所謂「人生問題」，範疇甚廣，這裏只將其最重要，而又為是人所忽略的問題，提出研討，並指出最有效的解決方法。其實人生根本的大問題，非世人自己所能澈底解決的，因為冥冥中有一位至高全能的造物主，世人的生死禍福都由祂掌管決定，萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂（羅馬書十一章36節）。所以，神與人有極密切的關係，有限的人需要倚靠無限的神，將人生問題交在神手中，在人所不能的事，在神凡事都能。正如大衛的詩所說：「我的拯救，我的榮耀，都在乎神，我力量的磐石，我的避難所，都在乎神。」（詩篇六十二篇7節）。主耶穌說：「你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能作。」（路加福音十二章25-26節）。此即指出世人的無能與有限，故人生一切問題，只有倚靠神才能解決。


一、人是神創造的

人類的來源何自？這是一般人所困惑的問題。「進化論」說，人不是神特別創造的，乃是經過幾百萬年，由動物的祖先進化而來的。那麼，動物的祖先從那裏來的呢？進化論說生物是從無生物中自然演進而來的。但是，這個「自然發生」的學說，在一八六五年已經被帕斯特（Pasteur）的試驗給完全推翻了。現代生物學有一個定律，那就是說，生物只能從以前存在的生物而來，此由一切實驗的證據所支持。故聖經說生物的生命「各從其類」，如利未記十一章十四、十五節：「小鷹與其類，烏鴉與其類」，是指在「本類」中有其多種的，所謂「萬變不離其宗」。生物各從其類，方能繁殖。人是獨立的一類，人的生命既不是從其他生物進化而來，更非「自然發生」的；故聖經所記，神起初造男造女（創世記一章17節；二章24節），從一本造出萬族的人（使徒行傳十七章26節）就是人類來源問題唯一可信的答案了。


二、人是有靈魂的

這裏所說的「人」，並非單純根據生物學上，祇要具備五官四肢形式條件的，即稱之為「人」。按聖經所記：「神用塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」（創世記二章7節）；而且是照著神的形象造的（創世記一章27節）。可知，人之所以成了活人，並不是單具有一個生物學上的肉體，還有內在的「靈」，這靈是從神的生氣所特別賦予的（撒迦利亞書十二章1節；約伯記三十二章8、18節）。故人的「活」是在靈肉兩方面，不單是肉體的活而已。聖經指出：「神賜氣息給地上的衆人，又賜靈性給行在其上的人。」（以賽亞書四十二章5節）。這靈性是人與神發生直接關係的重要部份，這內在的靈性必須靠神活著（彼得前書四章6節），才能保持與神的正常關係。人的靈魂比身體更寶貴、更奧秘、更永久。故主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上了自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（馬太福音十六章26節），即指屬靈的生命是無價之寶。「賠上」指喪失了屬靈的生命，最後被丟在地獄裏（馬太福音十章28節；馬可福音九章46-47節）。此乃人生最可怕的不幸事。


三、人是有罪的

為什麼人的靈魂和身體有被滅在地獄裏的一回事呢？追究其原因，就是人類始祖亞當和夏娃不知自愛，不服從那造他們的神，故意違背神的誡旨，反聽從惡者魔鬼的誘惑，犯了罪，成了罪人。罪是有堅強的遺傳性的（詩篇五十一篇3-5節）；故罪從一人入了世界之後，人類第二代的該隱，就接續犯大罪，成了殺弟的兇手。從此罪惡的狂流毒焰，侵襲了世界，征服了每個人；故聖經說：「世人都犯了罪」（羅馬書三章23節），「世人」也就得了一個名實相符的稱呼－－罪人（羅馬書四章5節；提摩太前書一章15節），這是神所定的稱呼。這世界也就成了罪人的拘留所，所以世人終身勞苦，顛沛流蕩，過著被罪壓制的生活，臥在惡者的手下。一人犯罪，連累了萬代的人都作罪奴（約翰福音八章34節），其結局就是死，這是罪的悲慘工價（羅馬書六章23節）。


四、死臨到衆人

人的死已成了定命，死後且有審判。這死是包括靈魂和身體的滅亡。聖經中最先的一個「死」字，是創世記二章十七節；最後的一個「死」字，是啓示錄二十一章8節。全人類都在這兩個「死」字的權勢威脅之下，而無法自救。在亞當夏娃喫了那禁果之日，死就立即臨到他們身上；因為神說：「你喫的日子必定死。」他們的靈性馬上死在罪中，與神隔絕（以弗所書四章18節），他們害怕不敢見神，即證明有罪，喪失了與神親切相交的福樂。不但如此，他們的身體也開始了走向死亡的進行曲，雖然亞當身體還能活到九百三十歲，又生男養女，子孫滿堂，其實他肉身的死，已在他喫禁果的那一天就開始進行了。所以創世記第五章記載許多人肉身死了，正是從第二章十七節那個「死」字推演而來。雖然靈死與身死是兩件事，和兩種性質，但其來源則一－－出於罪。「死後且有審判」，這是神對付罪惡的必然行動，神審判罪人是為著維持祂完全的公義，和堅持祂永不改變的忌邪恨罪的本性（出埃及記三十四章14節；希伯來書四章14節），同時也是要毀滅犯罪的天使－－惡靈一種應有的手段（彼得後書二章4節）。神將來要審判並報應所有犯罪的活人和死人，這並不和祂的慈愛互相矛盾，因為真正的慈愛是不可能與罪惡妥協的，所以神將來必審判罪人，乃是順理成章的事。當世界末日來到，神所設立的審判者，就是曾經降世為世人釘十字架上贖罪的基督（使徒行傳十章42節），那時祂就坐在白色大寶座上，執行照各人行為的大審判，無一人能夠逃脫（羅馬書二章3節）。若有人名字沒記在生命冊上，就是生前不悔改，不信靠耶穌基督救贖的人，都被定罪，就扔在火湖裏（啓示錄二十章11-15節），這就是第二次的死。第一次是死在世界上，第二次是死在火湖裏，也就是主耶穌所說身體和靈魂被滅在地獄裏（馬太福音十章28節），是最可怕的永刑的死（馬太福音二十五章41、46節；希伯來書十章31節），這就是人生必須解決的死後大問題。