軟性文章

標題 內文 期數

• 牧師、神父、傳道等稱呼問題 外一題

  力行恩道-908期

  主耶穌說：「...你們都是弟兄。也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。」真教會幾十年來，之所以要稱呼傳道人為「傳道」，而不稱為「牧師」或「神父」，乃因如此，本會傳道人與全體信徒之間，保持著「平等關係」的傳統。另一問：「不可將血與肉同吃」是什麼意思？......

• 私車公用，換了零件，可否請教會付款？

  力行恩道-907期

  為了聖工或活動的需要，長遠而計，所屬教會應購置一輛車子，如果經費不足，則可採取自由樂捐的方式；數目微小也無妨，積少成多。在教會尚未買車前，有些信徒開私人的車為大家服務，乃是很有意義的事奉；因為教會是基督的身體，在主內彼此服事，等於事奉主。如果有這樣的認知，那「若車子壞了，送修換了零件，可否請教會付款」會是問題嗎？......

• 我對人有疏離感，怎麼辦？外二題（下）

  力行恩道-906期

  「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」如何把福音傳活，讓人體會神的存在？首先，就是要盡人的本分、扮演好自己的角色；如果你是學生，又是基督徒，就努力成為「品學兼優」的模範生。而在人際關係上，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這是古今不變的道理。......

• 我對人有疏離感，怎麼辦？外二題（上）

  力行恩道-905期

  對人有一種疏離感，每當有人想更親近時，都會有想遠離的念頭，希望與他人保持一定的，並感到不自由、不信任、害怕和厭煩。你是否也有這樣的感覺呢？除了交託給神之外，還要做怎樣的心理調適呢？你是否也有這樣的思考：如何把福音傳活，讓人體會到神的存在呢？身為一個學生，該怎麼活出主的榮光呢？......

• ​何謂「為死人受洗」？外一問

  力行恩道-904期

  「為死人受洗」是什麼意思？原來此觀念源於異端「諾斯底主義」，哥林多前書十五章29節這段經文，不管怎麼解讀，都不能成為「活人可以代替死人受洗」之教義的聖經根據。另外：「要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」這是什麼意思呢？原來「他的肉體」可以解讀為「屬肉的人」；「他的靈魂」可以解讀為「屬靈的人」......

• ​正常的聚會秩序該如何？外六題（下）

  力行恩道-903期

  另外的幾個問題：「分靈」是聖靈的諸恩賜之一嗎？「七印」有七層意思嗎？對於「門聯是不是對聯」之質疑？有人還認為「月餅」是祭品，縱使沒有拜過，基督徒也不可以吃？「祭偶像的物」與「祭過的」具有不同的含意嗎？來看看謝長老的回覆，根據聖經導正這些偏差的觀念，也提醒信徒們：一個缺少理智的信仰，是很容易變成迷信。......

• 正常的聚會秩序該如何？外六題（上）

  力行恩道-902期

  「會眾向證道人傳遞聖經章節的現象，是聖靈所賜的諸恩賜之一？」答案是否定的。這種方式、聚會秩序及觀念，都不合乎聖經上的真理，需慎重檢討改進。且所謂「聖靈在每時期都有一套救人的方法」，乃無稽之談，不宜盲從，除了水靈二洗之外，並無另一種救贖方法。 另外的問題：印尼教會說方言和翻方言的情形如何？「林前十四26」所說的啟示包括哪些？......

• 本會輕看悟性禱告？外二題

  力行恩道-901期

  本會偏重方言禱告，而輕看悟性禱告了嗎？其實並不是，問題的關鍵在：當看那一次禱告的場合和目的而決定，該用悟性禱告，或要用方言禱告；保羅說：「我要用靈禱告（用方言禱告），也要用悟性禱告。」在他看來，方言禱告與悟性禱告各有好處，並沒有輕重的差別。 另一個問題，該隱的妻子是從哪裡來的呢？......

• ​以色列人收取嗎哪，第六天是怎麼收取的呢？（下）

  力行恩道-900期

  在收取嗎哪的事上，神藉著摩西對以色列人所吩咐的是：「每天收每天的分」；「要按著各人的飯量，各拿一俄梅珥」。其中，神要他們學習的功課為：切實遵守神的法度、凡事都要知足、遵照神的吩咐而行、要謹守安息日。當以色列人切實聽從神的話而蒙神喜悅，神蹟便發生了，所以工作勤勞固然重要，但神的幫助和保守卻更重要。......

• ​以色列人收取嗎哪，第六天是怎麼收取的呢？（上）

  力行恩道-899期

  根據《出埃及記》十六章5節和22節的這兩段經文，在第六日，以色列人究竟是收取了雙倍的嗎哪？或是如同平日一樣只收一天的分量，但在預備的時候，卻發現比每天所收的多了一倍？原來，「每天收每天的分」這是神的吩咐，第六天也不得例外；在平日，神使以色列會眾每天都按著各人的飯量吃得飽足，而到第六天，神亦能使他們當天所收的分量變成雙倍！......

