林天庶弟兄，1921年出生，台南市人，現屬高雄教會。台灣光復之初，至阿里山樂野村做生意，有感於此偏僻山間亦當有神的羊羔，在「不妨一試」的心態下，踏出傳福音的第一步，不料竟蒙神揀選，成為阿里山的第一位傳道工人。本文中他將見證該地福音初傳的情形。

蒙真神帶領，阿里山地區的教會已經有樂野、達那、里佳、新美、新山、茶山等六處，另有山美祈禱所一處。其中樂野村最先接受福音、設立教會，之後便以此為中心，將福音傳到其他村落，並逐漸設立幾處教會。樂野教會可說是阿里山地區的元老教會，或說是中心教會。去年的四月二十二日樂野教會舉辦獻堂典禮，這是樂野第四次興建會堂。據老信徒說，第一間會堂是蓋在部落對面的山上，那時信仰遭到迫害，故將會堂蓋在遠離部落的地方；第二、三次的建堂才遷回部落中心（現址）。初期教堂是用茅草搭建的，之後稍加進步，用竹子、木材搭蓋；新近所獻的會堂，樓高三層，每層樓寬八十多坪，四周貼上精美的磁磚，巍峨壯觀，從遠處山頂一望，深橘色的房頂及淡黃色和褐色搭配的牆壁、柱樑、走道，在這清樸的山地村落裡，顯得格外耀眼奪目。詩班就曾為它編寫了一首山地歌──閃亮的地方（原曲愛的鐘聲），其中最後一句中文的意思是：「我們要永遠讓它閃著光亮，直等到天父的到來。」

這是樂野教會四十年來所呈現的最佳美的成果。在獻堂禮前後，大家歡喜駐足欣賞這間用血汗興建的會堂，有的老一輩的信徒在細數樂野地區信仰往事時，不禁潸然淚下。在人生的歷程中，四十年也許如滄海變桑田般的漫長。四十年的信仰歷程中，有人站立到底，也有人中途跌倒，時冷時熱的信仰，曾在這間會堂不斷重覆上演，無怪乎中老年的信徒，對這間新會堂所抱的期望，要比年輕的信徒來得多，而且深切。

獻堂前約十天，從高雄教會來了一位弟兄──林天庶，他是四十年前第一位將福音帶給這裡的青年，四十年後聽說樂野要獻堂，便提前上山來，尋找四十年前認識的老朋友。其中有一位鄭弟兄聽說林弟兄要來，便急忙理髮、洗頭、刮臉，準備迎接這位曾給自己的生命帶來亮光的老朋友，深怕自己老了別人認不出來。結果一見面，兩個大男人相擁而泣，站在一旁的人也為之動容，熱淚盈眶。四十年的辛酸與思念，恐怕不是三言兩語就可以道盡的！

默然中神交託撒種任務


那時候是台灣光復不久，政府在樂野村設立一個簡易的「民生必需品供應中心」，林弟兄正好上山來經營這間供應中心。供應中心專賣一些日常用品，如刀子、手套、油、鹽……之類，因為生意的關係，林弟兄和當地的山胞有許多接觸。他吃住都在這裡，自然過著和當地山胞差不多的生活品質。

那時交通不便，往來要先乘阿里山森林小火車，下車之後再走一個多小時的山路才到村落，沒有電燈、沒有自來水，車子更不用說了，兩隻腳便是山裡唯有的交通工具，幸好那時他才二十幾歲，體力很好。樂野附近的村落他都走遍了，都落之間幾乎都尚未開發，不是原始森林就是雜草野藤叢生，不像現在這般現代化。那時民風也樸實，外來文化刺激甚少，知識水準也比現在低落得多，村民過著日出而作、日落而息的勤樸生活。靠山吃山的關係，大家都在山坡地開闢荒地，種植小米、地瓜、玉米或木薯等農作物，而男人還肩負狩獵的任務，但一切的收入僅能維持家人最基本的生活需要。那時大家一樣窮，而且看不到其他地方的生活情況，也就感覺窮得比較自然，也窮得比較快樂。

林弟兄說，他剛來時，這裡酗酒的風氣很盛，幾乎每天都可以看到醉倒在路旁的人，或者是喝完酒之後打架鬧事的事件，造成部落的生活問題。這裡應是純樸可愛的村莊啊！但杯中物殘害了山胞往上力爭的生機！

林弟兄在這裡工作了三年，發覺自己蠻喜歡這兒的民情和環境，而且這裡的人也對他有相當程度的信任。他和山胞做生意從沒想到要佔什麼便宜，公公道道，山胞雖不善於斤斤計較，但內心卻很清楚人際交接的道理，如果長期吃小虧，也許有一天山胞也會以其人之道還之其人。林弟兄欣慰地說：「我上山工作幾年，雖然不曾論及宗教信仰，但基本上和當地山胞已經建立相當好的友誼。很多山胞下山來時，會找我聊天、吃飯；而我一上山他們也把我當成自己人，教我如何過山居生活，甚至他們要喝酒時，也喜歡找我。記得我曾經在幾個人要喝酒前，教他們如何感謝默禱，其中有幾個人居然也跟著來信主，這真是意想不到的結果。就在我完全不知不覺的情況中，真神的大能藉著我的上山機會，帶領了一些人來信耶穌。」

