軟性文章

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• 主耶穌早已預定我的另一半嗎？

  力行恩道-897期

  從預定論的角度來看，在我出生之前，主耶穌就已為我預備好將來的另一半了？主耶穌說：「所以神配合的，人不可分開。」然而，神的預定與人的自由意志是否發生衝突？其實，神與人的主權可以並存，其關鍵在，要善用神給予的自由意志，做出尊重神的抉擇。你若完全交託、單純順從神的指引，不使自己越過神的絕對主權，你的婚姻便是蒙神賜福的婚姻。......

• ​不能得救之人的靈魂體，結局如何？外四問

  力行恩道-896期

  基督再臨時，不能得救之人的靈和魂，還需要與身體復合嗎？那時候如果他還活著，那麼他的靈、魂、體的結局如何？另外，「彼後二4」是什麼意思？牠不是遍地游行嗎？天使是靈，犯了罪的天使（魔鬼）也是靈對嗎？主耶穌死的順序如何？陰間是什麼？......。您也有以上的疑問嗎？歡迎一起同著謝長老，依據聖經上的話來探討，其中的屬靈奧秘。

• ​士師時代共有多久？（三）

  力行恩道-895期

  《士師記》中常常出現下列三句話：「以色列人行神眼中看為惡的事」、「神把以色列人交在敵人手中」、「神為以色列人興起士師，士師就拯救他們」。第一句表示人性的軟弱，第二句表示神的公義，第三句表示神的慈愛。但願主憐憫我們，保守我們，使我們都不至於失去信心，免得落在撒但的網羅裡......

• ​士師時代共有多久？（二）

  力行恩道-894期

  士師時代大約始自公元前1495年，大約結束於公元前1033年，期間大約有462年。其實，年代或年數的推算是否完全正確，並不是最重要的；更重要的是，士師時代的歷史所留給我們的教訓是什麼？以色列人因領導者後繼無人，而造成信仰的斷層，其後果是離棄真神，以致拜偶像惹神怒，由此可知，為神國培植新的領導人，以及信仰的傳承，何等重要！...

• 士師時代共有多久？（一）

  力行恩道-893期

  士師秉政的年數前後共有多久？始自哪一年？終於哪一年？這些問題的關鍵，乃在乎《列王紀上》六章1節。我們先來探索「以色列人何時出埃及？」然後才能推算士師的年代。關於以色列人出埃及的年代，由於學者們所依據的資料不同，或雖然是同一種資料卻各作不同的詮釋之緣故，而有「早期說」和「晚期說」兩種主張......

• 新約聖經疑難五題（下）

  力行恩道-892期

  「林前十一10」要怎麼解釋？原來哥林多前書十一章2～16節所敘述的是「女人蒙頭」的問題。另外一題：「各人是按著自己的次序復活」是什麼意思？當世界末日、基督再臨、死人復活，以及萬民受審判之時，離世的聖徒復活，要變成靈性的身體，或到世界末日還活著的聖徒，未經死而直接變成靈性的身體，雖說有先後的次序，卻仍然在同一瞬間發生......

• 新約聖經疑難五題（上）

  力行恩道-891期

  您是否也有以下的疑問：「人子也要這樣三日三夜在地裡頭」這段經文提到的時間，該如何計算才合理呢？馬可福音九章1節所說的「死味」是肉身的死，或是第二次的死？「神的國」是指天國，還是指教會？哥林多前書五章5節「要把這樣的人交給撒但...，可以得救。」這段經文當如何解釋，前後才不矛盾呢？

• 舊約聖經疑難六題(下)

  力行恩道-890期

  舊約聖經疑難第五、第六題：「烏陵」和「土明」是什麼？是風俗習慣嗎？或是聖殿編制內的器具？此「祭司」是誰？在歷史上出現過嗎？有預表性嗎？末底改與但以理的年代，是否重疊？他們在朝為官的年代，是否重疊？巴比倫與瑪代的年代，是否重疊？......

• 舊約聖經疑難六題(中)

  力行恩道-889期

  舊約聖經疑難第四題：「邱壇」是什麼？聖經上說：「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例；只是還在邱壇獻祭燒香。」下句與上句，是否互相矛盾？《列王紀下》及《歷代志下》經常提到，百姓與國王在「邱壇」燒香，是否指著拜偶像而言？......

