一.教會的由來

1.「教會」（ecclesia）一詞，希臘文是「被召出來」的會眾之意。
2.舊約時代神曾揀選以色列民，為「不列在萬民中」的民族，這是新約教會的預表（民廿三9；申十四2；利廿26）。
3.新約時代的教會，是指蒙耶穌基督寶血的救贖，分別為聖的團體（徒廿28；啟五9、10）。
4.舊約時代，要受割禮，才能歸屬真神（創十七9～14）；而新約時代，必須信主領受浸禮，才能歸入基督，成為教會的肢體（加三27；林前十二13）。
5.五旬節那一天，約有三千名受浸歸主，這是教會具體成立的開始（徒二41～47）。



二.教會的尊貴性

1.基督是教會的頭，信徒是祂的肢體（弗五23；林前十二27）。
2.主把赦罪與留罪的權交在教會，使教會在地上代表祂（太十八17、18）。
3.不信基督就是拒絕真神，不承認教會就是拒絕基督（約八37～45，十三20；路十16）。
4.愛教會就是愛主，迫害教會就是迫害主（太廿五40～45；徒九1～5）。
5.教會是真神施恩，顯權能，得榮耀的地方（弗三10、21）。



三.教會與得救的關係

1.教會是神的國，進入教會的才是神的國民（弗二18、19；約三5）。
2.教會是神的家，離開這家就必喪命（提前三5；書二18、19）。
3.教會是主的羊圈，歸入圈內的才是主羊（約十1、7、10、16）。
4.教會是真葡萄樹，信徒是枝子；枝子若離開樹，就必枯乾（約十五1～6）。
5.基督是教會全體的救主，想要得救，必須聯屬在教會（弗五23）。



四.真教會必備的條件

1.要有聖靈同在

a.教會是主的身體，必須有主的靈同在（弗一23）。
b.有基督的靈，才能證實是屬基督的（羅八9）。
c.有聖靈，才有赦罪和留罪的權柄（約廿21～23；太十六19）。
d.聖靈同在，教會才能成聖，奉獻給主（羅十五16；帖後二13）。


2.有神蹟奇事隨著

a.有神蹟隨著，證明是神所差遣的。
△主以神蹟，證明祂是基督（太十一2～6；約十37～38）。
△保羅以神蹟，證明祂是使徒（林後十二12）。
b.神蹟證實所傳的道是真的（可十六20；徒十四3；來二3、4）。
c.神蹟的顯明，表明有神同在（可十六17、18；約三1、2）。
d.神蹟能引導人信服救主（徒五12～16；羅十五18）。


3.所傳的道要合乎聖經

a.須以主和使徒及先知的教訓為基礎（弗二19、20）。
b.所傳的不可越過基督與聖經的教訓（約貳9～11；林前四6）。
c.所傳的若不合乎聖經，必被咒詛（加一6～9）。
d.不可加添或刪去神的話（啟廿二19；箴卅6）。



五.治理教會的精神

1.教會是神的家，要以治家的精神──「愛」來服事教會，不可以「權」來轄制教會（太廿25～28；彼前五3）。
2.基督是教會的頭，信徒都是弟兄，不可有階級的分別（弗四15；太廿三8）。
3.年長的要視後輩如兒女，年幼的要尊重年長的如父母（腓二22；提前五1、2）。
4.領導者不要以師傅自居，要以父母之愛對待所有信徒（林前四15；林後十二14、15）。