林弟兄前後兩次因工作關係到樂野居住。第一次上來時，就如前述，僅僅是為了工作而上山，在工作中認識了當地的族人和環境；再次上來時，林弟兄才覺悟應該將所知道的福音傳給樂野的族人。然而一旦將這擔子扛在肩上時，才驚覺要背起它竟是那樣沈重！

他回想二度上山時的心情：「我再次上山來，才想到這個部落裡應該也要有真神的羔羊才對！以前沒有想過，但現在既然來了，應該做做撒種的工作才行，不然豈不是枉費主給我的機會。當有了這種想法，便下決心在離開樂野之前帶領幾名山胞朋友歸入真教會，並開始謹慎去做。一些念頭的轉變，是真神親手帶領的，而我慶幸能被選為工人，現在想起來內心滿是感恩，因為這件事是我平生中最無法忘懷的美好工作。」

撒種的辛酸與喜樂傳道，何其難也！林弟兄和山胞的思想、生活背景差距甚遠，要做普通的溝通已經不容易，何況要談到和生命本質、人生價值有關的宗教信仰觀念！然而林弟兄卻有不同的體會。他表示，傳福音是屬靈的工作，用人的智慧是做不到的；做工人人都會做，但成全與否是看神的旨意。問到他如何著手工作，他侃侃而談：「我不是傳道者，對真理的認識也很有限，只是抱著『不妨一試』的心情面對福音工作，用很自然的方式將道理說給當地的朋友聽。我無法像現在的佈道會一樣，等有齊全的佈道工具和佈道人員、佈道場地才能做，而是因時、因地、因人來進行。有時吃飯聊天時，找機會提起聖經道理；或者在工作中無意間說些信仰上的話題。我從不把道理用教條的方式傳給別人，因為這些道理對未信的人畢竟是陌生的！」由於真神的引導，沒有多久，便有一位鄭先生願意接受福音，使他對撒種的工作更加充滿信心！

帶領人歸主，除了要有真神的指引之外，帶領者的行為非常重要。林弟兄初次上山時，雖然沒想到要傳福音，但和當地山胞之間的關係甚為良好，彼此尊重、彼此信任，使他在往後傳講福音的過程不致遭受太大的阻力。如果他和一般上山的商人一樣，斤斤計較、巧取詐騙，那麼真神不但不會賜給他工作機會，就算他勉強做了，效果也許也是反面的。基督徒如果沒有基督徒的樣式，又要叫別人效法什麼呢？

當時他不會說國語，山地話也不懂，只好以日語來交談。起先談一點淺顯的道理，慢慢地再深入談些受洗、聖靈的奧秘。感謝主！當鄭先生受洗歸主之後，很快地就有汪弟兄、梁弟兄（今也健在）也來歸入主的名下。

是時，為台灣光復初期，國勢未定，政局不安，山區也牽扯上政治案件，為了遠避這種紛爭，他很不得已地必須離開樂野，以免被誤認為煽動份子。那時他內心相當難受，但也有一份交託：「福音的工作交給主吧！那些初信者的信仰，也請主保守！福音的種子才剛撒下，求主使它能發出更多的芽來，並茁壯長大。」臨行前，他與五名剛受洗的弟兄含淚告別，告訴他們：「我走了之後，也許你們會受歧視、受逼迫，但務必要忍耐，想辦法多看聖經、多禱告，讓靈性長進，並帶領更多的人來信主。這次我走了，不知何時才能再見面，如果在世上真的不能再見，在天國我們一定要相見！」就這樣，一別就是四十個年頭，起初，他真想回去山上看他們，但唯恐反會帶給他們困擾，只好每天禱告，求主帶領他們。

離開樂野之後，他就幾乎不知道當地的信仰狀況了。但感謝主，多年之後，從別人口中聽到樂野地區福音傳佈的情形。果真如所料，當地治安機關懷疑信徒聚會是反動性質的秘密集會，便召來信徒責問、謾罵、甚至鞭打，迫害之甚，恐怕是年輕的一代難以埋解的。於是，信徒們聚會是躲在荒郊野地；讀經是手拿著木炭，吹氣時亮光稍強，便依著微弱的火光，讀完所要參考的經節；而講道的人為了避人耳目，聽音要放得很低沈，唯恐被人發現而遭興師問罪或毒打。這些火光下讀的經節，對那時的信徒來說，是何等的貴重啊！

那時的逼迫愈大，信的人反而愈加增多。也許他們從信仰中明白「殺身體而不殺靈魂的不要怕」的道理，使他們在苦難中愈加珍惜救贖的恩典。於是福音很快就傳開了，從這村莊直到別的部落，都有人接受福音。這是真神奇妙的作為，而且是祂親手引導的！