• 舊約聖經疑難六題(上)

  力行恩道-888期

  舊約聖經疑難前三題：「阿撒瀉勒」是什麼意思？為什麼「不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光」？申命記廿章14節與16節的兩處經文「惟有婦女、孩子、牲畜...，可以取為自己的掠物」、「凡有氣息的，一個不可存留」是否互相矛盾？......

• 神公平嗎？(下)

  力行恩道-887期

  「地獄的刑罰有輕重之分嗎？」、「天堂景象如何呢？」這兩個十分有趣卻也看似無解的問題，自古以來，都帶給人類無盡的想像空間。聖經提供了我們一些線索，像是「神會按公義審判世界萬民，判罪後所要受的懲罰，是照各人在世之時的行為。」，另外，聖經對天堂的著墨不多，但卻用了「好得無比」的形容......

• 神公平嗎？(上)

  力行恩道-886期

  有的人會這麼想：「神公平嗎？本性善良、一生未行惡事，卻沒有機會接觸真教會、認識耶穌基督的人，難道就註定要滅亡？」，保羅的答覆卻是：「難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！」並且引證神對摩西所說的話來說明，神要憐憫誰，或恩待誰，乃出於祂的「絕對主權」之決定。原來滅亡已成定局，神卻願意透過揀選，改變人類原本滅亡的狀態......

• 當今約櫃何在？(下)

  力行恩道-885期

  關於「約櫃」內外的東西：「約版」、「盛嗎哪的金罐子」和「亞倫發過芽的杖」，究竟與基督徒有什麼關係？這些物品，都據有耐人尋味的象徵性屬靈意義，讓我們一起從新約聖經來細細品嘗，這三件東西與我們的關係。......

• 當今約櫃何在？(中)

  力行恩道-884期

  在新約聖經幾位作者心中，他們確實不在乎約櫃的下落，他們對於約櫃所持有的價值觀，竟與耶利米先知的預言不謀而合──「耶和華說：你們在國中生養眾多。當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。」......

• 當今約櫃何在？(上)

  力行恩道-883期

  「神的約櫃」如今究竟在哪裏？這不但是一般基督徒很想知道的答案，而且也是以色列民族始終無法了解的「歷史之謎」。其實，約櫃的下落聖經並無特別記錄，約櫃象徵神與以色列人同在，並非神的化身，神若願意與我們同在，那麼約櫃究竟失落何處，就不那麼重要了，重要的是：「敬畏神，謹守祂的誡命。」......

• 禁食禱告三問(下)

  力行恩道-882期

  「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」主的話一點兒也沒錯，我們看見了許多因禁食禱告的蒙恩見證。關於禁食禱告的正確方法、禁食的時段，還要注意的是，禁食禱告千萬不要「形式化」，過程中「心態」的問題也非常重要，下列的個案和經訓給予我們一個明確的指引，就是謙卑。......

• 禁食禱告三問(上)

  力行恩道-881期

  有人說，倘若你想在信仰上有更深刻的體驗，追求更親近神，你可以「禁食禱告」。透過禁食禱告，可以讓我們看見神的大作為，那麼禁食禱告的功效如何呢？什麼情況下需要禁食禱告？我們先一起來看看聖經中的例子。......

• ​被接回天國的靈體，還有記憶嗎？

  力行恩道-880期

  當基督再臨之後，變成「靈體」的我們，是否還有地球上的記憶？將先前發生過的事，都記得很清楚，並且認得出誰是我們的親人呢？這個問題，在聖經上雖然沒有很明確的答案，但下列兩件事卻可以幫助我們了解，到了天國之後，我們應該還保留著地球時代的記憶！......

• 人死後還會回來嗎？

  力行恩道-879期

  一般人所認為的「人死後第七日，靈魂會回來」的說法，若依據聖經判斷，是錯誤的觀念。一個能得救的人，死後並沒有回來的必要，因為他已經被接到樂園去安息，等到基督再臨的時候，他必從死裏復活；接著，他便被提到天堂......，自古以來「人死回來」之傳聞，乃出於魔鬼的作為。基督徒必須將一切憂慮卸給神，熱心聚會、儆醒禱告，求主保守，免得入了迷惑。

• 人死後，他的靈魂到哪裡去了？

  力行恩道-878期

  死後「靈魂」究竟會去哪？為了探討這個問題，我們必須先了解「靈、魂、體」的差別，然後我們要再進一步來探討「能得救的人」與「不能得救的人」的結局......。至於火化後的骨灰，不管如何處理，都不至於影響故人的得救問題。雖然如此，但為了維護故人的尊嚴，也為了顧念人與人之間的情分，則不該隨便丟棄。

• 為什麼要辦喪禮？

  力行恩道-877期

  教會舉辦喪禮是為「喪家」，並不是為故人；有沒有舉辦喪禮，與故人是否能得救毫無關係。透過喪禮，可以使人再一次省思：「死」不是生命的終結，而是生命的無限延長，由短暫跨進永恆。對得救的基督徒來說，「死」更不是痛苦和恐懼，乃是喜樂和平安，因為我們還活著的人，盼望將來能到那好得無比的地方去。...

