結婚典禮結束了，新郞挽著新娘，在眾同靈的注視與祝福中步出禮堂，邁入了人生的另一階段。

年年從同一個禮堂，送出幾對在神面前結為一體的新人；但是並不見得每對夫妻，都按照自己的希望與理想，過著美滿幸福的生活。這是為什麼呢？我想，這應從進入禮堂前的選擇階段探討起。

目前各教會的婚姻介紹委員，都感嘆介紹委員難為，有的甚至因交不出成果，而引咎辭職。是否各位委員不盡職、不關心、不賣力？不！據我所知，各位委員時常都在為青年的婚事禱告、操心；可說個個都是忠於職守的好工人。故此事錯不在介紹人，乃在於當事人及其家族的選擇條件太苛刻。

介紹人總是先考慮雙方的學歷與年齡才進行介紹。可是一般說來，男女雙方的要求都很高──既選外貌，也要內涵。男方要求女孩：美麗（包括面貌與身材）、賢慧、氣質好、身體健康、信仰堅固；女方要求男孩：信心好、學歷高、有風度、工作待遇好、體格高大、身體健康。

這些就是一般信徒擇偶的理想。但可惜無論何事，理想與現實都有一大截距離。在現實生活上，我們所接觸的人，偏偏就是平凡人多於傑出人物。在眾人的心目中，只有「自我」才是理想人物，別人都或多或少有缺點，所以難怪佳偶難覓了。

主耶穌提醒我們：「為什麽看見你弟兄眼中的刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」（馬太福音七章3節）。其實，互嫌對方的相貌與身材，是不公平的；因為這些都是來自遺傳因素，自己無能為力。長得醜，並不是本人的意願或過錯。為了遵守神的命令，也為了保全本身子孫純正的信仰，我們要在同靈之間尋找對象。可是在教會這個小範圍內，人人都希望娶到美麗的妻子，這不就叫介紹人為難嗎？因為神要拯救的對象是不論富貴或貧賤，也不分義人或罪人；絕對不可能唯有貌美的女子才來信主。更何況在專看外貌的人認為其醜無比的女孩，說不定在只看內心的神的眼中，她是一位絕世的美人呢！

我們是否也該學習以神看人的眼光來看同靈呢？在主內不要以自我為中心。主耶穌要我們彼此相愛，告訴我們施比受有福（使徒行傳二十一章35節），故在同靈間不能太自私，專選好的。若是照大家的希望，則高高瘦瘦，貌美賢慧的女孩子不怕在主內找不到對象；可是矮矮胖胖，面貌平凡的女孩，難道就該嫁給未信者嗎？女孩選對象的時候，非常看重男方的信心問題，這是非常正確的。因為心裡敬畏神的男人，不敢做越軌的事，終身忠於家庭。不過若是女方信仰堅固，男孩的信仰差一點也不會成問題的，因為聖經勉勵：「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱。」（羅馬書十五章1節）。婚後因受妻子的感化，而信心堅強起來的弟兄，大有人在。若是大家專挑信心好的男孩，那麽不常聚會，信心較差的男孩，勢必娶未信的人，而其後果也就不堪設想了。

步出結婚禮堂後，一對新人就要邁入人生的新階段了。在大家的眼中，他們已不再是大孩子，而是成人了。對一位未婚的大孩子，他們的小過錯別人都會原諒；但是一旦成婚了，別人對他們的要求會突然提高，而以一種與婚前完全不同的眼光來看他們，尤其是對新娘子。

有這麽一個故事：在新婚的夜晚，老鼠跑出來偷吃米，新娘子發現了，告訴新郎說：「老鼠偷吃你們的米。」；第二天，老鼠又來了，新娘說：「老鼠來偷吃米。」；第三天，新娘子發覺老鼠又來了，她說：「可惡的老鼠又來偷吃我們的米。」

我敢斷定，這個故事是一位沒有當過新郞的男士所編出來的，因為作者根本不明白新娘子的心理，他以為一位新娘要適應環境，只消三天的時間，她的觀念就能夠由「我」轉變成「我們」。

其實，一位女孩，離開她住慣了二十多年的娘家，突然加入新的家庭，以多種身份──妻子、媳婦、嫂嫂……等，周旋在相當陌生的家人之間，由緊張、不安的情緒漸漸轉變成自然、習慣而舒適，然後產生歸屬感，須要相當漫長的一段時間，她才能完全適應新的環境。要她在心理上完全接受「這是我的家」，至少也要經過半年以上的時間（這是我個人的經驗）。希望新娘一進門後，立刻與夫家的人打成一片，實在是無理的要求。我看過不少新娘，非常努力的想討好婆家的人，但是婆家的人不理會新娘這種心理上的轉變過程，也不體諒因生活習慣的不適應而犯上的小過錯；幾雙嚴格的評審眼光時時對著她，使她感到侷促不安，情緒惡劣，自然不可能有令家人滿意的表現。婆家的人對新娘子感到失望，於是對她的評語陸續出籠了。」

