「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約翰福音六章68節）

一般人說基督教所最注重的永生，是不可能的事，因為生命不過是有機生物的一種現象，它不能脫離有機本體而獨立延續存在，也就是說，人的死亡和昆虫草木一樣，死後同為朽木枯骨。基督徒說，死後還有靈魂存在，且有天堂地獄最後的歸宿，這是沒有科學根據的，只是神權時代的善良統治者，作為勸善儆惡的一種言論罷了。

這種說法，就是根據唯物的觀點，來否定超自然的屬靈事物，以有形的肉體活動，來範疇形而上生命的存在，無疑地是犯了淺薄而又偏狹的嚴重錯誤。「生命」這個神祕的東西，它既無法作物理的分析化驗，也不能用科學方法加以製造和延續，這就證明「生命」不是單純屬物質的，它尚包含著超越物質的性能。因為有機生物之所以能生活、動作、存留於世界上，不是偶然或自然的現象，追溯其根原，乃是出於神的創造和賜給。人是具有與其他生物不同的特質，是神特別的創造（創世記一章27節）即賜給「靈性」（以賽亞書四十二章5節），為其他生物所沒有的，亦即異於禽獸之所在。所以經上說：「求祢 記念，製造我如摶泥一般，祢還要使我歸於塵土麼？祢不是倒出我來好像奶，使我凝結如奶餅麼？祢以皮和肉為衣，給我穿上，用骨與筋，把我全體聯絡，祢將生命和慈愛賜給我，祢也眷顧保全我的心靈。」（約伯記十章9-12節）又說：「鋪張諸天，建立地基，造人裡面之靈的耶和華。」（以賽亞書四十二章5節） 可知人類不單是一個具有皮肉筋骨屬血氣的生命，還有一個內在的「靈命」，使徒保羅稱之為「在人裡頭的靈」（哥林多前書二章11節）。這靈是神所賜的，肉身是從塵土而來，仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神（傳道書十二章7節），此即人與其他生物不同的結局。人的肉身是物質的，人裡頭的靈是超物質的，換句話說，靈的生命和肉身的生命是不同的，所以主耶穌說：「從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈。」分明指出兩種生命不同的質素。得永生進天國，不是這個屬血氣的肉身所能承受（哥林多前書十五章50-51節），它必須被改變形質，成為「靈性的身體」，和基督復活之後的「榮耀的身體」相似，才能進入並生存神國之中，因為不能再死，和天使一樣（路加福音二十章36節）。在這個肉身未「改變」或「復活」之前，必須先經過「重生」的步驟，這種重生是指「人的靈」從「神的靈」生的，人的靈因罪惡與神所賜的生命隔絕了（以弗所書四章18節）。這種隔絕就是「死」，是靈性的死。「重生」就是將那與神的生命隔絕的靈性復活過來（以弗所書二章5節；羅馬書六章8節；歌羅西書二章12節；以西結書三十七章14節），也就是「出死入生」（約翰福音五章24節）。這乃是因信主耶穌並從水和聖靈重生的結果。

「人若不重生，就不能進神的國。」這話使只知有肉身而不知有靈性的尼哥底母發生了誤解，他不知道這種靈性的重生或復活，是不同於肉身的生命。聖約翰已清楚指出：「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」（約翰福音一章13節）既是如此，這種被神重生的靈命，便可以超越肉身的拘限，不隨肉身的死亡而終止，自無疑義。因為神用以重生我們的原素，是不能壞種子的「道」、「所傳給你們的福音就是這道」（彼得前書一章23、25節） 。同時又用那叫人活的「靈」（哥林多前書十五章45節）。道與靈都是在耶穌基督裡面，祂就是「原有的生命之道」（約翰一書一章1節）這道成了肉身，化為福音，將不能壞的生命彰顯出來。祂說：「我對你們所說的話（道），就是靈，就是生命。」所以，神要重生我們作祂的兒女，其方法必須差遣祂的獨生子耶穌基督降世，把那永遠的生命傳給我們（約翰一書一章2節）。我們要得著神的永遠的生命，必須信主耶穌，並接受祂所說的話（道），和領受祂所賜叫人活的靈。道是生命的種子，靈是生命的能力，都是超乎物質永遠長存的。成為肉身降世的基督，是已經作成了福音的事實，就是為世人贖罪、受死、埋葬、復活、升天，這就是為世人開了一條出死入生之路，解開了世人罪惡與死亡的捆鎖。所以祂說：「那聽我話，又信差我來者，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」

今天世界上的一切宗教，他們都有一個目的，就是要長生不老，他們所用的方法，都是專靠自己本身的克苦修行，或在道德和良心的紀律下做個好人，以為可以達到解脫的地步，進入理想的境界。但是，淪為一個孽障深重的罪人，要靠著自己的行為而得救實是「此路不通」。須知永生不是人自己製造出來的，乃是永生神所賜給的，是神的恩典，不是人的功績。在得永生的程序中，世人所能為之事，只有信靠與接受，就是信靠主耶穌，並接受祂的救恩。

中國先賢孔子曾以「未知生」為憾事，他渴慕著萬古長存的生命之道，故而說：「朝聞道夕死可矣」。他認為道即生命，得了真正的生命，則肉體的死就算不得什麼。因為主的道是永存的，它有能力使遵守的人永遠不見死（約翰福音八章51節），主又說過：「凡活著信我的人，必永遠不死，你信這話麼？」這都是指每一個人在今世就可能實現的事，也是必須在我們肉身方生未死之間，就要解決的事。這永生問題科學家還不能瞭解，因為他們只信物質而不信超自然的屬靈事物，哲學家也不明其究竟，惟有以耶穌為救主的真正基督教，才能完滿地叫我們進入永生，澈底地解決世人罪惡與死亡的大難題。