• 未信主的家人不忍除掉祖先牌位，我該怎麼辦？

  力行恩道-876期

  基督徒因不祭祀祖宗牌位，往往被論斷為不孝；其實，孝敬父母是聖經的重要教訓，只是孝敬的方法不同罷了。或許我們能讓未信主的家人，了解「孝親」的實質意義，以改變其觀念，如俗語說：「生前一粒豆，勝於死後孝豬頭。」父母在世的時候，盡兒女的本分孝養他們，遠勝於死後的祭祀。

• 關於跪拜的問題

  力行恩道-875期

  為什麼不可跪拜父母的遺體？父母離世，女兒回娘家，可否跪著哭進門？小孩子犯錯，可否接受罰跪的處罰？家中牆壁上，可否懸掛親人的遺像？聖經上所記載的「跪下」，都以真神為對象，我們在信仰生活上應有的態度是：凡聖經上有明文規定的，我們都必須切實遵守；聖經上雖然沒有明文規定，卻有其隱意或精神的，也不可違反。...

• 受聖靈的憑據．施洗的方法(下)

  力行恩道-874期

  洗禮必定要採取浸禮方式嗎？洗禮原文的意思就是「浸入水中」，從聖經中來看，不論是洗禮的字義、意義、主耶穌為我們留下的榜樣、使徒時代的史實、約翰的堅持，甚至先知的預言，答案都是肯定的。不過除了受「浸」，施洗的時候要「奉主耶穌的名」、受洗者要「低下頭」，以及施洗者必須受聖靈差遣等，也都不能忽略。

• 受聖靈的憑據．施洗的方法(上)

  力行恩道-873期

  說方言是受聖靈的唯一憑據嗎？「說方言」是受聖靈的絕對憑據！這是五旬節聖靈降在眾門徒身上的經歷，也是使徒們藉以判斷誰有沒有受聖靈的依據。因此，今日如果有人說他已經領受了聖靈，但他卻不會「說方言」，與原始教會的門徒受聖靈的情形不一樣，便是還沒有受聖靈。...

• 我可以執行死刑嗎？

  力行恩道-872期

  一位調至高分檢的法警，工作項目中，有一項是要執行死刑。基督徒可以執行死刑嗎？有無違背聖經的道理？若可以，又該用什麼態度去面對？原來，在舊約時代也有判決死刑的案例...。

• 聖經禁止女人教訓男人？

  力行恩道-871期

  為什麼長老提到：無論在家庭或教會，女人都不可與男人爭平等？原來，在家庭生活上，夫妻的關係是「一體」，而不是「平等」。說穿了，這個道理很簡單：二人以上，才需要爭平等，即二人得以享有同等的權利和地位；如果單獨一個人，究竟要跟誰爭平等呢？......

• 外賣的鹽酥雞、滷味可以吃嗎？

  力行恩道-870期

  我們知道，神禁止基督徒吃血，無論新、舊約的選民。那如果是外面賣的「鹽酥雞」或「滷味」呢？因為老闆往往是整鍋油或湯一起烹煮，那一大鍋油或湯裏，若曾炸過豬血糕或燙過豬血賣給別的客人，我們可以買同鍋的鹽酥雞或滷味來吃嗎？......

• 姊妹是否可以當傳道？

  力行恩道-869期

  姊妹是否可以當傳道？為什麼目前台灣只有一位女傳道？聖經說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」、「因為『你們』都可以一個一個地作先知講道，叫眾人學道理...」，「你們」即會眾，也包括姊妹在內。神學院的報考資格，向來都沒有排除姊妹......

• 哪一天是安息日？

  力行恩道-868期

  安息日是「星期六」，而不是「星期日，或星期一至星期五的其中一日」，是如何推算而來？ 「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是...安息日。」這段十誡中第四誡的內容，也是當今世界各國所通用「週制曆法」的由來。那當今一般教會的基督徒所記念的「主日」，是怎麼來的呢？......