耶穌基督的僕人羅西拉一生活在主的愛中，蒙祂牧養直到今日（創四十八15）。我要將過去的經驗，摘求一二供大家參考，做為共同的勉勵。

一、聖工的管見

我年約九歲時，在中國廣州市受洗歸入本會，十一歲受短期神學訓練，是當時最年幼之學員，十二歲開始為神家工作，一方面求學，一方面參加聖工，日後獲得職業，而大部分時間亦一方面工作，一方面求學，一方面參加聖工，日後獲得職業，而大部分時間亦一方面工作，一方面事奉。至今垂垂老去，仍得藉著靈魂的錨（來六19），安穩於我主恩慈中，不致動搖。

在我一生的經驗中，認為主的聖，應具備若干特別的原則：
箴言論到智慧建造房屋，鑿成七根柱子（箴九1）。智慧的宮殿需要足夠的柱子支撐，聖工的樹立亦需要足夠的原則來支持，七根柱子略述如下：

（一）要有理想的信念

我們的理想信念是以諸般的智慧，引人完完全全到神面前（西一28-29），將人的心意奪回，使歸順基督（林後十4-5）。我們深知我們所信的是誰，也深信他能保全我們所交付祂的，直到那日（提後一12）。人若在聖工上無理想信念，他們的工作等於無目標。

（二）要有遠大的眼光

人無遠慮，必有近憂。

1.目力所及的地，神都賜給我們為產業（創十三14-17）。
2.神以智慧和啟示的靈，照亮我們的心眼（弗一17-18）。
3.我們不是顧念目前所見的，乃是顧念所不見的，因為所不見的才是永遠的（林後四17-18）。

（三）要有犧性的精神

1.主的愛激勵我們，祂為眾人死，祂的犧性乃由於愛（林後五14-15）。
2.主乃服事人，犧牲於十架（太二十26-28）。
3.勿單顧自已的事，也要顧他人的事（腓二4）。

（四）要有寬宏的器量

1.存心謙卑，看別人比自亡（腓二3）。
2.或有嫌隙，當彼此包容饒恕（西三12-14）。
3.為逼迫你的禱告，不以惡報惡（羅十二14-19）。
4.以撒的寬宏器量，終能感動敵人（創二十六18-22）。

（五）要有謙和的美德

1.主的心柔和謙卑，當學主的樣式（太十一19）。
2.摩西為人謙和，故能領導群倫（民十二3）。
3.人的怒氣，不能成就神的義（雅一19-20）。

（六）要有貫徹的耐力

1.忍而要成功（雅一3-4），要忍而到底（太二十四13）。
2.末日已近，當學習老農的堅忍（雅五7-8）。

（七）要有聖潔的操守

1.那召我們的既是聖潔，我們所行的也要聖潔（彼前一15-16）。
2.要自潔，成為貴重器皿，合乎主用（提後二20-22）。
3.勿被人小看，當在言語、行為、信心、愛心和清潔上，作信徒的榜樣（提前四12）。

以上所列舉七種聖工上的原則，好像智慧宮殿的七根柱子，這七個原則可用「信、望、愛、恕、柔、忍、潔」七個字來表示，這是筆者對聖工的管見。

二、求學識的態度

我約在六歲就讀小學，十歲讀完小學五年級，十一歲輟學，隨父往香港受短期神學訓練。當時同班學員有年達六十多歲的、有已任執事的，其中我的年紀最幼，據我所能憶及的，當時和我一同受訓的，現在可能全已離世了。過數年後，我努力補習、進修輟學期間的學業，而越級四年，直接考入高級中學，中學畢業後又適逢日軍入侵中國，我在抗日戰爭期間完成大學教育；這段期間，我攜家隨校離粵西遷，痛苦流離，幾陷於輟學絕境，幸主恩浩大，終於完成學業。最後半年，因戰爭和父母失去聯絡，全家生活無著，但主卻安排我意外的獲得政府獎金，數目豐厚，足夠一家八口半年生活，安然渡過難關。

感謝真神，使我能享受高等教育，獲得豐富知識。基督徒固當對神熱心，但仍須真知識（羅十2-3），因為智慧能保命，這是知識的好處（傳七12）。現在讓我們談談對學識應有的態度。

（一）不可棄絕知識

1.民因無知識而滅亡，人棄絕知識，神亦棄絕他（何四6）。
2.有了信心要加上德行，加上知識（彼後一5）。
3.主年幼時在聖殿中學習的精神，是我們的榜樣（路二46）。
4.不再作無知小孩，受人欺騙（弗四13-14）。

（二）為了主而求增長知識

1.末世的人來往奔走，知識增長，智慧人必發光，使人歸義（但十二3-4）。
2.當為主而活（羅十四7-8），亦為主而增長知識。
3.以諸般智慧，引人歸神（西一28-29）。
4.沒有人傳福音，怎能使人信主（羅十14-15）。

