八、靈洗的能力

靈洗的能力，是每個信徒極其需要的，這能力可分兩方面：就是靈命上的能力和靈工上的能力；

（甲）靈命上的能力

一個嬰兒生出來了，他的生命是整個的，完全的；但他是軟弱無力的，因為還沒有長大，故需要不斷地加以能力的覆庇（哥林多後書十二章9節）。彼得指初信主得救的信徒「像纔生的嬰孩」（彼得前書二章2節），靈命軟弱，靈性幼稚，需要純淨的靈奶哺育，才能漸長，以致得救。我們從靈洗所得到的靈命能力，約有下列四大功能：

1.使靈命剛強

「藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」（以弗所書三章16節），這節經文呂振中新譯作：「藉著祂的靈，叫你們內心的人由能力而得剛強。」原文所謂「內心的人」，即屬靈的生命，從重生的水洗而得著的新生命，必須藉著靈洗的能力，才能剛強長大起來。

2.使靈命更新

更新是「新陳代謝」的現象，舊去新來，如經上說：「要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新；並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書四章22-24節）。「不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」（羅馬書十二章2節）。聖靈更新的工作，先從信徒的生命上做起，然後在心意上、行為上，都逐漸除舊更新，於是一舉一動有新生的樣式。

3.使靈命流湧

「從他腹中要流出活水的江河來」（約翰福音七章38節）；「在他裏頭成為泉源，直湧到永生」（約翰福音四章14節）。受了靈洗的人，他的靈裏就成了一個靈命的活泉，不斷地湧著，永不涸竭，從今世一直湧到來世。不但如此，而且從腹中流出江河似的更豐盛的生命，那就是聖靈佳果的纍纍結出，將生命之道從屬靈品德上表明出來（腓立比書二章15-16節）。

4.靈命進化

靈命由更新而變化，由變化而成形（加拉太書四章19節）。靈洗的能力，最後的目的就是把我們的靈命變成基督的形狀（哥林多後書三章18節）；到末日，連我們的卑賤身體也要改變形狀，和主榮耀的身體相似（腓立比書三章21節）。

（乙）靈工上的能力

1.為主作證 「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，……直到地極，作我的見證。」靈洗的能力，也是使信徒為主作見證，傳福音給萬民聽必須有的要素。五旬節以前門徒是多麼怯弱（約翰福音二十章19節）、不信（馬可福音十六章13-14節）、自私（馬可福音十章37節）、爭大（馬可福音九章34節）、無知（路加福音二十四章25節）；彼得雖然自恃剛勇，到了環境逆轉時，竟三次不認主。為什麼呢？就是還沒有得著「靈洗」的能力。但他們經歷了五旬節之後，立刻得著聖靈的能力（使徒行傳四章33節），有超人的膽量（使徒行傳四章13節）、駁不倒的口才（使徒行傳六章10節），這樣才能傳福音給萬民聽，作主的見證。

2.施行神蹟 「你們用什麼能力，奉誰的名作這事呢？」（使徒行傳四章7節；六章8節）。神蹟奇事乃為證實真道和救恩（馬可福音十六章20節；希伯來書二章3-4節），使外邦人順服基督（羅馬書十五章18節），引人信主得永生，不但使徒時代如此，今日亦然。故屬靈真教會，因有聖靈的能力，藉著人的信心和禱告，能施行神蹟奇事，使神得著榮耀和稱讚。

3.服務教會 「被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」（使徒行傳六章3節）。教會一切事務的進行和管理，是與傳道工作相配合的，故專責管理教會事務的人，也必須受聖靈充滿，智能充足，使一切事都規規矩矩的按著次序行（哥林多前書十四章40節；羅馬書十二章7-8節；參：以賽亞書四章6節；出埃及記二十八章3節；三十一章3節）。



九、靈洗的恩賜

經上說：「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處」（哥林多前書十二章7節）。所謂「顯」即指各樣恩賜的分給，將各人身上所領受的不同智能，互相造就，彼此助益，使整個教會的聖工及德性，在屬靈上有高度的發展，向著基督化的目標邁進。最終使教會成為榮耀聖潔，毫無玷污、皺紋等類的病，可以獻給基督（以弗所書五章27節）。所以，聖靈將恩賜分給我們，其目的在小處說，是造就自己；在大處說，是造就教會。在每個信徒自己都被充分造就之後，就是全教會被造就。「說方言」是聖靈的恩賜，也是受聖靈的憑據，它的功用如下：

（1）造就自己

「說方言的，是造就自己」（哥林多前書十四章4節）；「我若用方言禱告，是我的靈禱告」（哥林多前書十四章14節）。這種禱告的方言，雖然沒有人聽出來，卻是對神說，在心靈裏講說各樣的奧秘，藉著禱告來造就自己的靈性、靈智、靈德。方言既是對神說的，神自然會聽出來，人聽不懂也無妨。所以保羅說：「我願意你們都說方言」（哥林多前書十四章5節），又說：「我感謝神，我說方言比你們衆人還多。」（哥林多前書十四章18節）。可見，若有說方言的恩賜，是值得感謝神的一件要事。

（2）造就教會

若用方言講道，必須有人繙譯出來，使會衆得造就，若無人繙譯方言，對會衆就當閉口不說，只對自己和神說就是了（哥林多前書十四章27-28節）。至於先知講道，是一種造就教會最重要的恩賜，因為它能叫衆人學道理，得勸勉，使衆人得益處。故保羅說：「當求多得造就教會的恩賜」，就是先知講道。此外，還有其他恩賜，各人所得不同，但在教會中靠聖靈的運行，各盡其職，互相尊重。「眼不能對手說，我用不著妳；頭也不能對腳說，我用不著你。」（哥林多前書十二章21節），雖然是軟弱的肢體，也是教會中不可少的（哥林多前書十二章22節）。如果各人都明白這個道理，教會中就不會發生排除異己的怪現象，及彼此隔閡分爭的局面。既然都在一位聖靈運行領導之下，自必以靈相交，以愛相繫，以道相處，以誠相待。這樣，藉著「靈洗」能力的運行，和各樣恩賜的運用，必使全教會團結合一，裝飾整齊，迎接「還有一點點的時候，那要來的就來，並不遲延」的主耶穌基督。