經文：（王下十八-廿；代下廿九-卅二）

本課與次課有關的聖經共有七章，這七章聖經都是記載猶大王希西家的事；是猶大國歷史中最重要的一段，希西家王也是這國顯著的人物。他的父親亞哈斯雖是一個背逆的大惡王，但希西家卻是極尊重神的善王。在猶大列王中，只有希西家和以後的約西亞，是「在他前後的王，沒有一個及他的」（王下十八5；廿三25）。

希西家當政之初的猶大國，無論政治、宗教上都極其黑暗，因北國以色列已被亞述攻滅，亞述王可以趁勢來攻猶大；猶大國因為亞哈斯王封鎖了聖殿，全國拜偶像，大大得罪神，神若將國交與敵人手中，毀滅豈不正在眼前嗎？

希西家雖然僅二十五歲就登基作王，且正在國家危急之秋，但他卻對神大發熱心，行耶和華眼中看為正的事，因而得著神的憐憫幫助，不但脫離亞述軍攻擊的危險，且因希西家的潔淨聖殿，復興百姓的信仰而蒙神恩佑，國家安定、亨通（代下卅一20-21）。

年輕的希西家之有此優良表現，可能有三方面的因素：(一)化栯一個良善的母親，是撒瑪利雅的女兒（代下廿九1），受了這個良母的感化。(二)有先知以賽亞的指導。(三)見到北國因背逆神被滅亡而得到警覺。

希西家作王時，所行的美事，重要的有下列幾件：

一、斷然除滅偶像，領導百姓復興信仰（王下十4）：請留意他所毀滅的偶像，包括摩西所造的銅蛇；這銅蛇是遠在八百多年前，百姓在曠野為免去火蛇的傷害，神叫摩西所造，掛在竿子上，使百姓仰望而得解救（民廿一5-9），所以保存了幾百年作為紀念。但到了百姓傾向拜偶像的時候，竟也向銅蛇燒香，希西家為改革國民之信仰，就斷然的將它毀掉。我們對神所留恩典的紀念，無論人、物、制度，都不應當偶像化。

二、潔淨聖殿（代下廿九3-19）：這是希西家所行最可紀念的一件美事，而且是他登基的元年正月就開始實行。潔淨聖殿的工作人員，是一切祭司和利未人，人數眾多，從正月一日起至十六才完成（廿九17），可知當時的聖殿何其污穢不堪。不僅潔淨聖堂，連一切器皿都包括在內（18），這偉大的事工，可作今天教會工作人員，齊心努力潔淨自己，再潔淨教會的榜樣。

三、實行獻祭，守逾越節（代下廿九29-36；卅）：聖殿潔淨完了，王與百姓都充滿喜樂和感謝，王就率各首領上殿獻祭。當時所獻的祭有三樣──贖罪祭（廿九21-24）、燔祭（27-28）；感恩祭（31）。所獻牛羊共有幾千隻（32-33），祭牲之多，證明當時百姓信仰的復興。以後，王又定意下令以色列全地，從但到別示巴，招集百姓往耶路撒冷守逾越；逾越節是以色列人出埃及時，神所吩咐世世代代要遵守的，可是自出埃及迄今幾百年來，守這節的並不多（代下卅1-5），希西家既復興了百姓的信仰，就實行守這節。

逾越節本來是正月十四日要守的，但因為自潔的祭司不敷用，百姓也不能在正月聚集，故延了一個月，在二月十四日實行（卅15），因為出了埃及的百姓，頭一次逾越節也是在二月十四日實行的（民九11）。

請看當時希西家和百姓守節時，是何等的歡樂，在代下卅21-27這幾節之內記：「喜樂、歡喜」之言共有五處，且是「大大喜樂」，「盡都喜樂」，「自從以色列王大衛兒子所羅門的時候，在耶路撒冷沒有這樣的喜樂」（26）。

四、充足的奉獻（代下卅一）：由希西家的領導，全國百姓的信仰都復興了，故在守逾越節完了的時候，以色列眾人就到猶大的城邑，將所有殘餘的偶像及祭壇，都拆毀盡淨（卅一1）。以後希西家就派定祭司、利未人，恢復他們在聖殿事奉的聖職（2-3）。王又吩咐百姓遵行律法，將許久所疏忽的當納的初熟之產物及十分之一，都拿出來。諭旨一出，百姓立即響應，樂意奉獻，所送來的供物多至不可勝數；自三月起至七月方止，堆積如壘，不但祭司吃飽，所餘甚多，全國蒙神賜福，大大豐盛（4-10）。

希西家又將百姓奉獻出來的供物，慎重分配給在聖殿供職之人，大小平分，連他們的妻子，兒女都不遺漏（15-19），使每個人都在他的職位上忠心。希西家盡他們的熱心、忠心、細心來為神作事，故凡他所行的蒙神喜悅，諸事順利，無不亨通（20-21）。神又幫助希西家勝過來襲的諸仇敵，故國泰民安（王下十八5-8）。但當時北國因王與百姓不順服神，他們的結局是滅亡。