福音小冊

第16號-真教會的基本信仰

作者:謝順道等 編者 / 發行:真耶穌教會臺灣總會 / 初版日期:1990年

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​真耶穌教會基本信仰(綱要)
基本信仰(略註)
一、 信耶穌係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活、升天;祂是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。
二、 信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。
三、 信本會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代之真教會。
四、 信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水、靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。
五、 信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。
六、 信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次,至於彼此洗腳,必要時亦可行之。
七、 信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。
八、 信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典之下紀念創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。
九、 信得救係本乎恩,也因著信。但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。
十、 信主耶穌必於世界末日,從天降臨,審判萬民;義人得永生,惡人受永刑。
​本會的禱告方式
​真耶穌教會基本信仰(綱要)

一、 耶穌係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活、升天;祂是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。
 
二、 信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。
 
三、 信本會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代之真教會。
 
四、 信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。
 
五、 信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。
 
六、 信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次,至於彼此洗腳,必要時亦可行之。
 
七、 信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。
 
八、 信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典之下紀念創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。
 
九、 信得救係本乎恩,也因著信。但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。
 
十、 信主耶穌必於世界末日,從天降臨,審判萬民;義人得永生,惡人受永刑。

基本信仰(略註)

前言:「真耶穌教會基本信仰」是第二屆真耶穌教會各國教會代表大會通過的本會共信之道。茲根據聖經略註於各條之後。
 

一、 信耶穌係道成肉身,為拯救罪人代死在十字架上,第三天復活、升天;祂是人類唯一之救主,天地之主宰,獨一之真神。


(一) 道成肉身
1、 道就是神,耶穌是神,耶穌是神在肉身顯現的(約一1、14;提前三16)。
2、 主是童女馬利亞從聖靈懷孕所生,祂是真人,也是真神(太一18-23;賽七14)。
3、 神為救贖罪人,須成為血肉之體才能為罪人流血(來二14 ,九22 ,十4-10)。
 
(二) 為罪人代死在十字架上
1、 世人都犯了罪(羅三23
a、 不敬真神之罪(太二十二36-40;出二十3-11)。
b、 不愛人類之罪(太二十二39-40;出二十12-17)。
c、 罪人死後必受審判,下地獄受永刑(來九27;啟二十一8)。
2、 耶穌為我們受死
a、 罪人不能自救(耶十三23;創三7)。
b、 牛羊的血不能贖罪(來十1-4)。
c、 無罪的主耶穌為我們代死(林後五21;太二十28;林前十五1-3)。
 
(三) 第三天復活、升天 
1、 主曾預言祂第三天必復活(太十六21 ,十七23)。 
2、 主於第三天復活,經四十日之後,升到天上去了(約二十1-8;徒一1-11)。
3、 主現今在天堂執掌大權,要拯救一切信靠祂的人(彼前三22;來四14-16)。
 
(四) 祂是人類唯一的救主 
1、 祂為拯救人類而降生(路二8-11)。
2、 祂現在要我們脫離罪惡(太一21;提前一15)。
3、 祂於末日要救我們進入天國(提後四18;太二十五31-34)。
 
(五) 祂是天地之主宰,獨一之真神
1、 萬物是祂創造的(約一1-3;西一16)。
2、 生命在祂手中(約十一25 ,一4 ,十一39-45)。
3、 祂與父原為一(約十30 ,十四9-11)。
4、 祂就是獨一的真神(羅九5;賽九6;提前三16)。

二、 信新舊約聖經係神所默示,為證明真道唯一之根據,及信徒生活之準則。


(一) 聖經都是神所默示的(提後三16
1、 神的靈感動人寫的(彼後一21)。
2、 十誡是神親自寫的(出三十一18)。
3、 寫舊約和新約聖經的人雖有四十名左右,但他們不過像四十支庫,執筆者乃是真神(參考:撒下二十三2;太二十二43)。
 
