基督徒有三寶，就是信、望、愛。這三樣是基督徒立身為人的骨幹，缺一不可。保羅指出這三樣中最大的是愛，因為愛的價值最大，功用也最大。信與望只有作用於今生，愛的功用却綿延於永世。因為神就是愛（約翰壹書四章8節），神的存在就是愛的存在，故愛是永恒的。在愛的新天地中，才真正實現神的統治，主耶穌教我們禱告：『願祢的國降臨』，就是神愛統治的永遠國度。

使徒又指出：『愛是永不止息；先知講道之能，終必歸於無有；說靈言之能，終必停止，知識也必歸於無有。』（哥林多前書十三章8節）。所謂「無有」與「停止」，指到了「那時」不再需要，惟有愛的功用可以永續於無窮。而且一切恩賜都當以愛為基礎，以發揮其造就個人和教會的功用。恩賜若不以愛為核心，不以愛來配合運用，徒似鳴鑼響鈸，算不得甚麼，與我無益（哥林多前書十三章1-3節）。若沒有愛，恩賜會叫人自高自大，看自己過於所當看的。若有愛，便不自誇不張狂，而且能凡事造就人，又能保持教會備安同心傳福音。

愛是道德性的，哥林多前書十三章四至七節所記載的，是愛的主要內容，若能一一實行，不但可以消除人際間不和諧的癥結，更能使教會邁進合一團結的康莊大道。不實行愛心，不但不能造就自己，反會腐蝕自己，使自己變成團體中的毒素，就是「恨」。箴言說：『恨能挑啟爭端，愛以遮掩過錯。』

一點酵能使全團發起來。在團體中若無鹽的防腐，就必發生酵的敗壞。主耶穌說：『你們裡頭應當有鹽，彼此和睦。』（馬可福音九章50節），鹽就是愛。

屬神的愛，是由聖靈澆灌在信徒心裡（羅馬書五章5節），又由聖靈激發出來，如噴泉然。故被聖靈充滿者，不僅有各樣恩賜的彰顯，更必須有屬靈愛心的充分流露（歌羅西書一章8節；羅馬書十五章30節）。有這愛心，使徒約翰指為是『出死入生』的證據（約翰壹書三章14節）；保羅看作是『聯絡全德』的繩索（歌羅西書三章14節）；彼得認為是『順服真理』的淨果（彼得前書一章22節）；又被希伯來書作者認為有接待聖天使的資格（希伯來書十三章1-2節）。愛心既如此重要而寶貴，在此末世，我們要謹防『愛心漸漸冷淡』的危機。