（三）不可因學識而高傲

1.當仰賴真神，勿靠自已的聰明，神必指引（箴三5-7）。
2.知識會使人自高自大（林前八1）。
3.不是倚靠才能勢力，唯靠聖靈方成事（亞四6）。
4.神藉聖靈向我們顯明了，聖靈能參透萬事，連真神的奧秘也能參透（林前二10）。

所以，我們當在知識上漸漸更新（西三10）。知識增長，我們的工作也易於推展，所用的材料不同，所完成的工程自然也不相同。我們需要為了主的聖工增長知識，但卻不能因知識而自高自大，凡事倚靠神的靈引顉，願從神的安排。這是筆者對學識的看法。

三、職業的操守

一九四二年，我在艱苦的環境和戰爭的混亂中完成了大學教育。在大學中，我攻讀礦冶工程（mining metallurgical engineering）。由於在最後半年，蒙神安排得獲全國最優秀大學生的國府主度獎金（全國得獎者一○○名，我校獲得二名，我是其中之一），多處機構爭相聘請，我因一家八口，不宜遠遷，故選擇了在大學母校所在地，桂林的中國經濟部資源委員會屬下的精煉廠中服務，生活得以解決。一九四六年，日軍投降後，我攜家回到廣東省，安頓家人後又遠赴江西，在經濟部第一特種礦產管理處屬下的東山煉錫廠工作，數月後因先父去世而離職，回到廣東廣州市，並於同年攜眷南來星洲，從事教育工作直至退休。在星洲華文中學任科學教師約三十載，一度在教育部任考試官，又曾在南洋大學、義安學院和師資訓練學院（訓練大學畢業的科學教師任兼職講師），年屆六十而退休，以後致力於聖工直至今茲。

身為基督徒，亦如常人需要職業。我們是生命水邊的生命樹，不但要結出生命果榮耀神，葉子也為醫治萬民（啟二十二1-2）。果子是我們的行為，使神得榮耀（太五16；彼前二12）；葉子是言語，乃醫治萬民的良藥（箴十二18）。我們投身於正當職業中，不論言語、行為都應有良好表現，與基督的福音相稱，收榮神益人之功。

人類犯罪，虧欠了神的榮耀，必須終生勞苦（創三19），故神使人經練極重的勞苦（傳一13），不做工，不應得食（帖後三10）。不論何種職業，一番勞作，得工價是應該的（提前五18）。基督徒也不能例外，職業仍是我們所需要的。

我們行事為人，應與基督的福音相稱，所以擇業務要小心，以下是我們應注意的一些原則。

（一）不背叛信仰的事

1.對神敬虔，忠於信仰，關係今生和來生（提前四8-10）。
2.但以理和他的三友忠於信仰，不畏猛獅和烈焰（但六10-23，三17-18）。
3.在職業崗位上，盡忠職守，但不叛離信仰，擇業時當然不選擇背叛信仰的職業。

（二）不做虧欠神榮耀的事

1.在神名下的人，是神為自已的榮耀而造的（賽四十三7）。
2.我們的身子是主以重價買來，當用以榮耀神（林前六20）。
3.在未信者中當品行端正，使人將榮耀歸給神（彼前二12）。

（三）不做違背良心的事

1.良心是人的靈，是神的燈，用以鑑察人的心腹（箴二十27）。
2.當自省察，恐怕我們裡面的光或者黑暗；這光如燈照亮，使你全身光明（路十一35-36）。
3.行事為人都憑著良心（徒二十三1）。
4.約瑟不昧著良心，行得罪神的醜事（創三十九8-9）。

（四）不做利已損人的事

1.不要單顧自已的事，亦當顧及他人（腓二4）。
2.不求自已的益處，乃求他人的益處（林前十2）。
3.愛人如已，不加害於人（羅十三8-10）。

（五）須忠誠負責不生過失

1.為人雇員，當對主人忠誠，不只做外表的事（西三22-23）。
2.但以理忠心辦事，不誤國政，沒有過失（但六4）。

我們當無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作真神無疵的兒女；使我們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來（腓二15-16）。

四、家庭的情趣

我們的童年在窮苦的環境中度過，我的父親是一位中醫師，收入不多，因此全家都學會了節儉；我也習慣了這種生活，而不以為苦，後來環境好轉，我還是保持儉樸，直至現在。

年輕的時代，盛行早婚。因此我結婚時只有二十出頭，內人不過十六、七歲。過了一年我的長子誕生，每當內人攜兒外出時，人都以為她抱弟弟。我的婚姻全由神安排與父母主持的；我和內人都在真教會中長大，有共同的信仰和志趣，過著和諧恩愛的生活。我在教育界工作，而她是一名中醫師，並且自已開診所，在二人共同奮鬥中，六個兒女漸漸長大，並且成家立業。真神賜我美滿的家庭，妻賢子孝，兒孫繞膝，我尚有何求？現在，我妻已蒙主寵加，安息天家多年了。在她生前，我偶因聖工必須往外地工作，也由於我的視力不佳，需人照顧，然而她常撇下她的業務，陪我參與聖工。楊長老曾取笑我說：「你聖工的帳上，太太當佔半數。」好在內人對我的聖工也有樂趣，從來不以隨我工作為苦。當她離世時，對我的打擊甚大，若非神賜我剛強的意志，幾有活不下去之意念。

