以恩惠、憐憫或平安為祝詞，古今皆然，這並非只是應酬語，而有其深切含意。詳加思索、體會，您的祝福會更發乎至誠，聽者也會更覺受用。

古聖徒在通信或見面時，都會互相祝福問候。保羅寫信給提摩太時也是這般祝福問候：「奉我們救主真神、和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！」（提前一1-2；提後一1-2）。這是充滿愛心的祝詞，令人十分感動。據說當時人們彼此見面時，希臘人常說：「願你得恩惠」，羅馬人常說：「願你得著憐憫」，猶太人常說：「願你得著平安」，保羅卻將三種祝詞合在一起。現略論這三種祝福如下，和大家分享。

一、恩惠

耶和華是我的牧者，在祂恩惠照顧之下，享受一切所需求的，使我遠離凶惡；祂的杖、祂的竿都安慰我，祂使我的福杯滿溢，我一生一世必有恩惠隨著我。這是大衛感恩之言，覺得生活在神恩惠中，滿足又喜樂（詩二十三1-6）。尋得真神的，就尋得生命，也必蒙祂的恩惠（箴八34-35）。

以色列民在曠野向神發怨言，惹神忿怒，神對他們說：「你們的屍首必倒在這曠野，並且你們中間凡被數點、從二十歲以外向我發怨言的，必不得進我起誓應許叫你們住的那地；惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。」（民十四29-30）。由此可知，凡向神發怨言的，都不蒙恩惠，惟有一心追尋耶和華、不向祂發怨言的迦勒和約書亞得蒙神恩惠。以色列人進迦南後，八十五歲老當益壯的迦勒說：「當日摩西起誓說：『你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華我的神。』自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是戰爭、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。」（書十四9-11）。

聽迦勒這番話，可見凡專心跟從神的，必大蒙恩惠，像迦勒一樣。作為神人摩西繼承人的約書亞訓誨百姓說：「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉祂，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必要事奉耶和華。」（書二十四14-15）。誠心實意事奉耶和華真神的約書亞，以身作則訓導人民事奉真神、除掉假神，所以他是蒙神恩惠的人。

我們以前死在罪中，慈愛的天父差遣主基督耶穌救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡，我們在祂愛子裡得蒙救贖，過犯得以赦免（西一13-14）。我們得救是本乎恩，是按著神的意旨所預定的，藉著祂愛子的血，更使我們得著兒子的名分，得成後嗣，享受成聖的基業，這都是神的恩惠，所以，我們要站立得穩，長久在祂的恩慈中（羅十一22）。

二、憐憫

得著憐憫的人是有福的。我們對人對神都難免有過犯，若對方嚴加懲罰，誰能站得住呢？若蒙憐憫得對方饒恕，是何等的快慰。我們既須他人的憐憫，也要存憐憫的心將那些在水深火熱中受痛苦的人救拔出來。經云：「保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。有些人存疑心，你們要憐憫他們；有些人你們要從火中搶出來，搭救他們；有些人你們要存懼怕的心憐憫他們。」（猶21-23）。我們深知要憐憫，必須憐憫他人，愛人如己是僅次於愛神的大誡命。

我們真神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上（路一78-79）。我們從前無知受迷惑，服事私慾，但到了神我們救主恩慈和祂向人所施的慈愛顯明的時候，祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌厚厚地澆灌在我們身上的，好叫我們因祂的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（多三3-7）。

主教導我們要饒恕弟兄七十個七次，不要效法那蒙主人憐憫，免去所欠千萬銀子的債，而自己卻不憐憫同伴十兩銀子的人。後來他的主人責備他說：「你這惡奴才，你央求我，我我就把你所欠的都免了，你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？」所以，要從心裡饒恕我們的弟兄，顯出憐憫的心（太十八21-35）。凡沒有憐憫人之心的，必要受沒有憐憫的審判（雅二13）。

這樣看來，向人祝福：「願你得著憐憫！」實在是充滿愛心的祝詞。

三、平安

主耶穌復活，向門徒顯現時說：「願你們平安！」（約二十21）。這是主對門徒帶著愛的祝詞。主耶穌降生便將平安救恩帶給所喜悅的人（路二14）。

主耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約十四27）。主賜的是真平安，絕不是世人所能賜的，世人無法賜人平安。富裕的人不能賜人平安，因為富裕的人自己也沒有平安，常為財富而遭遇禍殃。高權勢的人也不能賜人平安，因為權位不能久保，今日權傾天下，明日遭人推翻而流亡異國，自身難保。有學問的人也不能賜人平安，因為多有智慧便多有愁煩；增添知識，便增添憂傷（傳一18）。惟有主使我們身體和心靈得享平安，我們全心倚賴祂，必可享安舒。

保羅說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。祂所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓四6-7）。我們知道所信的是誰，也深信祂必能保全我們所交付祂的，所以只要全心交託，必享身心安泰。認識真神就得平安，福氣也必臨到他（伯二十二21）。

接待主所差遣的，必蒙賜平安。主耶穌差遣十二個人去傳福音，吩咐他們說：「你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。進他家裡去，要請他的安。那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。」（太十11-13）。所以，奉差遣到誰的家，是把平安帶給他；接待神所差遣的，就蒙神賜平安。昔時，書念婦人接待神人以利沙，後來孩子死了，以利沙為他禱告，便使孩子復活，而將孩子交回這蒙福的婦人（王下四32-35）。

樂於接受管教不發怨言的，也會蒙賜平安。經云：「凡管教的事當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」（來十二11）。所以，接受管教就接受平安。

誠心為萬人禱告的也蒙神賜平安。保羅對提摩太說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔端正，平安無事地度日。」（提前二1-2）。

我們主內的同靈，無論男女老幼，在見面時都應彼此互相祝福說：「願你平安！」這種習慣表示出內心對人的愛。

大衛的詩記著：「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！」（詩一三一2-3）。我們生活在真神慈懷中，蒙祂賜我們得著祂的恩惠、憐憫和平安，已足夠我們敬虔度日，充滿盼望和喜樂了。