彼得前書曾說了二次「彼此切實相愛」（彼得前書一章22節；四章8節）。以「切實」二字放在「彼此相愛」之中，加強了相愛的素質，也加深了相愛的根基。二次經文所用「切實」的含義，一是指我們順從真理，潔淨自己的心，以致彼此相愛沒有虛假。一是為着萬物的結局近了，除對己「謹慎自守」，及對神「儆醒禱告」之外，還有最要緊的，即對人「彼此切實相愛」，這是等候主來的重要預備工作。

「彼此相愛」是救主的新命令，其應用範圍着重於教會，因教會是神的家，家庭中最重要的就是相愛，能彼此切實相愛，則教會方能家庭化、天國化，這是屬靈真教會進化的一個里程碑。

我們曾見到在聖靈大動善工之時，不但教會興旺，真道傳揚，信徒間也都意念相同，愛心相同，宛如相處於一個大家庭中，充份表現愛主愛人的熱情，使屬靈的喜樂感到滿足。並且愛心在聖靈澆灌之下，更能激勵各人多作榮神益人的善工。反之，在教會愛心冷淡或墜落之時，聖靈的運行即受阻礙，彼此之間因失却愛心的維繫和彌縫，屬肉體的活動便乘虛而入，嫉妒分爭亦猖獗起來，久之必使教會日趨衰退，或至一蹶不振。

吾人倘能順從真理聖靈的感動和領導，彼此切實相愛，必能確保同心團結，不但使已入教的同靈被「愛」所維擊，所凝聚，不至與家庭化之教會脫節，而且對外擴傳佳音，引人歸真，亦有莫大的推動力。因傳道乃教會全體共同努力之事，必須靠着聖靈同心共濟，方克奏校。若不能彼此切實相愛，則同心必被破壞，嫉妒分爭久無寧日，只能鈎心鬪角於私怨，孜孜汲汲於爭權，尚有何心力從事於傳福音的善工呢？

所以，彼此切實相愛，不僅是個人靈修的重點，亦為教會進化之要素。我們既是同蒙主愛，同在主內，同作救主身上的肢體，應不分貴賤、貧富、智愚，彼此珍惜愛顧，非至犯死罪，都當存着「壓傷蘆葦不折斷」的愛心，多留「凡事盼望」的餘地（哥林多後書二章6-8節）。聖經明訓：「唯有愛心能造就人」，「凡你們所作的，都要憑愛心而作」，這是屬靈全部工作的總動機，亦為真教會最崇高的品德。