我幸福家庭乃由於婚姻美滿。經上記著說：婚姻人人都當尊重（來十三4）；主也說：夫妻不再是兩個人，而是成為一體了（太十九6）。太初神造了始袓亞當是個男人，神覺得他獨居不好，便使他沉睡，在他身上取出一條肋骨，配上了肉，造成一個女人親自帶到他面前作他的配偶幫助他，他稱妻子為他骨中的骨，肉中的肉，二人成為一體（創二18-24）。所以，夫妻之間休憩相關，苦樂與共，原是出於神的旨意；夫妻的關係，保羅比喻作一個人的頭與身體，是應當彼此愛護的。筆者略述婚姻之道如下：

（一）婚姻的功能

1.生育敬虔的後代：神非無餘力造更多的人，祂只造一人，是要人得著虔誠的後代（瑪二１５），生養眾多管理世界（創一28）。
2.使夫妻二人互相幫助。
（1）神造配偶乃使互相幫助（創二18-20）。
（2）二人比一人好，使彼此扶持，同享勞碌所得（傳四9-12）。
（3）二人同享生命之恩（彼前三7）。

（二）擇偶的方針

1.娶妻求淑女，才德婦人最為難得（箴三十一10）。
2.敬畏真神的女人，即信仰相同的記偶最為理想（箴三十一30）。
3.健康、勤勞、溫柔、忍耐、善良、有愛心，如以撒的妻子利百加（創三十四15-20）。
4.切不可看重外貌、財富、勢力、家世、學識、職業等，這都不是幸福婚姻的要素。

（三）夫婦相處之道

1.夫是頭，妻是體；妻當順夫，夫當愛妻（弗五22-29）。
2.夫妻應合力教養子女，灌輸真理（申六4-9）。
3.按理與妻同住，不可苦待她，當敬重她（彼三7），也不可以詭詐待她（瑪二15）。

在家庭中，除了夫妻關係外，作兒女的當孝順父母（弗六2-3）。作父母的對兒女要按真道教訓、養育，不惹兒女的氣（弗六4）；務要使家中充滿和諧與歡愉，使家庭好像小天堂，處身其中滿有情趣和溫馨。

五、心靈的安穩


在以往約有六十年的真道薰陶中，我已明白神的旨意，知道順從神的安排必有厚福。我在垂老之年，充滿了盼望，好條靈魂的錨又堅固又牢靠，不管任何風浪，也不會使我動搖（來六19）。我的心靈安靜平穩，有如幼嬰安臥於慈母胸懷之中（詩一三一2-3）；我們是屬真理的，我們的心在神面前可以安穩（約壹三19）。

（一）誰能賜我們平安

1.認識真神就得平安，福氣也臨到你（伯二十二21）。
2.主留下平安給我們，主所賜的平安與世人所賜的不同（約十四27）。在世雖有苦難，但主已勝過世界（約十六33）。
3.勞苦負重的，來就主必得安息（太十一28）。
4.至高之處榮耀歸給真神，在地上平安歸給祂所悅者（路二13-14）。

（二）我的心靈得著安穩

1.主引我入筵所，以愛為旗在我之上（歌二3-4）
2.天國在乎公義，和平與聖靈的喜樂（羅十四17）。
3.將憂慮卸給神，必蒙顧念（彼前五7）。
4.當一無掛慮，藉著禱告將所需告知神（腓四6-7）。

（三）我心存感謝

1.不要忘記真神一切的恩惠（詩一○三1-4）。
2.當以感謝為祭獻祫神，還我的願（詩五十14）。
3.十個痲瘋患者得癒，僅一人回來感謝主（路十七15-19）。
4.約瑟知神美意，心存感謝（創五十20-21）。

（四）我滿有盼望

1.我有活潑的盼望（彼前一3-4）。
2.外體雖毀壞，但內心日新，至暫至輕的苦楚，卻成就極重無比的榮耀（林後四16-18）。
3.將來復活或改變，將要永遠與主同在（帖前四13-18）。
4.有此指望，如靈魂的錨，堅定不移（來六19）。

結語

保羅說：這十字架，就我而論，世界已釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上（加四14）。從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上，帶著耶穌的印記（加六17）。

以上是略述我的經驗和感想，在這一生中經歷不少風浪，也曾好像從迦密山下來到羅騰樹底，信心陷於低潮的以利亞般喪氣（王上十九1-8），但慈愛的天父、永生的真神卻伸手拯救了我，使我仍立於祂的恩磐上（詩四十2）。現在我已老邁，但是期望仍能像耶和華殿中的棕樹，雖年老仍能結果子（詩九十二12-14），更盼望比我年輕的聖工人員，趁著年力未衰敗時，獻出你們的力量（傳十二1）。主也說：「趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。」（約九４）。不要放過工作的良好的機會，努力成為主貴重器皿吧（提後二20-22）！