(二) 證明真道唯一之根據
1、 主說,經上的話是不能廢的(約十35;太五18)。
2、 主以聖經證明祂是基督(約五39、46;路二十四44-47)。 
3、 教會所傳的道理,必須合乎聖經(加一6-9;徒十七2-3;弗二20)。
 
(三) 信徒生活之準則
1、 聖經是信徒腳前的燈,路上的光(詩一一九105)。
2、 聖經是人類道德的標準(提後三16-17;賽八20)。
3、 聖經不可因時代的潮流而改變(箴三十5-6;啟二十二18-19)。

三、 信本會係耶穌基督藉晚雨聖靈所設立,為復興使徒時代之真教會。


(一) 本會係主藉晚雨聖靈所設立 
1、 聖靈分為兩季賜下:
a、 神必按時賜下秋雨和春雨(申十一14;耶五24)。
b、 使徒時代的秋雨(早雨)聖靈先降(徒一8 ,二1-13)。
c、 世界末期的春雨(晚雨)聖靈後降(珥二23、28-31)。
2、 設立教會須靠聖靈
a、 有聖靈,才是奉主名所差遣的(羅十15;路四18-19;約二十21-22)。
b、 有聖靈,才有行使赦罪和留罪的權柄(太十八17-18;約二十21-23)。
c、 依靠聖靈,方能建立主的身體──真教會(弗一23;亞四6)。
 
(二) 為復興使徒時代之真教會 
1、 真教會應具備的條件
a、 要有聖靈的同在(弗一23;羅八9;林前十二13)。
b、 要有神蹟奇事隨著(可十六17-20;來二1-4;徒十四3)。
c、 所傳的道理要合乎聖經(加一6-9;弗二19-20)。
 
2、 復興和使徒時代一樣的教會(摩九11
a、 聖靈一樣(弗四4;約壹四1-3)。
b、 道理一樣(弗二19-20 ,四4-5)。
c、 能力一樣(徒一8 ,五12-16)。
d、 聖潔一樣(弗五25-27;徒五1-11)。
e、 愛心一樣(徒二41-47 ,四32-37)。

四、 信水浸係赦罪重生之典禮,必須由已受水、靈二浸者,奉主耶穌聖名,在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。


(一) 信浸禮係赦罪重生之典禮
1、 本會有三種典禮
a、 典禮當具備三點內容:主親自設立;主曾囑咐門徒去做;與得救有關。
b、 具備這三點內容的有三:浸禮;洗腳禮;聖餐禮。 
2、 水浸有赦罪重生之功能
a、 使罪得赦(徒二38 ,二十二16;羅六4-7)。
b、 得以重生(多三5;羅六3-4;約三5)。
c、 歸屬基督(加三27-29;羅六3;林前十二13)。
 
(二) 須由已受水靈二浸者施浸 
1、 已受浸禮,得潔淨的人,才有資格施行聖禮(參考:民十九18;出二十九4;徒二十二16)。 
2、 已受聖靈,奉主差遣的人,才有權柄執行聖禮(參考:羅十15;約二十21-23;路四18-19)。
 
(三) 浸禮的正確方法 
1、 奉主耶穌聖名(徒二38 ,十九5 ,八16)。
2、 在活水中全身浸入(太三16;約三23;徒八38)。 
3、 要低下頭(羅六5、8;約十九30;詩四十12)。

五、 信受聖靈係得天國基業之憑據,並以說靈言為受聖靈之明證。

 
(一) 受聖靈係得天國基業之憑據
1、 進天國必須從聖靈重生(約三5;多三5)。 
2、 聖靈賜給我們永遠生命(啟二十二17;約四14)。
3、 聖靈證明我們是神的兒子(羅八16;加四6-7)。
4、 聖靈是我們得天國基業的憑據(弗一13-14;林後一20-22)。
 