「整天繃著臉，好像我們虧待了她似的……。」

「介紹人說她有多賢慧，哼！原來是婚前裝給人看的。」

「我以為娶到大學畢業的媳婦有多好呢？結果比陳家那位初中畢業的媳婦不如哩！」「連一盤像樣的菜都炒不出來。她大槪以為肚子裡裝滿了『學問』，就不需要再吃飯了。」

「結婚典禮時證道者是怎樣勉勵她的？她根本就沒有聽進去。人人都說她是教會的兒童教員，對聖工很熱心，能娶到她是好福氣；事實上……唉，不是啞巴吃黃蓮嗎？」

這些刻薄的評語傳進新娘子的耳朵後，她難過之餘，一心一意要求丈夫搬出婆家，要自立門戶。以上是時常看到的家庭糾紛的實例。

也有完全相反的例子：婆家的人十分體貼、客氣，無奈新娘子的作風過分新潮派，滿腦子的洋派思想；她只重視橫的關係，不看重縱的關係。認為婚姻生活應以夫妻為本位，丈夫的家人與自己無關，完全不把公婆放在眼裡。要她盡「孝道」更是免談。在這種情況之下，家庭起糾紛是必然的事。

其實，不管有否跟公婆住在一起，孝順公婆是基督家庭的媳婦應盡的義務，也是中國人的固有美德。若能像經上的模範媳婦路得那樣，孝順婆婆，相信你也會像路得那樣蒙受祝福。

在箴言書有句耐人尋味的經句：

△買物的說：不好，不好；及至買去，他便自誇。（箴言二十章14節）

我想，把這句話應用在婚姻問題上，是最恰當不過的了。在選擇配偶的階段上，互相嫌這嫌那的，想要得到最完美的對象──好像買物的說：不好，不好──等到婚禮完畢，再也沒有改變的餘地後，他便自誇──不是向別人誇耀，而是「自誇」──還是神賜給我的伴侶最好！

已經結了婚的基督徒，既然不可再分離（馬可福音十章9節）。是故，恩恩愛愛，也過一輩子；吵吵鬧鬧的，也得過一輩子。那麽，何不幸福愉快的過完這短暫的人生？其實，婚姻生活的成功與否，關鍵不在對方，而是掌握在你自己的手裡。何不從婚後第一天開始，建立良好的第一步。為什麼要等到發生裂痕後，才來研究「修補」的方法呢？當然這些理論，說起來簡單，做起來卻不容易。因為在完全不相同的家庭環境長大，性別不同，個性、思想各異的兩個男女，突然要生活在一起，必然因生活習慣與想法的不一致，而產生種種困惑、誤會，這是無法避免的。若讓它發展成磨擦，則後果不堪設想；若能在主裡互相包涵，彼此代禱，則前途光明。

有一位父親，膝下兩女。長女嫁給泥水匠，小女嫁給修理雨傘的人。父親每天起床後，習慣的先看天空，看到天睛就為小女擔心，怕她家修雨傘的生意清淡，因而整天悶悶不樂；看到雨天就為長女發愁，怕當泥水匠的大女婿沒事做，因而整天坐立不安。他既怕天睛，也怕下雨，一年到頭困坐愁城，終於病倒了。可是後來他發覺，實際情形並不如他所想像的那樣壞。因為不論睛天或雨天，長女與小女兩家人都生活得很好，所以這位父親覺醒了。他仍然每天看天空，但所不同的是，看到晴天，就為當泥水匠的大女婿高興，因他有工可作；看到下雨天，即為小女家修雨傘的工作興隆而慶幸。他每天都在喜樂中度日終於恢復了健康。

其實天氣情形並沒有改變，（本來就非睛天即雨天），改變的是父親的觀念；他只是把觀念轉變一下，對於同樣的事實，就有不同的感受，而產生迥然不同的結果。

常聽到埋怨「嫁錯人」或「娶錯人」的同靈，他們所舉出的全是配偶的短處。夫妻兩人，時常互覓短處，難怪日子過得黯淡，如同覺醒前的那位父親一樣，困坐愁城了。何不像覺醒後的父親，改變角度與方向，專尋找對方的長處呢？

步出結婚禮堂後，夫妻兩人就要開始遵行主所指示的黃金律──

△無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。（馬太福音七章12節）

神不願我們消極的等待別人來恩待自己，而是希望我們積極的去善待別人。祂更不希望我們老是站在「被害人」的立場哭喪著臉，而是希望我們綻開笑容去創造幸福快樂的人生！如果婚後還像婚前選擇階段那樣，互相挑剔，彼此等待對方來體貼、順從，那麼這對夫妻就像搭車時，搭錯了路線一樣，永遠也不會到達兩人所預定的目的地──所期望的美滿家庭。

當你發現配偶有一樣長處時，你就「自誇」：「我早就料到神賜給我的另一半比誰都好！」；當你發現對方的短處，你就想：「施比受更有福，赦免人比被赦免的人更有福」，而感謝神賜給你磨練的機會。千萬不要急著糾正對方的短處，若這樣做，你根本沒有赦免人，你一定會鬧出風波來的。

不要急，你才步出禮堂，邁入家庭，以後有的是時間與機會。在漫長的婚姻生活裡，先把白己的短處改正過來，萬事替別人著想，互相代禱，彼此「磨角」。當夫妻兩人的「角」都磨平的時候，你們就可以過最甜蜜的婚姻生活，將來更可以攜手同進永生！