作者:賴英夫 編者 / 發行:真耶穌教會臺灣總會 / 初版日期:1999年2月
信本會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代之真教會。
1.聖靈分為兩期賜下
(1)神必按時賜下秋雨和春雨
經云:「祂必按時降秋雨春雨,在你們的地上,使你們可以收藏五穀、新酒、和油;也必使你喫得飽足,並使田野為你的牲畜長草。」(申十一14~15)。神亦藉先知發預言:「我們應當敬畏耶和華我們的神;祂按時賜雨,就是秋雨春雨,又為我們訂收割的節令,永存不廢。」(耶五24)。真神早已藉聖經告訴我們,祂必按時賜下秋雨和春雨,這雨乃是預表神將降下秋雨的聖靈和春雨的聖靈。
(2)使徒時代的秋雨﹙早雨﹚聖靈先降
耶穌被接升天之前,祂說:「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶大全地、和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒一8)。主升天經過十天,「五旬節到了,門徒都聚集在一處。忽然從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子。又有舌頭如火燄顯現出來,分開落在他們各人頭上。他們就被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才,說起別國的話來,那時,有虔誠的猶太人,從天下各國來,住在耶路撒冷。這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;都驚訝希奇說:看哪!這說話的不都是加利利人麼!我們各人,怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?我們……都聽見他們用我們的鄉談,講說神的大作為。眾人就都驚訝猜疑,彼此說,這是甚麼意思呢?還有人譏誚說,他們無非是新酒灌滿了。……你們想這些人是醉了,其實不是醉了,因為時候剛到巳初。這正是先知約珥所說的;『神說,在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的……。』」(徒二1~17)。此乃近二千年前,使徒時代教會屬靈的秋雨(早雨)--聖靈降臨的情形。
(3)世界末期的春雨﹙晚雨﹚聖靈後降
神曾藉約珥先知,在約二千八百年前預言說:「錫安的民哪!你們要快樂,為耶和華你們的神歡喜;因祂賜給你們合宜的秋雨,為你們降下甘霖,就是秋雨、春雨,和先前一樣。……以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的;你們的兒女要說豫言;你們的老年人要作異夢,少年人要見異象;在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下,我要顯出奇事,有血、有火、有煙柱;日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」(珥二23、28~31)。在世界末日真神審判萬民之日未到以前,神要將祂的聖靈澆灌祂的百姓;二十世紀初以來,聖靈在停降一千五百多年後,又降臨在祈求靈恩的基督徒身上。誠如真耶穌教會,自一九一七年聖靈在北京建設教會以來,八十多年來,因教會不曾違背聖經真理,故聖靈未曾離開過真耶穌教會。正符合主耶穌升天之前的交代:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守;我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太二十八20)。故世界末期,神又差派聖靈,降臨在祂喜悅的真教會,這就是春雨(晚雨)的聖靈。可見,聖靈是分兩季賜下的。
2.設立教會須靠聖靈
(1)有聖靈才是奉主名所差遣的
「若沒有奉差遣,怎能傳道呢﹖」(羅十15)。「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」(路四18~19)。可見,有聖靈才是奉主名所差遣的。
(2)有聖靈才有行使赦罪和留罪的權柄
耶穌說:「若不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。我實在告訴你們,凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。」(太十八17、18)。當耶穌死而復活後,向門徒顯現時,對他們說:「願你們平安;父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。說了這話,就向他們吹一口氣,說:你們受聖靈。你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了。」(約二十22、23)。由上可知,有聖靈才是主所差遣的,教會有聖靈同在,才有行使赦罪和留罪的權柄。
(3)依靠聖靈方能建立主的身體──真教會
「教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。」(弗一23)。可見,教會是那能充滿萬有的神的聖靈所充滿的。神亦曾差天使向撒迦利亞先知說:「萬軍之耶和華說,不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈,方能成事。」(亞四6)。顯然可知,惟有倚靠聖靈,方能建立主的身體--真教會,成就天父真神救人靈命的聖工。
1.真教會應具備的條件
(1)要有聖靈同在
