六、選民中的選民（代上二1-四23）：從雅各所生的十二支派，都是以色列人，都屬於選民，但選民中還有選民。誰才作選民中之選民呢？

1.十二支派中蒙特選的即猶大家（二章）；從猶大家之後裔中蒙特選的是大衛家（三章）。大衛有十九個兒子，其中特選了所羅門和拿單（馬太一章的家譜是所羅門，表基督為王之系統；路加三章之家譜是拿單，表耶穌為人之系統）。

2.選民中之選民的資格：既是選民中之選民，其人數是不多的，按人的看法必定時有特別善美的資格。但神的旨意出人意外的揀選雅各（以色列），他的性情並不良好，倒不如性情率直，心地清淡的以掃，但神選了狡猾、自私、歉兄、欺父的雅各；以後以色列的眾子中，蒙選的猶大也有了悖倫的行為（創卅八）；其後再蒙特選的大衛家，更是作出極背人道的惡行（撒下十一-十六），若按人的看法，此等人有何資格蒙特選呢？

3.選民中蒙特選的原因：無資格之人蒙特選的理由一方面在乎神的愛；一方面是由於人的信。雅各為人雖有缺點神卻愛他，因他對神有熱心的信仰、仰望神的祝福，他到處為神築壇，虔誠的祈禱（創廿八18-22；卅二22-29；卅三18-20；來十一21）。

以色列的十二支派中，蒙特選的猶大，雖然他在私生活上有不端的行為，但他在弟兄中最可讚美的，是在弟兄謀殺約瑟的時候，救約瑟脫離死亡（創卅七26-27）；又為安慰年老的父親，願犧牲自己為弟弟便雅憫作保（創四十三19；四十四18-34）。根據孝敬父母必蒙福之應許（弗六2-3），猶大蒙特選，正是合宜的。

至於大衛蒙特選，是因他對神的信仰極堅深之故，他一生凡事都倚靠神、祈求神、聽從神，遵行神的道，作了合神心意的人（撒上十三14；徒十三22）。

由此可知，選民中之選民，蒙選全在乎他有真誠的信仰，凡事聽從神，而蒙神的愛。

今日在真教會中的信徒也應為神所重用，所尊貴，作特選的信徒，蒙特選乃是恩典，全然不得自誇（弗二8-9）。

七、選民中特殊之人物（代上四-九章）：歷代志上的家譜中，有好些可記念的人物，他們的信心、行為，或工作上，值得我們來學習。

1.比眾弟兄更尊貴的雅比斯（代上四9-10）：雅比斯屬於猶大支派，他之所以比眾弟兄更尊貴，並不在乎地位、才能，其理由是：(一)他母親經極大痛苦之產難生了他，因而特別被尊貴，所以比眾弟兄更尊貴（9節）；基督徒得產生，是主耶穌經過產難，捨了生命的結果，故當曉得怎樣用聖潔尊貴，保守神兒子的名分而熱心事奉神。(二)雅比斯的尊貴，在他熱心信靠真神，有美好的信心，以及向神極合宜的禱告上表現出來。他所祈求的共有四樣（10節）：(1)求神賜福氣；現是求靈福，(2)求擴張境界；現在是廣傳福音，(3)求主同在，(4)求保佑不遭患難（本意是遭患難而能得勝）；這是合神旨意之祈求，所以神就應許了他，顯明他是蒙神所愛的，是信徒的一個良範。

2.與王同處為王作工之民（代上四21-23）：這幾節記載猶大的兒子示拉的子孫，「都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民，與王同處，為王作工」，按尼他應和基低拉，意即叢中籬畔，極卑賤之處，住在那裡的窯匠，也是卑賤的職業，如何能與王同處為其作工呢？這其中有重要的屬靈意義。

a.他們是與王同族：示拉的子孫是猶大支派，猶大派是王族，所以這些人是王族，與王有血統關係，是王的親屬，這就是示拉子孫與王同處作工的理由。主耶穌是我們的王，我們是他的親屬，與祂在同一靈命中相聯屬，相交通，雖然卑賤，也能與尊貴的王同處為祂作聖工。

b.與王同處，不在乎處境與身份：示拉的子孫所居住的是叢中籬畔，為一偏避之處，其職是渾身污泥的窯匠，並無世上尊貴的身份和地位，但卻能與王同處相親；我們基督徒與主同在，與主相交，蒙祂慈愛，亦不關乎處境的卑賤，身份的低微，工作的平凡。

c.為王作工的實際：示拉子孫所作的工，是織麻布與作甎，怎麼說是為王作工呢？有幾點說明：(1)他們是王族，雖然作平民的工作，若在其中保持王族的精神，不失王族的傳統，也就是為王作工了；信徒若能在凡事上表顯基督徒的本色，也就是在俗務中為王作聖工的。(2)工作之聖俗，不在乎所作之工的貴賤，乃在乎是否為主而作。在王的家中工作不一，雖是織麻布，燒甎瓦，無不是王家所需要的。利未人在聖殿裡，非必以點燈燒香為聖工，連掃地開門也是聖工；今日信徒非必作傳道方為聖工，辦理事務，清掃會堂亦是聖工。總之，今日信徒在主家中，不在乎作的是什麼工，乃在乎存什麼心，如果凡事為主而作，工作的中心是主不是自己，就算為主作工了。不論作買賣、種田地、育兒養女、治理家務，若為主而作，求主的榮耀，即是為主作工。所以保羅說：「你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行。」（林前十31）。

d.以事業為福樂之民（代上四39-40）：這兩節聖經正表明神的子民，在事業上所得的福樂。西緬的子孫往東邊去尋得極美好的牧場，足以表明現在信徒在屬靈生活的福樂。

(1)在東邊找到的（39）：迦南地雖是美地，但未必到處都有美好的牧場，現在真教會在東方，在此有屬靈美好的牧場來這裡牧養主羊的有福了。

(2)肥美之地（40）：迦南地極其肥美，流奶與蜜，百果豐美，草場皆然，但不若真教會屬靈的草場豐美。

(3)寬闊、平靜（40）：真教會裡牧養主羊，其工作範圍非常廣闊、廣大；福音傳到普天下。而且平靜，群羊不受驚擾，安然臥在青草地上，歇在溪水旁邊，何等安樂！屬靈牧場上的群羊，住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」（賽卅二18），信徒得救是「在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。」（賽十15）。