷口，賜我好心情，我就沒有藉口可以沈湎在過去；既然走了這一遭，雖仍不明白他是不是就是我所等待的亞當，但可以確信的是，天父必有祂最美好的安排。求主仍做我的依靠，使我在孤單寂寞時，可以感覺得到溫暖，不致失措地隨波逐流。

• ​婚姻也是一齣連續劇

  力行恩道-958期

  婚姻，絕非愛情的墳墓，它是能讓愛情延續的地方。尤其能在同一信仰中追求的人，必更能體會創世記中神創造男女的美意。王子和公主結婚後，是可以過著幸福美滿的日子，只要有神為一家之主，主導這一齣圓滿的婚姻劇場！只要雙方願意尊重彼此的生活方式，並努力去適應，這分從真神而來的愛，在不同階段以不同方式表現，在不同年齡以不同方式存在。......

• 本會的神觀與「聖父受苦說」有何不同？（下）

  力行恩道-957期

  其實，「三位一體說」也堅持「神性的本質之獨一」，即「一神論」這個基本觀念。各派神學家費盡心思要詮釋，而不知道該如何表達的觀念，使他們知其所以然的道理。願主耶穌開啟他們的心竅，使他們和我們在「獨一真神」、「神性的本質之獨一」，這個共同信仰之下，對於神觀所作的詮釋能漸趨一致，因而實實在在的「合成一群」。......

• ​本會的神觀與「聖父受苦說」有何不同？（上）

  力行恩道-956期

  「聖父受苦說」是什麼？關於「神觀」，我們向來主張「獨一神觀」。我們所堅持的基本觀念是：其一、父子聖靈的本質相同，因為神性的本質是獨一的。其二、父子聖靈各有位格，不宜用「三個位格」來數量化，因為宇宙的主宰是獨一真神。其三、父子聖靈所扮演的不同角色，都是同一位神靈的作為。因為父子聖靈的「靈」是同一位靈，神的靈永遠是獨一的。......

• ​本會的神觀與三位一體說有甚麼差別？

  力行恩道-955期

  「本會的神觀與三位一體說有甚麼差別？」我們的基本觀念都是「獨一神觀」，但在詮釋神觀的理論上，卻有很大的差別。在「三位一體」的詮釋中，我們提出兩點質疑：一、「一體」能強調「獨一神」的觀念嗎？不能。二、「一體」既是強調神的「獨一」；那為何不直接稱「父子聖靈的靈是同一位靈」，豈不更順暢，且可消除「多神」的疑慮？......

• ​神為甚麼說「我們」？

  力行恩道-954期

  「神說：『我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，……』」神為甚麼說「我們」？原來「我們」，是古代帝王的自稱，表示他是國家的元首。造物主是天地的主宰，萬王之王，萬主之主；至尊至大，超乎眾人之上。因此，當神自稱為「我們」的時候，並不表示祂是「多數」的神；乃表示祂有絕對的權威，一切受造的，都要完全順服祂的統治。......

• ​我們在西方各國，為甚麼無法突破華人移民教會之限制？

  力行恩道-953期

  「白人若向華人傳孔夫子，你們會不會覺得奇怪？同樣道理，華人竟然要向白人傳耶穌，我們當然會覺得很奇怪。」真耶穌教會在西方各國的傳教工作，實在很不容易。但若倚靠神的靈，我們深信：「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往說：『來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿 (真教會)。......」

• ​中東局勢將來的發展如何？

  力行恩道-952期

  有關「中東問題的發展如何」，聖經未清楚的劃分；但依據經文可以預見：「（看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的，有福了！）那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。」中東各國與以色列之間的衝突，將終久未能緩和，戰爭無法避免，戰場就在哈米吉多頓；然後，基督再臨。

• ​基督徒可以唱流行歌卡拉OK嗎？

  力行恩道-951期

  聖經告訴我們：「主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。(以賽亞書 30：15)」原來，我們所事奉的神喜歡安靜，也喜歡莊嚴，既然如此，唱卡拉OK卻只能令人興奮，也無法叫人安靜；某些歌詞中，甚至是屬於色情的，身為基督徒的我們，適合嗎？

• ​無肉體之天使，怎麼會起驕傲而犯罪呢？

  力行恩道-950期

  「就是天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。（彼後二4）」《聖經》中記載：「天使犯了罪」，或「不守本位」；又提到「等候審判」，或「等候大日的審判」。可見天使曾經犯罪，乃是無可置疑的事實。何為「罪」？神是立法者，也是審判的主。違背了神的律法，就是罪。......

