主耶穌將要升天以前，曾囑咐門徒兩件大事。一是叫他們：「往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）其次就是要他們：「牧養我（主）的羊。」（約廿一15～17）因此神的教會，必須遵奉主命，盡力廣傳福音，謹慎照料主羊。然而福音怎樣宣傳，主羊如何照料，卻是肩負責任努力主工者不可不研討的。茲先述第一點：

 

福音是什麼

「福音是甚麼？」主耶穌還未降生以前，天使曾指示約瑟說：「她（馬利亞）將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡中救出來。」（太一21）主降生的時候，天使又向伯利恒的牧羊人說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的，因今天在大衛城裏，為你們生了救主，就是主基督。」（路二10、11）由此我們知道，「大喜的信息」、「福氣的聲音」就是神為人類賜下「救主」，要把世人從罪惡裏拯救出來。保羅說：「弟兄們！我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道，……你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。」（林前十五1～4）他所說的「得救」，不但是指著主於現在能救他脫離罪惡的生活（羅七24～25），也是指著：「主必救我進祂的天國」（提後四18），就是要承受那永遠不朽的生命（太廿五46、林前十五51～57）；所以「福音」也稱為「生命的道」（徒五20），或「永生之道」（約六68）。主耶穌為我們被釘十字架受死，既然是為要賜我們天上各樣屬靈的福氣（弗一3），那麼追求的人，必須認清信主的目的，千萬不可為要存心享受肉體的種種利益──如企圖配給，教會可保送留美，或藉以交際取得方便等。

至於傳福音的人，尤不可將傳道作為一種得利的職業，藉以圖謀生計，或作為獲得高堂恬逸的領袖資格，及博得顯耀地位的好機會。傳福音是應當為著負責任，如同保羅所說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16）雖然如此，然而若把福音傳錯，不但不能盡了責任，反要被咒詛呢！（加一6～9）所以傳道者，為著自己的得救，為著千千萬萬靈魂的生命，豈不該在主面前謙虛細察：所傳的是否符合聖經的教訓？或是受了教派傳統的信條束縛，明知錯誤而偏要以訛傳訛呢？當日主責備假冒為善的文士和法利賽人，說他們有禍了！因為他們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教卻使他們作地獄之子（太廿三15）。所以我們不能以熱心犧牲為誇耀，總要反省自己所傳的是不是「得救的福音。」（弗一13）是否能把各人在基督裏完完全全的引到神的面前？（西一28）

「得救的福音」，完全是靠著主十字架的功勞，和人的相信（羅三25）；然而在信的路程上，必有當行的步驟。主指示說：「信而受洗的必然得救。」（可十六16）又說：「人若不是從水和聖靈生，就不能進神的國。」（約三5）保羅也說：「祂便救了我們，並不是因我們所行的義，乃是照祂的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。」（多三5）可見，耶穌救人的福音，是叫罪人只因相信受浸，就白白使罪得到赦免（徒二38），並且能蒙賜聖靈，藉以結出聖靈的果子，變成新人，而得永生。完全的福音，不是領人站在相信悔改的階段上，就是受了洗仍是不夠，必須效法保羅、彼得、約翰們，引導人得到聖靈（徒八14、17，十九1～7）。

然而得到聖靈，更當順從聖靈，時常蒙聖靈感動追求完全，成為聖潔，才能達到得救的地步（帖後二13），因為聖經指示說：「非聖潔沒有人能見主！」（來十二14）

 

誰當負責傳福音

關於主所囑託的兩件大事，前篇曾略述：「福音是甚麼？」現在繼論：「誰當負責傳福音？」這個問題要看主是怎樣交託的，主說：「你們要往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15）當時這一句話囑託的對象並不只是十二個門徒，乃是吩咐一切作門徒的，所以「你們」就是包括著一切蒙主揀選的子民。彼得說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）從彼得勉勵的話中使我們更清楚，凡事蒙恩的人，都要負起傳福音的責任。

 

聖靈的洗

但是，我們特別要留意的就是主將要昇天的時候，雖然囑咐門徒到各處去傳福音，一方面卻叫他們不要離開耶路撒冷（徒一4），那個時候的門徒，已經親眼看過主的復活，並且明明的看見主昇到天上去了（徒一9～11）。他們大概是巴不得快將這個好消息，傳於近處及遠處的人們！可是主耶穌卻要他們必須等候父所應許的「聖靈的洗」（徒一5）。這是甚麼緣故呢？保羅說：「若沒有奉差遣，怎能傳道呢？」（羅十15）傳福音是替神做工，神的聖工不能如普通的職業，有了智能便可就業。作主聖工的，有了合法的資格與才能，還必須有神的委任與選召。所以要肩負傳福音的人，必須得到聖靈的差遣，才能蒙賜能力，所作的工程也才會得主所認定（參：徒一8；提後二19；林後一22）。

