「婚前的他，不是這樣子啊，婚後怎麼變了呢？」一位失望的妻子如此抱怨。

原來，婚前的所做所為都是裝出來的？她簡直像名演員嘛！一位惱怒的丈夫如此發牢騷。

結婚後，是否每個人都會改變？是的，或多或少。在人生旅程中，隨著年歲的增加，每們人的外形與心智都不斷的在變；婚後心智與行為會轉為成熟、穩重，這原是極平常也極自然的現象。但有些人在婚後卻讓自己的伴侶感到意外，甚至失望。

譬如男孩子對於穿衣、吃相一般說來都比較粗枝大葉，而女孩子卻很在乎她的另一半在別人面前「體不體面」；另外，在金錢運用上，男孩子大體在婚前都花在吃喝交朋友上，女孩子則多半喜歡買衣服。這樣，金錢應如何分配，也就成為一門學問了。

有位陳姓少婦在婚後三個月，向台北馬偕醫院「生命線」請教說：乃夫每餐吃飯時，會發出咀嚼的聲音，令她聽了頗惑不舒適，同時亦是一種不雅觀的劣習；雖曾希望他改過來，其夫卻理直氣壯的表示，這一習慣已養成二十餘年，如今突然要他吃飯不發出聲音，如何吃得下去？陳姓少婦當時認為，其夫已經不像婚前那樣體貼、那麽愛她，甚至可能已經變了心，否則對她提出的要求，為何不予接受？

另有一位曾姓少婦亦提出一個問題：其夫於天涼時，有一個星期僅洗一次澡的不良習慣；而她自己一年到頭，不論天熱天冷，都要每日洗澡。因而每天晚上就寢後，她總覺得乃夫身上發出陣陣難聞的汗臭味，以致令她難以安眠，苦不堪言。儘管她屢次為此提出嚴重抗議，乃夫卻以天涼根本不流汗為由，僅勉強一個星期中多洗一次澡。曾姓少婦對乃夫的一劣習，認為已使新婚生活中的許多情趣蕩然無存，因而苦惱不已。

王弟兄當初與王太太相親的時候，被她時髦的衣著迷住了。他覺得她與那些「土味十足」的姊妹們簡直無法相比，因而欣然答應這門婚事。他認為從她整齊雅觀的外表判斷，這位女孩一定是勤勞愛清潔的人。訂婚後，每次見面時，她那千變萬化的服裝，曾經給王弟兄的眼目帶來莫大的享受，她的舉動也給王弟兄留下活潑、勤快的印象；但是婚後，王太太那千變萬化的服裝卻給王弟兄帶來無盡的煩惱。原來王太太的整齊清潔與雅觀，只限於施展在她個人的身上；她把太多寶貴的時間花在洗澡與打扮上面，屋子裡外再髒再亂，她也無動於衷；同時，勤上美容院與女裝店的一大筆開銷，也使先生難以應付。為此發生幾次激烈的爭執，以後，王弟兄居然遷怒於介紹人。

愛是凡事包容凡事忍耐（哥林多前書十三章7節）。

在基督徒的家庭，如果發生上述的案例時，太太應該包容先生每餐吃飯時的咀嚼聲，而勉強自己忍耐到底嗎？太太應該包容先生不洗澡的惡習，終生忍耐難聞的臭味嗎？先生應該包容太太在修飾方面所浪費的時間與金錢，忍耐著一輩子都由自己動手來整理屋子嗎？

為了不傷和氣，而忍耐伴侶的劣習，包容伴侶一直把劣習保存下去，這種「包容」與「忍耐」能算是「愛」嗎？我們應該在不傷及伴侶自尊心的原則下暫時包容，而以最大耐心幫助他漸漸革除不良習慣，這才是真正的愛。

夫妻的愛是雙方面的，如果自己的某種不合理的習慣或作為，帶給另一半極大的煩惱時，應有勇於接受對方建議、努力改過的胸襟；因為人的各種習慣都是慢慢培養而成的，一種惡習經過一段時間的努力，必能革除。假如因一種惡習的存在而破壞了夫妻之間的感情，那麼為了逞一時意氣，硬將它保存下去，有何價值呢？

讓兒女養成不良的習慣是父母的過失──兒子吃飯時發出咀嚼聲時，父母沒有及時糾正，而讓他變成習慣；兒子一星期才洗一次澡，父母沒有責備（也許父母的習慣也是如此）；女兒過份注重外在美，而不關心內在美的培養，是母親的疏忽。

因此人要離開父母與妻子聯合，二人成為一體（馬太福音十九章5節）。

「人要離開父母」，並不是說婚後不必再孝順父母，可以與父母脫離關係；而是指人要邁進人生的另一個階段，與配偶成為一體，過獨立自主的生活，不再事事仰賴父母指點、照顧，反而要負起照顧年老父母的責任。一對年輕夫妻，婚前各在不同的家庭背景與生活方式中成長，以致婚後彼此的生活習慣與情趣，甚至對事情的處理方式等等，均有很大的差異。在婚前，事事聽從父母的意見；但父母也是人，而且往往因對子女的「溺愛」，而將子女塑造成缺點甚多的一個人。是故，婚後來自另一個家庭的伴侶，若發現自己的某一個缺點，而要求改變時，自己是否應當需心接受？

愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。（箴言十二章15節）。

欲改變伴侶的一種惡習時，所表現的態度與所採取的方法，往往成為這件事情成功與否的關鍵。

回答柔和，使怒氣消退；言語暴戾，觸動怒氣（箴言十五章1節）。

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欲改變丈夫吃飯時的咀嚼聲時：

△太太以滿臉的驚訝與厭惡的表情說：「你是受過教育的萬物之靈，怎麼吃東西居然發出與最髒的動物──豬相同的咀嚼聲音，不覺得可恥嗎？你再不改掉這劣習，我就不和你同桌吃飯了！」

○等到沒有第三者在場時，微笑著說：「人常在不知不覺中養成各種怪習慣。有些壞習慣會帶給人厭惡感，別人很希望你改掉，但礙於情面，不易啓口。我倆是夫妻，沒什麼好介意的；若覺得另一半有什麼不良習慣時應該互相提醒，努力革除。婚後，你有沒有發現我有什麽讓人感覺厭惡的劣習，請你告訴我，我會感激你的（先讓丈夫發表，聽後要樂意接受）。你也有一種令人覺得不舒服的習慣，那就是……

要求丈夫天天洗澡時：

△「在我們娘家，連狗都天天洗澡；真做夢也沒想到，世界上居然有一星期才洗一次澡的人！從你身上所發出來的惡臭讓我感到噁心，睡不著，夜夜做惡夢。拜託你天天洗澡好不好？」

○替丈夫預備好洗澡水與更換的衣服，然後製造愉快的氣氛，例如：「水和衣服都準備好了，等你洗好的時候，你最喜歡吃的紅燒肉也可以上桌了！」或是「快去洗吧！洗後包你寒氣全消，身心皆溫暖。」如此替他服務到他養成每天洗澡的習慣為止。通常不肯洗澡的人，沒有什麼特別的原因，只不過是因為「懶」罷了；每日洗澡的習慣一旦養成，他一天不洗澡就會覺得渾身不舒服。耐心的等候這一天的來臨！

欲改變太太的只愛打扮不愛勞動的個性時：

△請太太看一節聖經：

婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上（箴言十一章22節）。

「這一節經文完全是為你而寫的。你看我們的屋子髒亂得像不像豬舍？你活像鼻子上帶著一個金環的一隻最美麗的豬！」

○請太太看幾節聖經：

又願女人廉恥自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾。只要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜（提摩太前書二章9-10節）。

艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女，必得稱讚。願他享受操作所得的，願他的工作在城門口榮耀她（箴言三十一章30、31節）。

人是看外貌，耶和華是看內心（撒母耳記上十六章7節）。

「基督徒的內心與外貌，應該同樣重視。把一天裡有限的時間，過分浪費在外貌的修飾上面，則充實靈性的成長與關愛同靈的心思和時間，相對的減少了。基督徒的穿著，是否只要合乎整潔淡雅的原則即可？一朵美麗的花，須要精美的花瓶來襯托；一幅美麗的圖畫，須要色彩調和的牆壁來襯托，才會顯出它的藝術價值來。像你這麼美麗的女主人，應該住在佈置高雅、整齊清潔的屋子裡，才越發顯出你的高貴氣質與美麗。看你打扮的本領，就可以知道你對於「美」的感受有高人一等的才華。來，我們來把屋子打掃乾淨，然後屋子的陳設與佈置要看你的囉！幽雅的屋子襯托出華貴的太太……哦，感謝主！」

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各位弟兄姊妹：您認為前者與後者，那一種收效較大？

婚姻問題專家指出：依照統計，一對新婚燕爾的夫婦，都會過著一段短暫而甜蜜的新婚生活。在此期間，整個生活充滿了愛，以致很難發覺對方有何「不足」之處；即使發覺了，亦很容易被愛的情網所遮蓋，根本感覺不出任何「不適」之處。及至挨過這段短暫的「甜蜜時期」，夫妻均回到現實生活中，因而立即發覺對方與自己在生活上有了某些「差距」，彼此「格格不入」，感到驚異不已。

因此，一對新婚夫妻經過「甜蜜時期」後，必須共同面對現實，就彼此二、三十年來各在不同家庭背景中分別養成的各種不同的生活方式、習慣、情趣、觀念等的差距，竭力而又坦誠的互相加以了解與協調，進而設法培養彼此適應的能力。這便是所謂的「生活藝術」。

不過我們要注意一點，夫妻之間切不可企盼把對方重新塑造成自己所喜愛的行為模式。因為人各有各的個性與特色，同胞姊妹或兄弟因遺傳因素與成長背景相同，個性與價值觀念都比收接近；但夫妻之間，硬要把對方的一切改變過來是太牽強，也是不合理的事。我們只能在不良習慣、不良嗜好及嚴重偏差之觀念等方面希冀對方改變，至於其他不傷大雅的生活細節，不但不該要求對方改變，反要彼此遷就，勉勵自己接納對方。

美滿婚姻的關鍵，往往僅在於自己是否肯用心改變自己的某種觀念或惡習的小事上，這雖是小事，卻能給自己帶來美滿的婚姻生活，何樂而不為呢？