自從人類的始祖亞當違背真神，被逐樂園之後，神的工作就開始向「救贖人類」的目標進行。

因此，神在歷代興起先知，傳出應時的信息，領導百姓，或說豫言，設比喻（參考：何十二10；來一1）；又藉選民之歷史等等留下救贖工作的預表。例如：真神命令摩西拯救以色列民脫離埃及的苦害，帶他們來到約但河東；又立約書亞繼續摩西未完成的工作，藉他率領百姓過約但河，進入應許的迦南美地（申卅四1～9）。

至主耶穌被釘十字架成全救恩之前，神立施浸約翰向猶太人介紹耶穌是「神的羔羊」（約一29、30）；到了主復活、升天，聖靈降臨之後，使徒即受託傳揚福音於天下的時代使命（徒一8；可十六15）。

自從使徒教會俗化，一直到十六世紀天主教墮落不堪之際，神就藉馬丁˙路得起來改革他們的錯謬，而設立了新教。但因新教謬解聖經，各行其道，紛立教派，已達逾千之譜；晚近一般教會有識之士，就以促進教會之合一為時代的任務。但另有人認為教會之分裂，行為的俗化，乃因沒有聖靈的澆灌所致，就自廿世紀之初，從美國展開了五旬節運動，強調受聖靈的浸，且以說方言為得聖靈之憑據，並以行神蹟證明神的同工（徒十44～46；可十六16～20）。

我們認為五旬節運動是出於神的旨意，因現在是教會被擄之時期已滿，進入復興屬靈聖殿──真教會──的時代了。惟重建真教會的工作，必須達到「像古時一樣」的境地（摩九11；賽五八12，六十一4）。不但要注重靈浸及神蹟，也要傳揚與使徒一樣的真理（加一6～9；猶3）。

因此，我們除負起向外邦傳揚純正的福音引人歸主之外；還要向失去真理的以色列人（一般基督徒）作見證，叫他們接受水和聖靈的浸；又要向五旬節系統的教會傳道，叫他們除去舊酵──錯誤的真理，虛心順從聖靈的引導，使聖靈的教會能在靈、道各方面成為一體，建立基督唯一的真教會，成全神於創世之前所預定的救人大經綸。這就是神在此末世交託我們的艱鉅的時代使命（參考：啟七1～3，十四6、7；太十6；約三5；啟十九5～8）。