主耶穌開始傳道工作的時候，在拿撒勒的會堂裏曾引經說：「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」（路四18～19）於昇天前又對門徒說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈，你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了，你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」（約廿21～23）從這兩段聖經看起來，神的聖靈臨到人的身上，就是證明他已經得到神的差遣了。洗禮的約翰還不能十分認清基督的時候，神指示他說：「你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。」約翰因曾看見聖靈彷彿鴿子從天上降下住在耶穌身上，因此他就無疑的相信，並證明耶穌是神的兒子，是神所差遣到世間來的救主（約一32～34）。

門徒在耶路撒冷等候，到了五旬節那一天，聖靈果然如風如火臨到他們身上，他們就都被聖靈充滿了（徒二1～4）。從此得主差遣，開始宣傳福音，於一天之內奉主的聖名給約三千人施洗，使他們的罪得到主寶血的潔淨，歸入基督裏做神的兒子（徒二38～42；加三26～27），這種赦罪的權柄是因主曾應許說：「你們受聖靈，你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了。」所以傳道者若沒有得到聖靈，不但不能證明自己已奉主的差遣，他也沒有權柄奉主的名給人施洗赦人的罪了。真神於古時曾責假先知說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。他們向你們預言的，乃是虛假的異像，和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。」（耶十四14）因此每一個傳道者必須省察自己是否已經受了聖靈的差遣了。或是只奉人或團體的差遣，而託主的名按本心的意思在傳道？

 

福音當傳給誰

假若你已經奉到神的差派開始傳道工作，就當思想到：「福音當傳給誰？」這個問題其實是明顯的，因為主說：「傳福音給萬民聽」這是告訴我們，世界萬民都有資格享受福音的恩典。如同保羅說：「並不分猶太人，希利尼人；自主的，為奴的；或男或女，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。」（加三28）世間的機會，物質的享受，也許因人而得到分配和給與，但主耶穌的福音是不分貧富貴賤，男女老幼，凡是「人」都可以白白的得到，只要你肯接受！（啟廿二17）其實萬民都需要主的救恩，因「世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀。」（羅五23）都被列在必須受拯救的地位。所以傳道人不能只關心那些有權有勢，有錢有位的人們，而忽略了大多數無學、卑微、貧苦的勞動者，或住在偏僻鄉村的農友和漁民，或輕視那些沒有開化，百般落後的山地同胞！（參：撒上十六7；林前一27～29）

 

福音當傳至何處

我們還要留意的是「福音當傳至何處？」在於世間的生活上，當家長的需要關懷照顧家裏的人，可是對於鄰家的生計也許沒有負責的義務。惟有福音的宣傳卻不然，因為主是命令門徒往普天下去傳福音，要他們關心世界每一個人的靈魂的。

原來人是神的兒子，因為亞當是神的兒子（路三38）；所以從亞當生下來的按理說都是神的後裔。可惜，人類卻不承認生養他們的神，各行其道，遠離天父，任意放蕩，成為悖逆之子（賽一2；路十五11～13）。所以我們要體察天父憂子的心腸，不能只顧一身或一家的得救，也不可單顧自己地方的教會，就是將目標只注重於這個小島──臺灣──也是不夠的。因為神的子民是遍佈在全球上的。

現在，傳福音救萬民的工作，已經託付於我們，我們還有甚麼理由敢來推諉呢？

假若主沒有交代，我們也就不需要傳揚，但是既已受託，豈可逍遙圈外，不管其事？於十多年前，我曾患了大病，遺言已寫好，生望全無，只等待死期來臨的當兒，蒙主指示說：「我必不至死，仍要活著，並要傳揚耶和華的作為。」（詩一一八17）從此病就轉好，生命被保留到現在，使我感恩不忘，但是我也知道，主為甚麼留我的生命！切望主內的兄姊，就是同蒙救恩的同靈，我們必須記念主的大恩大德，為著報答主愛，為著遵行主命，要忠誠的負起責任來，有錢的盡力奉獻貲財，有傳道恩賜的勇敢獻身事主，各盡其能，齊心協力，靠主大能，從自己的地方開始，一直傳到地極，「使父神的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得神來咒詛遍地。」（瑪三6）