這是一篇歡樂讚美的詩歌，詩人邀請宇宙間一切受造之物，萬有齊來讚美耶和華。這篇詩「讚美」兩字共出現次，沒有悔罪和祈求，全篇都是讚美的話，是宇宙萬有非常壯麗的大合唱。

詩人列舉天使、天軍、日頭、月亮、星宿、天上的天、天上的水都要讚美耶和華。由天上講到地上，海洋中的大魚，火與冰雹，雪和霧氣，狂風，大山，小山，樹木，野獸，牲畜，昆蟲和飛鳥。由天上的萬象，地上的樹木花草，鳥獸昆蟲，講到人類；君王和萬民，首領和審判官，少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華。

詩人情緒激動，好似萬馬奔騰，他的想像力豐富，已經衝破雲霄，深入海洋，徜徉在山林之間。他邀請萬有齊來頌讚主，自己好像樂團的指揮，拿起指揮棒，忽而向左，忽而向右，上下擺動，宇宙萬有，普天同頌，樂聲響亮，響徹雲霄。



 

作者

可能是猶太人從被擄之地歸回，聖殿或聖城的重建，竣工之時所唱的詩歌（參考：尼九5-6）。至於作者是誰，已無從稽考。希臘和拉丁譯文的標題，註明「哈該和撒迦利亞的歌」。



 

分段和註解

一.從天上讚美耶和華（1-6）

哈利路亞！請你們在天上讚美上主，請你們在高處讚美上主（1，《思高譯本》）！

1.天上萬有要讚美主（2-4）

由天至地，由上而下，從無形不能見的，到有形能見的，都要讚美耶和華。

2.讚美的理由（5-6）

（1）因為耶和華創造萬物（5）。

「因祂一吩咐，便都造成」，這個說法符合《創世記》第一章神創造萬物的記載：「神說……。」

（2）因為耶和華管理萬有（6）。

《現代中文譯本》：各有固定的位置，永不改變；祂的命令誰都不能違背。天體按照一定的軌道運行，萬物也各從其類，「天地照祢的安排，存到今日，萬物都是祢的僕役。」（詩一一九91），祂是萬有的管理者。


二.在地上讚美耶和華（7-14）

讚美的呼召從「天上」「高處」開始（1），轉而到「地上的」一切（7）。

1.地上萬有要讚美主（7-12）

詩人一一點名，從地上的，海中的水族（7），談到空中的氣象變化，閃電與冰雹，雪和霧氣，甚至狂風都聽祂的命令（8），山岳和丘陵，樹木和花草（9），野獸和家禽，飛鳥和昆蟲（10）。從無靈性的動植物，談到有理性的萬物之靈的人類，上至君王，下至萬民，文武百官，男女老幼，都當讚美耶和華（11-12）。

2.讚美的理由（13-14）

（1）因為獨有祂的名被尊崇（13）。

《思高譯本》：因為祂的名字高貴，祂的尊嚴遠遠超越天地。《意譯本》：因為惟有祂是配得稱頌的，祂的榮耀遠超天地之上。

（2）因為祂揀選救贖祂的民（14）。《思高譯本》：上主使自己百姓的頭角高聳，祂是祂自己一切聖徒的讚頌，即接近他的以色列民的光榮。《現代中文譯本》：祂使祂的子民強盛，因此以色列子民，所有祂親愛的子民都頌讚祂！

以色列是神的選民，與神有密切的關係，在萬民中是祂所親愛的（申四7，七6-8）。古時神看顧他們（出埃及入迦南），現在雖被擄外邦，神也使他們返國重建聖城和聖殿。



 

結語

本篇詩不是詩人的狂想曲，因為詩中所說的一切，將來都要成為事實，完完全全地實現（腓二10-11；啟五6-14）。