（三）相信耶穌是救主

我國小學課本，把耶穌列為世界三大聖人（耶穌、孔子、釋迦）之一。但祂不只是偉人、聖人，祂是真神所設立的人類唯一的救主（徒四12）。「耶穌」是祂的名（路一31），「基督」是受膏者，救世主之意。



一.耶穌降世為人類救主

1.神在舊約應許要賜下救主

女人（童女）的後裔要來敗壞魔鬼的權勢（創三15；賽七14；來二14。應驗：太一20～22）。

救主要由亞伯拉罕的子孫，大衛的後裔而出（創廿二18；耶廿三5。應驗：太一1、20：加三16）。

救主要出生於伯利恆（彌五2。應驗：太二5、6；路二1～7）。


2.降生前後的神的指示

神借天使指示約瑟說，馬利亞將要生一位救主（太一18～21）。

降生時天使報告牧人說，今天為你們生了救主（路二8～20）。


3.聖靈與使徒和主自己的見證

耶穌受浸，從水裡上來，聖靈降下膏祂為基督──救主（太三16、17；路四17～ 19；約一31～34）。

使徒見證耶穌是獨一的救主（徒四12；提前一15）。

耶穌自己說祂是基督（約八24、28；太十六17）。



二.基督替死成就救恩

1.世人都犯了罪（羅三23、9、10）

罪的工價乃是死──肉體死、靈魂死（羅六23；啟廿一8）。
按著律法若不流血，罪就不得赦免（來九22）。
但舊約的時代，牛、羊的血，不能除去人的罪（來十1、4）。


2.神的羔羊──耶穌──代罪人死（約一29；羅五6～8）

耶穌是至聖至潔的主（約八46；林後五21）。
祂甘心替罪人受死（太廿28；約十18）。
祂的死成就贖罪大功（約十九30；來十10～12、19、20，九12）。


3.現今在天上要拯救一切信祂的人

基督照祂所說，第三天已經復活了（太十六21；路廿四5～8）。
復活後四十日升天，現今在天堂執掌大權，施行拯救（徒一3、9；彼前三22）。
你若能相信，持守這福音，必能得救（林前十五1～8；羅一16）。



三.救恩的功能如何

1.能救人脫離魔鬼的權勢（徒廿六18）

世人都臥在牠的手下（約壹五19）。
主已經敗壞了掌死權的魔鬼（來二14、15；創三15）。
所以凡信靠主的都能勝過牠（約壹五18、4、5）。


2.能救人脫離罪

罪人無法自拔自贖（羅七14～24；詩四九6～9）。
基督已為罪人流血代死（彼前三18；來九28）。
信靠主的，罪必得贖（羅三23～25；多二14）。


3.能救人進入天國（提後四18）

耶穌的死，使我們與神合好（西一20～22；林後五18～21）。
祂的血使我們能到神前（來十19、20；西一13、14）。
賜給我們天國的榮耀基業（弗一13、14；彼前一3、4）。


耶穌是我們人類獨一的救主，祂愛我們，已經為我們釘在十字架上成就了救恩；
所以，凡接受祂救恩的人，就能脫離魔鬼的權勢，進入永生的天國。那麼，我們當怎樣行，才能承受祂的恩惠呢？這是下一段我們將要繼續查考的問題。

明白得救的方法基督捨身，已為我們開了天國的門路。但是，「我們當怎樣行才可以得救呢？」（徒十六30）這是每一個想要得救進入天國的人，必須查清楚，且要照聖經所指示的切實去遵行的重要問題。

「得救」就是現在能脫離罪惡（太一21），將來得進天國之意（約三16；提後四18）。一般的宗教，都想藉著修苦行，或積功德來達成這個目的，但聖經的指示是怎樣的呢？

得救方法可歸納為：領受「重生的洗」和「聖靈的更新」（多三5）。保羅這樣的指示和主耶穌及彼得的答覆完全一樣（參看：約三5；徒二38）。茲分別說明如下：



一.重生的洗

△神救了我們，既是藉著「重生的洗」，那麼，「浸禮」就成了得救的事工上，不可忽略的一件大事了。


1.浸禮的功能

使罪得救（徒廿二16，二38）。
△接受浸禮是把舊人歸入基督的死，使罪身滅絕；罪身既死，就脫離了罪（羅六 3～9）。

得救稱義（可十六16；彼前三20、21；羅五9；林前六11）。
歸入基督成為神子（加三27，四5；太三16、17）。
△主的寶血是在受浸之時將我們「贖出來」，使我們得著兒子的名分（參看：加四5）。


