發問人：李姊妹

哈利路亞，謝長老收信平安。請教您幾個問題：

1.禁食禱告的功效如何？
2.什麼情況下需要禁食禱告？
3.正確的禁食禱告方法如何？

懇請不吝指導，讓我可以有正確的認知。他日若有此需要，也可以有一個依據可循。謝謝！


 

謝長老答覆

主內李姊妹收信平安：

由來函可知，你不但有喜歡禱告的好習慣，而且希望多了解一些有關禁食禱告的問題；如果有什麼需要，你也想藉著禁食禱告來達成你的願望。對不對？

你所提出，有關禁食禱告的問題，共有三題。茲依據聖經上的話，以及個人的體驗，答覆如下：


1.禁食禱告的功效如何？

亞哈隨魯王抬舉哈曼，使他高升，超過一切臣宰。在朝門的一切臣僕，都遵從王的吩咐，跪拜哈曼，惟獨末底改不跪不拜。哈曼就怒氣填胸，計劃滅絕末底改的同族猶大人。王后以斯帖吩咐人告訴末底改說：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝；我和我的宮女，也要這樣禁食。然後，我違例進去見王。」結果，情勢逆轉，哈曼被殺，猶大人大得尊榮，末底改高升為宰相（《以斯帖記》第三章至第十章）。這是禁食禱告發生功效，一個非常明顯的實例。

公元前458年，即波斯王亞達薛西第七年，文士以斯拉得著王的准許，正月初一日從巴比倫起程，五月初一日抵達耶路撒冷。以斯拉返國的主要目的是，「立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」（拉七1、6～10）。當這批返國的旅行團到了亞哈瓦河邊的時候，以斯拉便向隨從他的會眾宣告禁食；正月12日，他們又從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去（拉八21、31）。

以斯拉之所以覺得他必須向會眾宣告禁食禱告，乃因隨從他的會眾，只算男丁就有1,500人（拉八1～14）；如果將婦女和小孩子都加算在內，總數可能有五千人。而從巴比倫到耶路撒冷，全程一千幾百公里，歷時四個月才能抵達（拉七8～9）；如此眾多的會眾，長途跋涉，會不會發生什麼意外，確實令人擔心。除此之外，他們要帶返耶路撒冷去獻給聖殿的金銀、金器、銀器和銅器等，不計其數，價值更是難以估計（拉八24～30）；況且以斯拉已經對王說過，神必施恩，使他們一路平安，而未求王派遣軍隊保護他們。職是之故，以斯拉必須帶領會眾禁食禱告，求神保佑，使他們得著平坦的道路（拉八21～22）。結果，神應允他們的禁食祈求，救他們脫離仇敵和路上埋伏之人的手，使他們平安到了耶路撒冷（拉八23、31～32）。這是禁食禱告確實有效，另一個振奮人心的見證。

主耶穌受了洗，從約但河回來，被聖靈引到曠野，四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃什麼（禁食四十晝夜）；日子滿了，他就餓了（路四1～2；太四1～2）。然後，連勝三次魔鬼的試探。原因是，他除了熟悉聖經，隨時都可以引證經文來擊退魔鬼之外（路四4、8、12；申八3，六13、16）；更重要的是，他「滿有聖靈的能力」（路四14），由「禁食禱告四十晝夜」而得著的能力。這就是說，主耶穌雖然是「道成肉身」（約一14、1），或說「神在肉身顯現」的救主（提前三16），具有神性（羅九5）；但既然成為人來，就有「人性的軟弱」（來四15，五7～8），所以必須藉著禁食禱告來領取上頭的能力，才能戰勝魔鬼的一切試探。何況我們呢？

拙著《我親眼看見神》（順道文集之三）21～50頁，筆者見證神在我家裏所顯明的神蹟奇事，到目前為止，共有14件；其中有六件是經禁食禱告，蒙神憐憫而得到的恩典。這些信仰上的體驗，不但讓我覺得我親眼看見了神；同時也使我深信不疑，禁食禱告真的是很有功效的。


2.什麼情況下需要禁食禱告？

由上面第一題所敘述的例子可知，他們之所以要禁食禱告，乃因面臨極大的困難，急待解決；或身負重大的任務，非完成不可之緣故。諸如：

王后以斯帖

之所以要所有的猶大人都與她同心禁食，乃為了拯救她的同族，她必須孤注一擲，違例去見王。

文士以斯拉

之所以要向會眾宣告禁食，乃因身負重大的任務，必須將隨從他的會眾，以及要獻給聖殿的一切財物，都順利帶到耶路撒冷去。

主耶穌

之所以要禁食四十晝夜，乃為要戰勝撒但的試探，以及成全律法，實現神救贖普世罪人的計畫，他必須得著來自上頭的能力。

我之所以要禁食，則因屢次遭遇患難，無法解決，必須求神憐憫我的軟弱，施恩給我。

除了上述這些例子之外，下列的情況也需要禁食禱告，懇求神應允：

有一個孩子患了癲癇病，屢次跌在火裏或水裏，非常痛苦。他的父親把他帶到主的門徒那裏，他們卻不能醫治他。主耶穌斥責那鬼，鬼就出來，孩子也就痊愈了。門徒暗暗的到主耶穌跟前，問他說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」主說：「這一類的鬼，若不禱告禁食，牠就不出來。」（太十七14～21）。

尼尼微城惡貫滿盈，神差遣約拿先知去向他們傳警告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」尼尼微人信服神，便宣告禁食，切切求告神；並且披上麻布，為罪哀傷，徹底悔改。因此，蒙神憐憫，得以倖免空前的浩劫（拿一1～2，三4～10）。

「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師……。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』」（徒十三1～2）。這段經文中的「事奉」（leitourgeO ），原指祭司在聖殿裏辦理聖事（來十11），到了新約時代便轉用為「崇拜」了。當安提阿的教會中，五位先知和教師正在舉行「崇拜聚會」，並禁食的時候；也就是說，他們與主的「靈交」達到最高峰的時候，他們聽見了聖靈的聲音。這件事所要傳給我們的信息是，有時候為了與主做更深入的靈交，我們也可以禁食禱告，虔誠地事奉主。

「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三3）。在第二節那段經文中記載，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」所謂「我召他們所作的工」，就是要到外邦去傳福音。惟因這是世界傳道的開端，任務非常艱鉅，所以他們就先禁食禱告，求神同工，才按手差派他們去了。原始教會這段歷史提醒我們，當我們要差派工人去做開拓工作之時，如果先禁食禱告，求神給我們打開傳道的門（西四3），才按手差派他們，則效果必定更好。

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