經文：「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」（哥林多前書五章6節）。「死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣。」（傳道書十章1節 ）。


教會是永生神的家，也是聖徒在地上的靈性之家。聖經又說，真教會是在上的耶路撒冷，她是我們的母（加拉太書四章26節）；因為我們是在這真教會裡被神重生的，我們就在家裡作神的兒女。所以我們愛護真教會，如同愛母親一般。大衛王是非常愛護耶路撒冷聖城，和神的殿，他作了一首短短的詩，把他愛護耶路撒冷的心情，表達無遺。就是詩篇一百二十二篇一至九節。其中，提到耶路撒冷被建造，是連絡整齊的一座城（3 節），此即象徵今日的真教會只有一個，而且全體聯絡為一（以弗所書四章16節），並不分裂。其中有審判的寶座，即指主耶穌在真教會中有治理審判的王權（希伯來書三章6節）。所以，我們應當順服教會，尊重教會（馬太福音十八章17節），切不可藐視教會的組織和合法的行政。此外，再說到要為耶路撒冷求平安，並求福（6-9節）。這是信徒的本分，教會本來有主耶穌所賜的平安（腓立比書四章7節），我們應當保持這個平安，並享受屬靈之福。真教會已因主的禱告合而為一了，但我們還要竭力保守聖靈所賜合而為一的心（以弗所書四章3節）。屬世教會沒有聖靈，屬乎血氣，故此分爭結黨的事屢見不鮮（猶大書19節）。哥林多教會中也有分爭結黨的事，那是屬肉體屬血氣的信徒搞出來的，故保羅不能把他們當作屬靈的（哥林多前書三章1、3節）。但哥林多教會中仍有許多真正屬靈人，故尚不失為「神的教會」（哥林多前書一章2節）。教會中難免麥稗同生，雖然不能立即拔除稗子，但最後主必審判分別。


我們不要作屬肉體、屬血氣的信徒，為的是保持教會的平安，和聖工的興旺。若不努力靈修，我們便不能擺脫屬肉體、屬血氣的思想和行動，於是嫉妒分爭的事就發生了，這對於教會實是嚴重的危害，使教會失去平安，正如雅各書所指出：「在何處有嫉妒分爭，就在何處有擾亂、和各樣的壞事」（雅各書 三章16節）。教會有擾亂和各樣的壞事，不但不平安，魔工乘機猖獗，於是聖工被阻礙或破壞，教會必趨衰弱，聚會不是受益，乃是招損，若長期分爭，家必敗落，國必敗亡。作者曾在大陸教會親見這個結果，究其原因，乃一般人不重靈恩，不重靈修，不效法使徒保羅攻克己身，不接受聖靈的幫助和真理的造就，以致放縱情慾、驕傲、嫉妒、虛謊、貪婪、分爭、結黨、怨恨、謗讟、控告等等，使教會擾亂不安，聖工日見消沉，教會屬靈的元氣大損，甚至關門。筆者之言此，乃提供不注重靈修的聖工人員，對教會有深大的不良影響，以資警惕而已。


以色列人攻艾城失敗，乃因亞干貪婪，違背神命所致（約書亞記七章）。可知個人不重靈修，犯罪作惡，可能連累教會受虧損。米利暗毀謗摩西，神發怒懲罰她長大痲瘋，被關鎖營外七天，使以色列全會衆也停止行程七天（民數記十二章1-2、15節）。可知個人不重靈修，隨便毀謗教會聖工人員，不但自己會受神罰，也可能使教會聖工受影響，阻滯了教會的進展。所以，我們靈修也是為使教會受益蒙福的緣故。因為：

（一）教會是主耶穌用血買來的（使徒行傳二十章28節），我們要尊重愛惜；且是主的身體，故當同心合力以求興旺。

（二）教會需要平安，在平安中方能發展（使徒行傳九章31節）。我們要為教會求平安，與聖靈的安慰。

（三）教會是羔羊的妻，應當用靈修以妝飾整齊，穿上光明潔白的細麻衣，即信徒所行的義（啓示錄十九章7-8節）。

（四）主耶穌快再來，我們當努力傳福音，使人信主歸入真教會而得救，靈修應與傳道並行（彼得前書二章12節）。

（五）殷勤靈修，在行為上必為主發光，不但叫神得榮耀（馬太福音五章16節），教會也因我們受世人讚譽得榮。

「但願神在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠，阿們。」