(二) 以說靈言為受聖靈之明證
1、 不是信主就受了聖靈(徒十九1-7)。
2、 不是受浸禮就得了聖靈(徒八15-16)。
3、 不是有善行就有聖靈(徒十2、22、46)。
4、 不是熱心事主就有聖靈(太十九27;徒一4-5)。
5、 使徒以說靈言為受聖靈的憑據:
a、 五旬節那日使徒們的體驗(徒二1-4)。
b、 哥尼流等人的體驗(徒十44-46 ,十一15-18)。
c、 以弗所信徒們的體驗(徒十九1-7)。
*  靈言是對神說的話,平時沒有人聽得懂(林前十四2、14、16)。
*  靈言是有意思的,必要時,神會感動人翻出來(林前十二10 ,十四26-28;徒二5-11)。

六、 信洗腳禮係與主有分,及教訓相愛、聖潔、謙卑、服事、饒恕之典禮。對每一個受浸者,要奉主耶穌聖名給予洗腳一次,至於彼此洗腳,必要時亦可行之。

 
(一) 與主有分: 
主對彼得說:「我若不洗你,你就與我無分了。」(約十三8)可見主的洗腳是超過風俗,帶著「與主有分」的作用和奧秘。
 
(二) 重要教訓:主藉洗腳留下各種教訓給我們。
1、 教訓我們,當效法主愛門徒到底的愛去愛弟兄(約十三1、34)。
2、 教訓我們要保持聖潔,不可再走不義之路(約十三10-11;箴四26;提後二19)。
3、 教訓我們,當效法主謙卑服事人的精神,去服事人(約十三12-14;太二十25-28)。
4、 教訓我們,當效法主的饒恕(主知道猶大要賣祂,仍為他洗腳),真誠饒恕人(約十三10-11;西三13)。
 
(三) 洗腳禮的方法
1、 對領受浸禮的信徒,聖職人員要奉主耶穌的名,給予洗腳一次,使他與主有分(約十三8、20)。
2、 關於彼此洗腳,有洗腳風俗的地方,當以謙卑服事人的心去行,沒有這風俗的地方,當將洗腳的精神實踐於日常生活上。至於表示彼此饒恕之洗腳,必要時也可行之。

七、 信聖餐為紀念主死,同領主肉、主血,與主聯合,能得永生,在末日復活之典禮。要時常舉行,但必須用一個無酵餅及葡萄汁舉辦之。

 
(一) 紀念主死(林前十一26;路加二十二19)。
1、 記念主為我們成為貧窮(林後八9;路九58)。
2、 記念主為我們受鞭打(羅四25;太二十七18-31)。
3、 記念主為我們被釘十字架(太二十七32-50;詩二十二12-16)。
4、 記念主為我們嘗了陰間的死味(來二9;太二十七45-52;徒二30-32)。
 
(二) 同領主肉和主血
1、 相信祝謝後的餅,就是主的肉,葡萄汁就是主的血(林前十16 ,十24-25、29-30;路二十二19-20)。
2、 領受聖餐,得與基督聯合(林前十16-21;約六56)。
3、 領受聖餐,能得永生,末日得以復活(約六53-54;林前十一26)。
 
(三) 舉辦聖餐的方法 
1、 用一個無酵餅(林前十17 ,五6-8)。
2、 用一壺葡萄汁(可十四25;路二十二18)。
3、 不必限定次數,可以時常舉行之(林前十一26)。

八、 信安息日(星期六)為神賜福之日。但要在恩典之下紀念創造及救贖之恩,並盼望來世永遠安息而遵守之。

 
(一) 安息日是神賜福之日
1、 神以六日創造萬物,在第七日(星期六)安息了(創二1-3)。
2、 神定此日為聖日,賜福給此日(創二3;出十8、11)。
3、 叫人在此日休息,特別賜給他們食物(出十六23-26)。
4、 守安息日的,必蒙真神賜福(賽五十八13-14 ,五十六2)。
5、 不守安息日的,將受災殃(耶十七27;尼十三17-18)。
 