林弟兄離開之後，這兒的信徒便學習了自立，在往天國的道路上，頻頻得勝惡魔的爭戰；面對逼迫、辱罵和阻擋，真神時常用奇妙的神蹟奇事來協助他們挺立不動搖，使他們愈加相信主基督耶穌是天地的真神，是得救的盼望。

睽首樂野四十年


甫落成的新會堂，在這偏遠的山地部落，顯得格外榮耀。這是真神親自帶領這兒的信徒，克服百般困難、渡過許多試煉和煎熬，才建立起來的信仰工程。回想起四十年來的信仰歷程，讓人更深一層明白主耶穌的慈愛。無可否認的，四十年來樂野教會在真神的帶領下，曾戰勝惡魔的引誘無數次，打了美好的仗，結下美好的果實，但仍然有許多真神的子民在世俗人情的包袱下，信仰裹足不前，靈性沒有長進，甚至一個個被世界的掌權者擄走，離棄真神的道理，回到罪惡的轄制之下。但真神的慈愛終究廣大，真神的能力無比堅強，四十年後的今天，樂野教會仍然持著福音的火把，薪薪相傳，不但保守了許多歸屬神的生命，並且呈現出一片生氣盎然的美麗光景。

林弟兄應樂野老信徒之邀，參加獻堂禮，看到許多昔日熟悉的面孔，許多人看到他就說：「如果四十午前沒有你的帶領，我實在無法想像今天的樣子，也許酒精中毒肝硬化去世了，也許事業因醉生夢死而一事無成，也許……」他說自己不過是一位 平凡的信徒，一切都是神的帶領，每位信徒最好的報恩，便是下決心過著虔誠、敬畏的服事生活，才不會枉費曾經白白領受的恩典。

四十年後重回此地，看到有的信徒依然健在，也有的已被主召回。當年第一位接受福音的鄭弟兄，現在信仰依舊虔誠，依舊擔任教會的重要工作，真是難能可貴。看到這些，他內心充滿感恩。

今昔之比


在結束與林弟兄訪談時，我特別請他講一些勉勵的話：

「在今日世風的侵染之下，教會潛藏著許多令人擔憂的危機。過去初期的信徒，物質生活很貧窮，但屬靈生活卻很富裕。以前不會讀聖經，但大家在聚會時都很專心聆聽，至今許多聖經人物、故事和神的作為，仍然深植於心；以前沒有人會彈琴教唱讚美詩，但大家仍然能唱出甜美的歌聲；以前為了要聽一場道理，山區的信徒多半得走一段相當長的山路才能如願，但大家都樂此不疲……。而現在的生活改善了，經濟、交通、教育、資訊……等文明產物，使大家的物質生活富裕起來，信仰生活卻顯得愈加貧窮。大家讀經、禱告、唱詩的時間少了，連一些最起碼的服事工作，也集中在幾個人身上，群策群力的美德消失了，信仰漸漸冷淡。這是現代教會的嚴重危機。」

一語點破了山區教會發展無力的諸多面貌，他接著又說：

「創業維艱，守成不易；一個家庭亦是如此。會浪費金錢的，大多是那些不會賺錢的人；而參與賺錢，流過血汗的人，都很懂得珍惜家裡的每一分錢。教會又何嘗不是這樣？初信的人必需經歷一段身心的痛苦掙扎，甚至蒙受外人、環境的毀辱、逼迫；但經歷過嚴格操練之後，信仰便不容易動搖。反觀現代人之信仰歷程，所經歷的波折非常少，尤其是由父母親帶領歸主的青年，在信仰之途中，由於沒有重大的挫折和試煉，就不能體會出信仰是何等地貴重、救恩是何等地廣大，甚至有時失去了也覺得無所謂。這是現代年輕一代信仰的危機，也是魔鬼攻擊信徒的最佳途徑。我們一定要提防，否則這場靈戰是很容易失敗的。」

訪談後記


和林弟兄暢談了一整個上午，我彷彿很詳細地上了一堂福音傳到阿里山的歷史課，從這一課當中，四十年漫長的歲月如影如夢又如真實般地呈現在耳中。我感到很安慰，自己能在這一幕歷史中，吸飲了許多別的地方無法獲得的智慧和恩典；我何其有幸，真神的大愛能被及我和家人，如今能在真神的愛中得到平安喜樂；但我又何其慚愧，面對這一幕莊嚴神聖的歷史，自己何德何能，能夠為這交託下來的責任負責，為這歷史負責。歷史註定要流傳下去，而我同其他年輕人一般，都該是歷史的見證人、歷史的創造人，但自己做了多少？四十年之後，如果主耶穌還沒來，自己是否能像林弟兄及初期的信徒一般，為下一代見證自己服事的經驗？我願這樣期勉自己，也願與大家共勉！