剩餅餘魚-999期

​真耶穌教會基本信仰(上)

​(摘自楊約翰長老專輯《查經指引》,2005年,真耶穌教會臺灣總會發行)|發佈日期:2022/06/23

「真耶穌教會基本信仰」是,第二屆真耶穌教會各國教會代表大會通過的本會共信之道,總共十條。茲根據聖經,略註於各條之後。分別是:信耶穌是獨一真神,曾道成肉身為拯救罪人代死十字架、信新舊約聖經是神所默示為證明真道唯一根據、信本會是基督藉聖靈所設立、信水浸係赦罪重生之典禮、信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。...... (Joy 摘要)

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前言

「真耶穌教會基本信仰」是,第二屆真耶穌教會各國教會代表大會通過的本會共信之道。茲根據聖經,略註於各條之後。


 
信耶穌係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活、升天;祂是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。

一.道成肉身

1.道就是神,耶穌是神在肉身顯現的(約一1、14;提前三16)。
2.主是童女馬利亞從聖靈懷孕所生,祂是真人,也是真神(太一18~23;賽七14)。
3.神為救贖罪人,須成為血肉之體,才能為罪人流血(來二14,九22,十4~10)。


二.為罪人代死在十字架上

1.世人都犯了罪(羅三23)
a.不敬真神之罪(太廿二36~40;出廿3~11)。
b.不愛人類之罪(太廿二39~40;出廿12~17)。
c.罪人死後必受審判,下地獄受永刑(來九27;啟廿一8)。

2.耶穌為我們受死
a.罪人不能自救(耶十三23;創三7)。
b.牛羊的血不能贖罪(來十1~4)。
c.無罪的主為我們代死(林後五21;太廿28;林前十五1~3)。


三.第三天復活、升天

1.主曾預言祂第三天必復活(太十六21,十七23)。
2.主於第三天復活,經四十日之後,升到天上去了(約廿1~8;徒一1~11)。
3.主現今在天堂執掌大權,要拯救一切信靠祂的人(彼前三22;來四14~16)。


四.祂是人類唯一的救主

1.祂為拯救人類而降生(路二8~11)。
2.祂現在要救我們脫離罪惡(太一21;提前一15)。
3祂於末日要救我們進入天國(提後四18;太廿五31~34)。


五.祂是天地之主宰,獨一之真神

1.萬物是祂創造的(約一1~3;西一16)。
2.生命在祂手中(約十一25,一4,十一39~45)。
3.祂與父原為一(約十30,十四9~11)。
4.祂就是獨一的真神(羅九5;賽九6;提前三16)。


 
信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。

一.聖經都是神所默示的(提後三16)

1.神的靈感動人寫的(彼後一21)。
2.十誡是神親自寫的(出卅一18)。
3.寫舊新約聖經的人雖有四十名左右,但他們不過像四十支筆,執筆者乃是真神(參考:撒下廿三2;太廿二43)。


二.證明真道唯一之根據

1.主說,經上的話是不能廢的(約十35;太五18)。
2.主以聖經證明祂是基督(約五39、46;路廿四44~47)。
3.教會所傳的道,必須合乎聖經(加一6~9;徒十七2~3;弗二20)。


三.信徒生活之準則

1.聖經是信徒腳前的燈,路上的光(詩一一九105)。
2.聖經是人類道德的標準(提後三16~17;賽八20)。
3.聖經不因時代的潮流而改變(箴三十5~6;啟廿二18~19)。


 
信本會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代之真教會。

一.本會係主藉晚雨聖靈所設立

1.聖靈分為兩季賜下
a.神必按時賜下秋雨和春雨(申十一14;耶五24)。
b.使徒時代的秋雨(早雨)聖靈先降(徒一8,二1~13)。
c.世界末期的春雨(晚雨)聖靈後降(珥二23、28~31)。

2.設立教會須靠聖靈
a.有聖靈,才是奉主名所差遣的(羅十15;路四18~19;約廿21~22)。
b.有聖靈,才有行使赦罪和留罪的權柄(太十八17~18;約二十21~23)。
c.倚靠聖靈,方能建立主的身體──真教會(弗一23;亞四6)。


二.為復興使徒時代之真教會

1.真教會應具備的條件
a.要有聖靈的同在(弗一23;羅八9;林前十二13)。
b.要有神蹟奇事隨著(可十六17~20;來二1~4;徒十四3)。
c.所傳的道理要合乎聖經(加一6~9;弗二19~20)。

2.復興和使徒時代一樣(摩九11)
a.聖靈一樣(弗四4;約壹四1~3)。
b.道理一樣(弗二19~20,四4~5)。
c.能力一樣(徒一8,五12~16)。
d.聖潔一樣(弗五25~27;徒五1~11)。
e.愛心一樣(徒二41~47,四32~37)。


 
信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。

一.信浸禮係赦罪重生之典禮  

1.本會有三種典禮
a.典禮當具備三點內容:(1)主親自設立;(2)主曾囑咐門徒去做;(3)與得救有關。
b.具備這三點內容的有三:(1)浸禮;(2)洗腳禮;(3)聖餐禮。

2.水浸有赦罪重生之功能
a.使罪得赦(徒二38,廿二16;羅六4~7)。
b.得以重生(多三5;羅六3~4;約三5)。
c.歸屬基督(加三27~29;羅六3;林前十二13)。


二.由已受水靈二浸者施浸

1.已受浸禮,得潔淨的人,才有資格施行聖禮(參考:民十九18;出廿九4;徒廿二16)。
2.已受聖靈,奉主差遣的人,才有權柄執行聖禮(參考:羅十15;約二十21~23;路四18~19)。


三.浸禮的正確方法

1.奉主耶穌聖名(徒二38,十九5,八16)。
2.在活水中全身浸入(太三16;約三23;徒八38)。
3.要低下頭(羅六5、8;約十九30;詩四十12)。


 
信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。


一.受聖靈係得天國基業之憑據

1.進天國必須從聖靈重生(約三5;多三5)。
2.聖靈賜給我們永遠生命(啟廿二17;約四14)。
3.聖靈證明我們是神的兒子(羅八16;加四6~7)。
4聖靈是得天國基業的憑據(弗一13~14;林後一20~22)。


二.以說靈言為受聖靈之明證

1.不是信主就受了聖靈(徒十九1~7)。
2.不是受浸禮就得了聖靈(徒八15~16)。
3.不是有善行就有聖靈(徒十2、22、44~46)。
4.不是熱心事主就有聖靈(太十九27;徒一4~5)。
5.使徒以說靈言為受聖靈的憑據
a.五旬節那日使徒們的體驗(徒二1~4)。
b.哥尼流等人的體驗(徒十44~46,十一15~18)。
c.以弗所信徒們的體驗(徒十九1~7)。
△靈言是對神說的話,平時沒有人聽得懂(林前十四2、14、16)。
△靈言是有意思的,必要時,神會感動人繙出來(林前十二10,十四26~28;徒二5~11)。

(待續)







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