發問人：陳弟兄

哈利路亞，謝長老收信平安：
我是一般教會的朋友，目前定期在接觸教會如《青年團契》等刊物，我很希望藉由貴會的處理經驗，讓我有較正確的處理方式。

情 形

我目前約信主半年，因為父母雙亡，我又是長子，故希望主動將家中祖先牌位及偶像去除，但牧師請我自行處理即可。又家中有一位未信主的姊妹很難接受我將祖先牌位全部丟棄（這是我目前欲採行的方式），她乃感於父母二人皆離世了，這樣的處理牌位的方式對她衝擊太大，於心不忍。

問 題

1.教會的牧師請我自行處理祖先牌位及偶像是否適宜？
2.就祖先牌位而言，是否仍應兼顧未信主家人的感受，而在處理方式上有較權宜的作法？（目前未信主的姊妹未與我同住）
3.在祖先牌位處置上，照道理應如何安慰我家中未信主的家人？目前有感我教會的牧師似乎無法在這方面給予幫助，但我相信真耶穌教會的經驗，且會很認真去思考。

但我目前尚不便主動告知我的資料，故先借用我朋友的電子信箱詢問，不知這樣的作法是否會造成長老的困惱？


 

謝長老答覆

主內陳弟兄收信平安：

由來函可以看出，你不但是一位很虔誠的基督徒，而且頗能尊重未信主的家人之意見。惟因知道除了真神以外，基督徒不可有別的神，所以你才一直想要除掉祖先牌位和偶像；又因為顧慮未信主的家人之感受，所以令你難作決定。貴教會的牧師請你自行處理祖先牌位和偶像這件事，究竟是否適宜，並不是問題；更重要的是，無論由誰處理，都必須先讓未信主的家人了解，除掉祖先牌位和偶像是對的。

你可以開導未信主的家人了解孝親的實質意義，以改變其觀念，並消除不安的心理。如下：

祭祀祖宗牌位的目的是紀念祖宗的恩惠，動機至善；然而，牌位只是一種象徵而已，並不等於祖宗本身。況且用祭祀的方法來紀念祖宗，乃屬於拜偶像的行為，基督徒絕對不可做（出廿3～6）。基督徒因為不祭祀祖宗牌位，所以往往被論斷為不孝；其實，孝敬父母是聖經的重要教訓（出廿12；弗六1～3），只是孝敬的方法不同罷了。

台灣有句俗語說：「生前一粒豆，勝於死後孝豬頭。」它的意思是說，父母在世的時候，盡兒女的本分孝養他們，遠勝於死後的祭祀。因此，比祭祀祖宗牌位更重要、更實際的孝行是：父母在世之日，當聽從他們的教訓，事事叫他們快樂；即使父母老邁，也不可藐視他們（箴廿三22、25）。一旦父母離世，無法再盡本分孝養他們，則以他們的「生活照」和「錄音」來追思。這種做法，豈不是比祭祀牌位更有意義嗎？

未信主的人供奉祖宗牌位，通常只是四、五代，最遠也不過是十幾代而已。難道我們的祖宗只有十幾代嗎？聖經說，人類的始祖是亞當（創二7；徒十七26），而亞當是神的兒子（路三38）。所以我們若要追遠，應該追溯到我們的始祖亞當，再追溯到創造亞當的天父真神，才算徹底。依據民間的傳說，中國人祭祀父母的淵源，乃始自漢朝的孝子丁蘭。《孫盛逸士傳》也記載：「丁蘭少喪考妣，刻木像事之如生。」如果要以祭祀祖宗牌位來衡量孝或不孝，豈非等於說，丁蘭以前的中國人都是不孝子嗎？沒有祭祀祖宗牌位之習俗的世界各國，都沒有孝子嗎？這是值得我們冷靜思考的問題。聖經說：「不可跪拜那些像（祖宗牌位也具有偶像性質），也不可事奉它，因為我耶和華──你的神是忌邪的神。恨我的（拜偶像乃屬於恨神的行為），我必追討他的罪……。」（出廿5）。依據這段經文，拜偶像（包括拜祖宗牌位）必惹神忿怒，被祂懲罰，給家裏帶來禍患。這種結局，豈是你未信主的家人所願意看到的嗎？當然，你不可能拜那些祖宗牌位，只是擺置在案桌上而已；只因我們的神是忌邪的神，所以即使不拜，祂也不喜歡看到基督徒的家裏有偶像。有關祭祀祖宗牌位的問題，請參考拙著《聖經釋疑》（順道文集2）217頁十五題，以及222頁廿題。至於除掉偶像的問題，從陳弟兄信上的內容看來，並未造成困擾，所以在此省略不談。