• ​人能否見神的面？何為第三層天？

  力行恩道-949期

  有沒有人見過神的面？人為什麼不得見神的面？保羅被提到第三層天是什麼意思？原來，從來沒有人見過神，因為見神必須有條件：「…但我們知道主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。（約壹三2-3）」而所謂「第三層天」，就是「天上最高的一層」，樂園就在那裡。……

• 天國和樂園，地獄和陰間，各有什麼差別？

  力行恩道-948期

  根據《聖經》，我們可以這樣說，陰間分成兩個部分：其一是，罪人死後暫時被拘留的地方；其二是，罪人被判罪後，永遠受苦的地方。天國是神所治理，有神的寶座之國度。樂園則是天國的一部分，離世的聖徒之靈魂暫時安息的地方。天國似乎也分成兩個部分：其一是，樂園，聖徒離世後被接去安息的地方；其二是，有神的寶座，並有基督審判台的地方。......

• 將來受審判的是？可否參加一般教會的聚會？

  力行恩道-947期

  將來要受審判的是人的魂嗎？根據《馬太福音十章28節／約翰福音五章28-29節》兩處經文，我們可以推論，將來復活後受審判、被定罪，將要下地獄受永刑的，是罪人的靈體和魂。其他兩個問題：犯了死罪的同靈，他的靈命是否即死，聖靈立刻離開？住在中西部或其他沒有本會的地方之同靈，可以到附近一般教會的教堂去參加崇拜聚會嗎？......

• 嬰兒的靈魂是由神而來？

  力行恩道-946期

  關於人的靈魂之來源，在神學上有兩種截然不同的看法：其一是遺傳論，其二是創造論。本會的傳統信仰，可以說是「遺傳論」。我們的聖經根據是，人在他「母親懷胎的時候就有了罪（詩五一5）」；換句話說，每一個嬰兒都是帶著「原罪」來出生的。如果像改革宗所主張那樣，每一個人的靈魂都是由神直接創造的，他怎麼會有原罪呢？......

• 聖徒靈命的本質，在受聖靈的前後有差別嗎？

  力行恩道-945期

  藉著洗禮所發生復活的功效，所得著的乃是基督的生命。而那活在我們裡面基督的生命之本質，在我們受聖靈的前後並沒有差別，但在靈程上卻不同。職是之故，為提升靈程，我們確實需要求神賜給我們聖靈，且恆常被聖靈充滿；如同《聖經》描述：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。（加五22-23）」。......

• ​主耶穌咒詛無花果樹，有什麼教訓？

  力行恩道-944期

  馬可福音十一章12至14節提到：「第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓了。遠遠地看見一棵無花果樹，樹上有葉子，就往那裡去，或者樹上可以找著什麼。到了樹下，竟找不著什麼，不過有葉子，因為不是收無花果的時候。耶穌就對樹說：『從今以後，永沒有人吃你的果子。』他的門徒也聽見了。」主耶穌為何要咒詛那一棵無花果樹？這件事有何教訓？......

• ​神為什麼要造善惡果？

  力行恩道-943期

  神為何造善惡果？乍看似乎因為神造了善惡果，人才有犯罪的機會；如果沒有善惡果，人就不會因為偷吃它而被定罪了。其實人之所以會犯罪，乃因不聽從神的話，反而盲從魔鬼的話之緣故；如果決心順服神，則魔鬼就必知難而退了。然而神造善惡果的目的，約有三個：一、願人善用自由意志。二、培植人順服神的美德。三、維持宇宙間的秩序。......

• ​舊約聖經疑難5題

  力行恩道-942期

  《創世記》三處「造」，原文是同字嗎？神只造亞當，為何說「造男造女」？神「單造一人」，就是夏娃嗎？神既然吩咐亞伯拉罕把以撒獻為燔祭，為什麼又禁戒以色列人把兒女獻給摩洛呢？「利十九19」的三項禁戒：「不可叫你的牲畜與異類配合、不可用兩樣攙雜的種種你的地、不可穿兩樣攙雜的料作的衣服」，現代人也要遵守嗎？......

• ​基督徒能否得救，不是預定的嗎？外一問（下）

  力行恩道-941期

  將來要復活的是身體，還是靈魂？若依據舊約時代的古聖徒之「復活觀」，我們可得知，將來要復活的是死者的身體，而不是他的靈魂。《聖經》告訴我們：「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來。行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。（約五28-29）」......。

• 基督徒能否得救，不是預定的嗎？外一問（上）

  力行恩道-940期

  蒙選召的人是否能得救，不是預定的嗎？這個問題可以分為兩方面來思考：其一、我們當怎樣行，才能得救？其二、蒙選召的人能否得救，是不是神所預定的？《聖經》告訴我們：「祂（神）從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。（帖後二13）」原來，真神所指示的「得救正路」，是有步驟需要遵行的。......