• ​主說「我渴了」，是甚麼意思？

  力行恩道-898期

  主耶穌被釘在十字架上時，曾說：「我渴了」，這句話究竟是什麼意思？關於這個問題，我們可以由下列三方面來了解。一、表明道成肉身的耶穌基督，擁有神性與人性，所以祂必能體恤我們的軟弱，對我們來說，這是莫大的安慰和鼓勵；二、為肉體生理上的自然反應；三、為要使經上的話應驗，就是依據大衛的預言。......

• 主耶穌早已預定我的另一半嗎？

  力行恩道-897期

  從預定論的角度來看，在我出生之前，主耶穌就已為我預備好將來的另一半了？主耶穌說：「所以神配合的，人不可分開。」然而，神的預定與人的自由意志是否發生衝突？其實，神與人的主權可以並存，其關鍵在，要善用神給予的自由意志，做出尊重神的抉擇。你若完全交託、單純順從神的指引，不使自己越過神的絕對主權，你的婚姻便是蒙神賜福的婚姻。......

• ​不能得救之人的靈魂體，結局如何？外四問

  力行恩道-896期

  基督再臨時，不能得救之人的靈和魂，還需要與身體復合嗎？那時候如果他還活著，那麼他的靈、魂、體的結局如何？另外，「彼後二4」是什麼意思？牠不是遍地游行嗎？天使是靈，犯了罪的天使（魔鬼）也是靈對嗎？主耶穌死的順序如何？陰間是什麼？......。您也有以上的疑問嗎？歡迎一起同著謝長老，依據聖經上的話來探討，其中的屬靈奧秘。

• ​士師時代共有多久？（三）

  力行恩道-895期

  《士師記》中常常出現下列三句話：「以色列人行神眼中看為惡的事」、「神把以色列人交在敵人手中」、「神為以色列人興起士師，士師就拯救他們」。第一句表示人性的軟弱，第二句表示神的公義，第三句表示神的慈愛。但願主憐憫我們，保守我們，使我們都不至於失去信心，免得落在撒但的網羅裡......

• ​士師時代共有多久？（二）

  力行恩道-894期

  士師時代大約始自公元前1495年，大約結束於公元前1033年，期間大約有462年。其實，年代或年數的推算是否完全正確，並不是最重要的；更重要的是，士師時代的歷史所留給我們的教訓是什麼？以色列人因領導者後繼無人，而造成信仰的斷層，其後果是離棄真神，以致拜偶像惹神怒，由此可知，為神國培植新的領導人，以及信仰的傳承，何等重要！...

• 士師時代共有多久？（一）

  力行恩道-893期

  士師秉政的年數前後共有多久？始自哪一年？終於哪一年？這些問題的關鍵，乃在乎《列王紀上》六章1節。我們先來探索「以色列人何時出埃及？」然後才能推算士師的年代。關於以色列人出埃及的年代，由於學者們所依據的資料不同，或雖然是同一種資料卻各作不同的詮釋之緣故，而有「早期說」和「晚期說」兩種主張......

• 新約聖經疑難五題（下）

  力行恩道-892期

  「林前十一10」要怎麼解釋？原來哥林多前書十一章2～16節所敘述的是「女人蒙頭」的問題。另外一題：「各人是按著自己的次序復活」是什麼意思？當世界末日、基督再臨、死人復活，以及萬民受審判之時，離世的聖徒復活，要變成靈性的身體，或到世界末日還活著的聖徒，未經死而直接變成靈性的身體，雖說有先後的次序，卻仍然在同一瞬間發生......

• 新約聖經疑難五題（上）

  力行恩道-891期

  您是否也有以下的疑問：「人子也要這樣三日三夜在地裡頭」這段經文提到的時間，該如何計算才合理呢？馬可福音九章1節所說的「死味」是肉身的死，或是第二次的死？「神的國」是指天國，還是指教會？哥林多前書五章5節「要把這樣的人交給撒但...，可以得救。」這段經文當如何解釋，前後才不矛盾呢？

• 舊約聖經疑難六題(下)

  力行恩道-890期

  舊約聖經疑難第五、第六題：「烏陵」和「土明」是什麼？是風俗習慣嗎？或是聖殿編制內的器具？此「祭司」是誰？在歷史上出現過嗎？有預表性嗎？末底改與但以理的年代，是否重疊？他們在朝為官的年代，是否重疊？巴比倫與瑪代的年代，是否重疊？......

