矯枉過正非中道，傳統偏差即異端。

回到聖經須澈底，不增不減得神歡。

何謂「矯枉過正」？即矯正錯誤或流弊而反失中道也。何謂中道？中正之大道也。書經大禹謨曰：「唯精唯一，允執厥中。」聖經也說：「看得合乎中道」（羅十二3）。凡過與不及，就是偏差；既失其中，亦不得其正。偏差既久，積重難返，習為自然，遂成傳統的偏差，異端即從此衍生矣。聖經所謂將人的吩咐，當作道理教導人（太十五9）。這種冒充的道理，就是從傳統的偏差而來的；代代相傳，所以有許多人盲從附和，甚至頑固堅持。

幸神的聖經仍長存於世，神的道總不受捆綁，真理必放光明。例如改教先鋒者受聖經的啟示，披雲霧覩青天，大膽揭櫫「因信稱義，由恩得救」的大道，於是天國的道路復明。雖然改革尚未完全，使徒模範教會仍未澈底恢復，但總算已從迷途中回到聖經的道路。

回到聖經，今日的教會仍須努力追求（腓三12；耶六16）。路得馬丁時代已往。現在是晚雨聖靈降臨之時，祂要引導我們進入一切的真理，並要託付我們為真道而爭辯的責任（猶3），換言之，就是更正背道與偏差。然而，必須自己先完全回到聖經，站穩「遵守使徒教訓」的堅定立場（太廿八20；徒二42；羅六7；林前十一2；林後一18；加一8；腓四9；帖後二17；猶17）。因為使徒的教訓，是從主耶穌所吩咐，或直接啟示（加一16；弗三3），成為教會的根基（弗二20），與信仰、生活、行事、工作的標準的（賽八20）。因此。我們要檢討自己，改正偏差，堵塞漏洞，無懈可擊；更正才有力量，誇口才被信服。

過去的傳道人，有不完全忠實於聖經者，沒有把神道傳得全備（西一25），也有避諱不傳的（徒廿27）。我們不該因循守缺，要竭力進到完全（來六1），嚴格地做到不增刪神的話（申四2）；聖經明文正意應行者則實行之，聖經無根據者則不可行。澈底回到聖經，嚴格遵守「使徒的教訓」。這樣才能得神喜歡，引導我們完全恢復使徒時代教會的本質。