五旬節聖靈降臨之後，門徒都受「靈洗」，領受上頭的能力。那時最活躍的工作，就是傳福音。這福音正是當時大多數猶太人所反對的；信徒卻不畏權勢，不被阻擋，雖遭受苦難，亦不能挫折為主作見證的熱情，竟把福音充滿了耶路撒冷（使徒行傳五章28節，這無疑是由於聖靈同工所致。

從司提反殉道之日起，耶路撒冷教會大遭逼迫，除使徒外，其他門徒不得不分散到各地去（使徒行傳八章1節）。這種為逼迫而分散，似乎對人事和教會不利，影響耶路撒冷教會的組織，使教會乏人工作，聚會人數銳減。其實，神所安排的有更美好的作用。因為，那些分散的人，自動到各處去傳道，腓利也下撒瑪利亞城去，宣講基督（使徒行傳八章4-5節）。他們此時是避難的人，同時也當起基督的精兵，加入傳福音的行列，深入各地，引人信主，拯救靈魂，豈不比集中在耶路撒冷更有意義嗎？而且，他們分散的路線，由耶路撒冷到撒瑪利亞，而該撒利亞，以至安提阿。人數必相當多，都是自由志願獻身傳道的。這些無名傳道者之工作範圍廣闊而深入，各鄉村人家都是他們見證基督的對象，故帶領多人歸主。請看聖經對他們的批評：「那些因司提反的事遭患難四散的門徒，直走到腓尼基和居比路，並安提阿，他們不向別人講道，只向猶太人講。但內中有居比路和古利奈人，也向希利尼人傳講主耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。」（使徒行傳十一章19-21節）。這些因遭患難四散的無名傳道者，我們不知道他們的名字，只知腓利一個。他們對主信仰堅定，忠心耿耿，不屈不撓，故能一面作難民，一面作傳道；雖然在聖經上無名，其名已錄在天上生命冊上。使徒時代早期教會，由這一次大逼迫，真道傳到外邦。司提反死了，卻活出許多新司提反來，就是這些無名英雄傳道者！對聖工有極重要的貢獻。

「主與他們同在」，這是衡量傳道者資格和作用的標準。無名傳道者因為有主同在，故能使信而歸主的人顯著加增；否則，雖然大名鼎鼎，亦將徒勞無功，銷耗大筆旅費，或華而不實。

今日真教會仍需要更多的無名傳道者深入各地去工作，主亦必與他們同在。