保羅書信中云:「教會是祂(基督)的身體,是那充滿萬有者(神的靈)所充滿的。」(弗一23)。好比一個活人的身體內有祂的靈魂一般,教會是主的身體,一定要有聖靈同在。「人若沒有基督的靈,就不是屬基督的。」(羅八9)。同理,教會沒有基督的靈,也就不屬基督了。身體沒有靈魂就是死的,教會若沒有聖靈,就沒有基督的生命。是故,得救的真教會一定要有聖靈同在,才是屬基督的,才能賜人永遠的生命。
(2)要有神蹟奇事隨著
耶穌升天前對門徒說:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救;不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們;就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了甚麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。」……門徒出去,到處宣傳福音,主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。阿們。(可十六15~20)。教會是耶穌的身體,有耶穌的生命和能力,故有神蹟奇事隨著,證實所傳的真道。
(3)所傳的道理要合乎聖經
保羅嘗云:「我照神為你們所賜我的職分,作了教會的執事,要把神的道理傳得全備;這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘,但如今向祂的聖徒顯明了。」(西一25、26)。是故,教會所傳的道理必須是全備的福音。
「你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裏的人了;並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。」(弗二19~20)。全備的福音,須以新約時代使徒的教訓為根基,以舊約時代先知的預言為基礎,以耶穌基督的話語為基石;簡言之,教會所傳的道理務要合乎聖經的真理。
2.復興和使徒時代一樣的教會
兩千七百多年前,神曾藉阿摩司先知發預言:「到那日,我必建立大衛倒塌的帳幕,堵住其中的破口,把那破壞的建立起來,重新修造,像古時一樣。」(摩九11)。到那日,神命定復興教會(大衛子孫耶穌基督所建設的)的時候,神必重建使徒時代教會末期因教會俗化、道理變質、異端發生而聖靈停降的早期教會,亦即「大衛倒塌的帳幕」;將不合聖經真理的「破口」修補完整,將被風俗習慣及人意「破壞」的道理與教規重新建立起來,像五旬節聖靈初降所建設的使徒時代的教會一樣。
(1)聖靈一樣
「身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召,同有一個指望。」(弗四4)。基督的身體只有一個,故聖靈只有一位。
約翰有云:「親愛的弟兄阿!一切的靈,你們不可都信,總要試驗那些靈是出於神的不是;因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的,就是出於神的;從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌,就不是出於神;這是那敵基督者的靈;你們從前聽見他要來;現在已經在世上了。」(約壹四1~3)。屬神的聖靈只有一位,理當慎思明辨之。
(2)道理一樣
「耶穌基督,昨日今日一直到永遠是一樣的。」(來十三8)。耶穌說:「我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。」(太五18)。可見永不變的主,有永不變的道,真理是絕對的,誠如經云:「身體只有一個……一主、一信、一洗、一神。」(弗四4~6)。
(3)能力一樣
「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力。」(徒一8)。教會既有聖靈,必有能力,就像使徒時代的教會,「主藉使徒的手,在民間行了許多神蹟奇事……信而歸主的人,越發增添,連男帶女很多……還有許多人,帶著病人,和被污鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治。」(徒五12~16)。今日真耶穌教會,亦有說不完的醫病趕鬼的蒙恩見證,處處顯明聖靈的能力,和使徒時代教會一樣。
(4)聖潔一樣
「你們要棄絕流言,各人與鄰舍說實話;因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪,不可含怒到日落;也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的,不要再偷;總要努力,親手作正經事,就可有餘,分給那缺少的人。」(弗四25~28)。使徒時代,保羅勸勉以弗所教會信徒要過聖潔的生活,今日真教會亦遵照聖經要求,教導信徒過守道生活,如聖靈和使徒長老在耶路撒冷所定條規:「就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫;這幾件你們若能自己禁戒不犯,就好了,願你們平安。」(徒十五29)。真教會皆徹底遵守之。
(5)愛心一樣
使徒時代,「領受他話的人,就受了洗;那一天門徒約添了三千人;都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅、祈禱。……信的人都在一處,凡物公用;並且賣了田產家業,照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。」(徒二41~47)。今日真教會,亦當有真實的愛心,用愛心說誠實話,相顧相助,彼此相愛。
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