「在敬虔上操練自己。」呂振中新譯作：「你要為著敬虔的事操練自己。」（提摩太前書四章7節 ）。

靈修約有五個重要含義如下：

 

一、靈性的修養：

信徒的心靈已因義而活（羅馬書八章10節），而且靈性是靠神活著（彼得前書四章6節），這靈性是神賜給我們的（以賽亞書四十二章5節），與肉體有分別，故當加以修養，以臻健美。例如但以理有美好的靈性（但以理書五章12節；六章3節），雖是神所賜給，也是他自己立志修養而來的（但以理書一章8節；六章10節）。

 

二、靈命的培育：

信徒重生的生命是整個的、無缺的（約翰福音三章5-6節），如同肉身生下來的生命是整個的一樣。但初生的嬰孩，必須培育，才能因此漸長（彼得前書二章2節）。我們的靈命，也要培育有基督成形在心裡（加拉太書四章19節），並滿有基督長成的身量（以弗所書四章13節）。外體雖然毀壞，靈命卻日日更新（哥林多後書四章16節），最後變成主的形狀，榮上加榮（哥林多後書三章18節）。

 

三、靈力的充實：

靈命必須有力量，方能有所作為。操練身體，使體力強健，但益處還少，操練靈力，凡事都有益處，故屬靈人必須靠聖靈使靈命力量充實，作剛強的人（以弗所書三章16節），方能有大能力為主作證（使徒行傳一章8節；四章33節），又能抵擋仇敵─魔鬼，勝了惡者，並且成就一切，還能站立得住（以弗所書六章10、13節）。

 

四、靈智的增進：

「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」（以弗所書五章17節）；「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五章15節）；有屬靈智慧，方能滿心知道神的旨意（歌羅西書一章9節）；才能分別是非（腓立比書一章9-10節）；才能看透萬事（哥林多前書二章15節）；才能行善人的道，守義人的路（箴言二章20節），就不至因無知受迷惑（加拉太書三章1-3節），甚至滅亡（何西阿書四章6節）。

 

五、靈德的建立：

易經云：「君子進德修業」。書經云：「天道無親，惟德是親」。建立德行是基督徒榮神益人的根基。「根基若毀壞，義人還能作什麼呢？」（詩篇十一篇3節）。故有了信心，就要加上德行（彼得後書一章5節），沒有德行的信心是死的（雅各書二章26節）。魔鬼也是信有神，但毫無德行，又永不能悔改，故只有對神戰驚，等後審判受永刑（雅各書二章19節；啓示錄二十章10節）。信徒若不努力建立屬靈的美德，甚至得知真道，又故意犯罪，也只有戰懼等候燒滅衆敵的烈火（希伯來書十章26-27節）。因神是公義的，必按各人行為施報應（羅馬書二章6節）。

真信徒就是屬靈人，靈修是不可輕忽的。有人以為只要信主就可以得救，或以為自己得著某種恩賜就算可以十拿九穩上天堂了。於是自滿自足，不想追求靈修工夫。又或有人以為對主有信心，能禱告、讀經、捐輸、聚會，這些雖是基督徒應有的表現，但不一定就算為已經滿足了靈修的要求。使徒保羅說：「這不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」（腓立比書三章12節）。使徒彼得也說：「應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選，堅定不移。」（彼得後書一章10節 ）。這就是我們還要竭力追求靈修的原因和態度。