「耶和華阿！求祢使我們向祢回轉，我們便得回轉；求祢復新我們的日子，像古時一樣。」（耶利米哀歌五章21節）。

這是耶利米哀歌中的禱告，約在主前五四○年耶路故冷被巴比倫攻佔，以色列人被擄的時候寫的。那稱為流淚的先知耶利米，以失望語調寫此哀歌，在最後第五章中，對神有激動的呼籲，求祂為自己的名，使以色列能復興在地上，得回當得的地位。這篇禱告，正暗示著將有波斯王古列興起，重建耶路撒冷的預見。歷史是會重演的，雖然時代不同。以色列今日所處的環境也正是多難的，但它的復興，相信終將到來，因為這是神旨意中所預定的事。

就屬靈方面說，教會的失敗與復興，也類似這種形勢。例如聖經所預言：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣。」（阿摩司書九章11節），這話也被使徒時代引證為屬靈真教會的興起（使徒行傳十五章16-17節）。大衛的帳幕，在新約使徒時代視為「古時」；照樣，使徒時代的真教會，在今日也視為「古時」，是必須復興起來的。

「像古時一樣」，是復新的趨向，不僅以色列如此，教會亦然。所以耶利米的禱告，也正適合於今日教會的要求。教會若不「回轉」，即不可能走向「復新」之路，這也是聖靈在啟示錄中向教會警告必須「悔改」之原因。在世人觀念中，「古時」是陳舊的；但相反，在神的旨意中，「古時」卻是新的，故先知勸勉人要訪問古道。為何要像古時一樣？因為川在古時所定的標準是常新不變的，是正確的。以色列國以大衛王朝最為合神旨意的時期；照樣，教會則以使徒時代為最合神旨意的時期，因有聖靈作最充滿的啟導與運行，故配稱為從天降下的新耶路撒冷。

路得曾為復古而改教，但尚不到家，只停留在半路上。而二十世紀的五旬節運動，也是朝向使徒時代的靈恩路線邁進，這是正確的。但回轉與復新，並不單限於靈恩為滿足，而故步自封。對於教會的靈道、靈德、靈功、靈契、靈格，也當全面回轉，澈底復新，方能自拔於俗化與墮落的傾向，轉向古時使徒時代的真教會看齊。