【發問人：美國喜瑞都教會】

將來要受審判的是人的魂。這種說法有聖經根據嗎？

亞當若吃了善惡果，「吃的日子必定死」（創二17）。請問：現今同靈若犯了死罪（如第七誡），屬靈的生命也會立刻死亡，聖靈即時離開嗎？聽說有一個同靈犯了第七誡，後來卻蒙神憐憫，又得到聖靈。為甚麼？犯了至於死的罪，不是已經沒有悔改的機會了嗎？

住在中西部或其他沒有本會的地方之同靈，可以到附近一般教會的教堂去參加崇拜聚會嗎？


 

【謝長老答覆】

一、將來要受審判的是人的魂嗎？

「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」（太十28）。

在這段經文中，上句的「身體」是血肉之體；下句的「身體」則是復活後的靈體（林前十五44）。上下句兩處的「靈魂」都是誤譯，原文是「魂」（psuchee），英譯也是魂（soul）。上句所說的是，逼迫者只能殺害我們的血肉之體，而不能殺害我們的魂，所以不要怕他們；下句則指出，神能把人復活後的靈體，以及他的魂都滅在地獄裡，這才是可怕的（來十26-31）。

「你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裡的，都要聽見祂的聲音，就出來。行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。」（約五28-29）。

在這段經文中，主耶穌告訴我們三件事：

第一、復活是神的大能（羅一4；腓三21），雖然不是我們的理智所能了解，卻要深信不疑。

第二、要復活的是死者的血肉之體，但復活後卻要變成靈性的身體，即靈體（林前十五44、50-54）。

第三、世界末日的大審判，將施行於基督再臨，死人復活的時候（太二五31-32）；審判的結果，有的得永生，有的被定罪，永遠滅亡（太二五46）。

依據上列兩處經文，我們可以斷言，將來復活後受審判，被定罪，將要下地獄受永刑的，是罪人的靈體和魂。至於有人主張，罪人的「靈」將要被定罪，下地獄受刑，那是毫無聖經根據的。

關於將來要受審判被定罪的是，人的「靈或魂」這個問題，在拙著《順道信箱釋疑1》，〈人死後，他的靈魂到哪裡去了？〉（170-173頁）一文，以及同書第二集，〈不能得救之人的靈魂體，結局如何？〉（27-28頁）一文，有更詳細的詮述，請你自己去查閱吧！



二、犯了死罪的同靈，他的靈命是否即死，聖靈立刻離開？

答案在本書〈信徒犯罪之後，是否還有聖靈？〉（73-75頁）一文，請你自己查閱。



三、本會的同靈可以參加一般教會的崇拜聚會嗎？

如果你對於聖經上的真理非常熟悉，信仰根基格外穩固，則偶爾去參加幾次他們的聚會也無妨；但對你的靈性之造就可能不大，因為你的靈程已經達到相當的層級了。

反之，如果你對於聖經上的真理了解不多，信仰根基也不穩固，則最好不要冒險。原因是，一般教會的基本教義與本會的基本教義，差異性很大；如果你參加他們的聚會，常聽不合乎聖經真理的教義，則可能被誤導，致使偏離了真道（弗一13）。

最妥善的方法是，在自己家裡設立家庭祭壇，定期舉行家庭聚會。如果你有講道的恩賜，就與家人分享你的讀經心得，彼此造就吧！否則，在唱詩、禱告後，大家輪流讀經，並且互相交換讀經心得或感受，或提出問題來交談，最後再以唱詩、禱告做結束等，都是很典型的家庭聚會方式啊。

據我所知，將近一世紀以來，真教會分布在世界各地的教會，不少是由家庭聚會而成立祈禱所，而成立教會的。使徒時代有所謂的「家中的教會」（羅十六5；林前十六19；西四15），豈不是如同我們今日在各地所舉行的家庭聚會嗎？以呂底亞的家為例（徒十六14-15、40），他們建立教會的模式豈不是與我們差不多嗎？