• 舊約聖經疑難六題(中)

  力行恩道-889期

  舊約聖經疑難第四題：「邱壇」是什麼？聖經上說：「所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例；只是還在邱壇獻祭燒香。」下句與上句，是否互相矛盾？《列王紀下》及《歷代志下》經常提到，百姓與國王在「邱壇」燒香，是否指著拜偶像而言？......

• 舊約聖經疑難六題(上)

  力行恩道-888期

  舊約聖經疑難前三題：「阿撒瀉勒」是什麼意思？為什麼「不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光」？申命記廿章14節與16節的兩處經文「惟有婦女、孩子、牲畜...，可以取為自己的掠物」、「凡有氣息的，一個不可存留」是否互相矛盾？......

• 神公平嗎？(下)

  力行恩道-887期

  「地獄的刑罰有輕重之分嗎？」、「天堂景象如何呢？」這兩個十分有趣卻也看似無解的問題，自古以來，都帶給人類無盡的想像空間。聖經提供了我們一些線索，像是「神會按公義審判世界萬民，判罪後所要受的懲罰，是照各人在世之時的行為。」，另外，聖經對天堂的著墨不多，但卻用了「好得無比」的形容......

• 神公平嗎？(上)

  力行恩道-886期

  有的人會這麼想：「神公平嗎？本性善良、一生未行惡事，卻沒有機會接觸真教會、認識耶穌基督的人，難道就註定要滅亡？」，保羅的答覆卻是：「難道神有什麼不公平嗎？斷乎沒有！」並且引證神對摩西所說的話來說明，神要憐憫誰，或恩待誰，乃出於祂的「絕對主權」之決定。原來滅亡已成定局，神卻願意透過揀選，改變人類原本滅亡的狀態......

• 當今約櫃何在？(下)

  力行恩道-885期

  關於「約櫃」內外的東西：「約版」、「盛嗎哪的金罐子」和「亞倫發過芽的杖」，究竟與基督徒有什麼關係？這些物品，都據有耐人尋味的象徵性屬靈意義，讓我們一起從新約聖經來細細品嘗，這三件東西與我們的關係。......

• 當今約櫃何在？(中)

  力行恩道-884期

  在新約聖經幾位作者心中，他們確實不在乎約櫃的下落，他們對於約櫃所持有的價值觀，竟與耶利米先知的預言不謀而合──「耶和華說：你們在國中生養眾多。當那些日子，人必不再提說耶和華的約櫃，不追想，不記念，不覺缺少，也不再製造。那時，人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座，萬國必到耶路撒冷，在耶和華立名的地方聚集。他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。」......

• 當今約櫃何在？(上)

  力行恩道-883期

  「神的約櫃」如今究竟在哪裏？這不但是一般基督徒很想知道的答案，而且也是以色列民族始終無法了解的「歷史之謎」。其實，約櫃的下落聖經並無特別記錄，約櫃象徵神與以色列人同在，並非神的化身，神若願意與我們同在，那麼約櫃究竟失落何處，就不那麼重要了，重要的是：「敬畏神，謹守祂的誡命。」......

• 禁食禱告三問(下)

  力行恩道-882期

  「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」主的話一點兒也沒錯，我們看見了許多因禁食禱告的蒙恩見證。關於禁食禱告的正確方法、禁食的時段，還要注意的是，禁食禱告千萬不要「形式化」，過程中「心態」的問題也非常重要，下列的個案和經訓給予我們一個明確的指引，就是謙卑。......

• 禁食禱告三問(上)

  力行恩道-881期

  有人說，倘若你想在信仰上有更深刻的體驗，追求更親近神，你可以「禁食禱告」。透過禁食禱告，可以讓我們看見神的大作為，那麼禁食禱告的功效如何呢？什麼情況下需要禁食禱告？我們先一起來看看聖經中的例子。......

• ​被接回天國的靈體，還有記憶嗎？

  力行恩道-880期

  當基督再臨之後，變成「靈體」的我們，是否還有地球上的記憶？將先前發生過的事，都記得很清楚，並且認得出誰是我們的親人呢？這個問題，在聖經上雖然沒有很明確的答案，但下列兩件事卻可以幫助我們了解，到了天國之後，我們應該還保留著地球時代的記憶！......

• 人死後還會回來嗎？

  力行恩道-879期

  一般人所認為的「人死後第七日，靈魂會回來」的說法，若依據聖經判斷，是錯誤的觀念。一個能得救的人，死後並沒有回來的必要，因為他已經被接到樂園去安息，等到基督再臨的時候，他必從死裏復活；接著，他便被提到天堂......，自古以來「人死回來」之傳聞，乃出於魔鬼的作為。基督徒必須將一切憂慮卸給神，熱心聚會、儆醒禱告，求主保守，免得入了迷惑。