聖經有言：「或保羅，或亞波羅，或世界，或生或死，或現今的事，或將來的事，全是你們的，你們是屬基督的，基督是屬神的。」（哥林多前書三章22-23節）。這經文即指出信徒在教會的重要地位。神賜給教會的有使徒、先知、傳福音者各等聖工人員，乃為要成全聖徒，各盡其職，以建立基督的身體（以弗所書四章11節）。每個信徒都是基督身體上的肢體，各肢體若健全活潑，全身方能漸漸長成，而達到基督滿足的身量。是故，每個信徒在促進教會長成的工作中，實居最重要的地位，而聖工人員不過盡其輔導的職責而已。

上面經文所謂「全是你們的」，即指教會奉信徒並非附屬於聖工人員，反之，所有聖工人員卻是附屬於眾信徒的。此所以保羅致書腓立比教會，將「眾聖徒」置於「諸位長老」又「諸位執事」之上（腓立比書一章1節），因為「眾聖徒」是團體性的，多數性的，是教會基本的組織。若這個組織健全、合理、統一，就能產生公眾力量，作為設置教會管理及聯絡機構的根據。例如使徒時代為適應信徒增多的需要，乃由使徒倡導並經會眾選舉七個執事專司教會事務；又在使徒行傳十五章奠定了教會共同商議的民主制度。那次會議所決定的，不單是出於使徒和長老，並「全教會」亦包括在內（使徒行傳十五章22節）。因之，聖靈亦在會議中作決定性的領導（使徒行傳十五章28節）。可知，聖工人員必須與「全教會」密切聯合一倄，方能接受聖靈充分的領導。因為信徒的立志行事，都是神藉著聖靈在各人心裡運行，為要成就祂的美意（腓立比書二章13節）。聖靈運行的對象，並非單限於少數的聖工人員，亦必普及於眾信徒（哥林多前書十二章6節）。故每個信徒應該覺悟自己在教會中賦有重要地位與功用，說積極地主動地共同為促進教會而努力。

準此以觀，作為教會負責人及一切聖工人員，應當尊重並順從聖靈在多數信徒中所運行的立志與行事的趨勢，一切取決於公意，從屬於大眾，切不可以個人為中心，走上丟特腓個人主義的路線（約翰叁書9-10節），以違抗聖靈的領導，妨礙教會的進展。須知屬靈真教會是屬於基督的，它絕對不像屬世教會成為「教皇」或「教霸」所把持支配的工具，這正是今日應杜絕的邪惡作風。