2.受浸者的條件

要相信（可十六16）
a.相信耶穌是獨一的救主（徒十六31、32，四12）。
△相信祂為我們的罪死了，而且埋葬了，第三天復活，四十日後上升歸回天堂（林前十五3～8；徒一3～9）。
△相信祂的寶血，能藉著浸禮潔淨我一切的罪（羅三25；來九13、14、22）。

b.相信真教會
△古時猶太人相信耶和華，而不信耶和華成為肉身的耶穌；那樣的信不但不真，是被魔鬼迷惑而進行著抵擋真神的工作（約八37～45）。
△現在相信耶穌而不信祂的聖靈所建立的真教會，其信也不對；因為教會是祂的身體（弗一23；徒九4、5）。真教會必須有主的聖靈（羅八9），且所傳的道理要合乎聖經（加一6～9）。

要悔改（徒二38）
a.承認罪過（太三5、6；詩卅二5）。
b.離惡從善（路三7～14；徒十九19）。

要立志
a.要覺悟喫苦，甘背十字架跟從主（路十四25～27；徒十四22）。
b.手扶著犁不可向後看，要靠主行完天國路程（路九61、62，十四28～33）。
3.浸禮的方法

全身入水
a.過紅海的預表──過紅海預表洗禮，以色列人在海中，水高過他們的頭（林前十1、2；出十四21、22；賽四三16）。
b.主和門徒的榜樣是浸禮（太三16；約三23；徒八38）。

低下頭
a.與主死的形狀聯合；主死的形狀是低下頭（羅六3～5；約十九30）。
b.低下頭是罪人求赦應有的態度（路十八13；詩四十12）。

奉主耶穌的名──因祂的名罪得蒙赦免（徒十43）。
a.主的吩咐：父、子、聖靈的名即「耶穌」（太廿八19）。
b.使徒都是奉主耶穌的名為人施浸（徒二38，八16，十48，十九5）。
△施浸者必須已受聖靈，證明他是神所差遣的（約廿21～23；路四18）；只可受浸一次（弗四5）；方法不合經訓者須再受浸（徒十九3～5）。
△受浸歸主之後不可再犯罪（參看：來十26～29，六4～8；約五14）。


4.嬰孩也要受浸

嬰孩生下來就有原罪（詩五一5；羅五13、14）。
嬰孩也過紅海（出十9、24；林前十1、2）。
以色列人的男孩生下來八天就要受割禮（創十七12～14；西二11、12）。
既說「全家受浸」，嬰孩當不能除外（徒十六15、32～34）。
嬰孩受浸，須憑父母的信心。
△迦南婦人的女兒得醫治是因母親的信心（太十五28；參看：約四49～51）。

△嬰孩受浸後，父母當盡教導之責（弗六4；箴廿二6）。



二.聖靈的更新

△受浸禮歸入基督之後，要靠聖靈更新，穿上新人，顯出神的形像，完成得救的工夫（弗四21～24）。但要得聖靈的更新，須先迫切祈求領受聖靈的浸（徒一5；約七37～39）。


1.聖靈與信徒得救的關係

進神國須從聖靈重生（約三5；多三5）。
受聖靈才有神的生命（結卅七14；羅八11；啟廿二17）。
無聖靈則不屬基督（羅八9；約壹三24）。
得聖靈證明是神的兒子（羅八15、16；太三16、17）。
聖靈是得天國基業的憑據（弗一13、14；林後一21、22）。


2.聖靈的功用

引導人明白真理（約十六12、13；弗三5）。
賜人為主作見證的能力（徒一8；彼前一12）。
幫助人成聖，結出善果（羅十五16；加五22、23）。
代替聖徒祈禱（羅八26、27；林前十四15）。
賜給各樣的恩賜（林前十二4～11）。


3.得聖靈的憑據

不是信主就受了聖靈（徒十九1、2）。
也不是受洗禮就有了聖靈（徒八15、16）。
得聖靈的必能說出靈言（徒二4，十44～46，十九6、7）。
△靈言於平時無人聽得出來（林前十四2）。
△必要時神就感動人繙出來造就教會（林前十二10，十四26～28；徒二5～13）。

身體多會振動
△所以被笑為醉酒（徒二13）。
△被罵為顛狂（林前十四23）。
△連地也震動（徒四31）。
△聖靈臨到人身時，使人說出靈言，並使人身體振動，所以「聽得見又看得見」（徒二33）。
△人若於受浸禮後求得聖靈的充滿，靠聖靈更新一切，遵守神的命令，實行敬神愛人之道，他在基督裏必有分（帖後二13）。
△聖經說：「祂便救了我們，並不是我們自己所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新」（多三5）。