(二) 在恩典之下紀念神的創造及救贖
1、 猶太人在律法之下守安息日
a、 不可在此日生火(出三十五3)。
b、 無論何工都不可作(出三十一15)。
c、 干犯的,要被治死(出三十一12-14;民十五32-36)。
2、 基督徒當在恩典下守安息日
a、 在安息日可以辦理聖事(約七23;太十二5)。
b、 在安息日可以作善事(太十二11)。
c、 在安息日可以救人(可三4)。
d、 在不得已的情形下,未能遵守時,神會憐憫(太十二1-4、7-8)。
e、 當以喜樂的心情紀念聖日(賽五十八13)。
3、 紀念神的創造及救贖
a、 當在此日聚會,紀念神造萬物給我們享受之大恩(出二十8-11;太五45;利二十三3)。
b、 當在此日聚會,紀念基督救我們脫離永刑之大恩(申五15;約三16;林後五14-15、21)。
 
(三) 盼望來世永遠安息
1、 今生充滿勞苦和愁煩(詩九十10)。
2、 基督徒所盼望的是永生的福分(林後四16-18;林前十五19)。
3、 當努力進入天國永遠的安息(來四9-11)。

九、 信得救係本乎恩,也因著信。但必須依靠聖靈追求聖潔,實踐經訓,敬神愛人。


(一) 得救係本乎恩,也因著信
1、 本乎恩
a、 主帶來救恩(約一17)。
b、 主替死,成全救恩(來十19-20;羅三25;約壹二2)。
c、 除主之外,別無拯救(徒四12;約十四6)。
d、 主的救恩,要賜給一切相信的人(羅一16-17)。
2、 也因著信
a、 靠行為不能得救(弗二9;多三5)。
b、 靠行律法不能得救(羅三20、28)。
c、 得救乃本乎恩,也因著信(弗二8)。
d、 信而受浸的,必然得救(可十六16;多三5)。
 
(二) 依靠聖靈追求聖潔 
1、 要追求聖潔
a、 屬主的人,必須離開不義(提後二19)。
b、 不義的人,不能承受真神的國(林前六9-10;加五19-21)。
c、 人非聖潔,不能見主(來十二14;太七21-23)。
2、 要依靠聖靈的能力
a、 人無力行善(耶十三23;羅七18-24)。
b、 聖靈要幫助我們成為聖潔(帖後二13;羅八13)。
c、 靠聖靈才能結出善果(加五22-23;啟二十二1-2)。
 
(三) 敬神愛人
主耶穌把神的律法歸納為兩條:盡力愛神;愛人如己(太二十二34-40)。若能遵行愛的教訓,就完全了神的律法(羅十三8-10)。
1、 敬愛真神
a、 祇可敬拜獨一的真神(出二十3-6;但三16-18)。
b、 遵守祂的誡命(約壹五3;約十四21-24)。
c、 服從祂的旨意(太二十六39-42;來十7)。
d、 奉獻一切給神(羅十二1;創二十二16-18;瑪三8-10)。
2、 愛人如己
a、 愛人的身體(約壹三16-18;雅一27)。
b、 愛人的靈魂(羅九1-3;林後十二15)。
c、 要愛人如己(太二十二39-40;羅十三9)。
d、 愛人就是愛神(約壹四16-17)。
e、 愛神、愛人的,必得進天國(太二十五34-40)。

十、 信主耶穌必於世界末日,從天降臨,審判萬民;義人得永生,惡人受永刑。


(一) 世界末日
1、 世界有末日
a、 世界有被造之日(創一1;彼後三4-5)。
b、 世界也有被毀之日──末日(彼後三6-14)。
c、 末日就是主耶穌再臨之日(約十二48;太二十五31-33)。
2、 末日的預兆
a、 罪惡滔天(啟十八4-5;提後三1-5)。
b、 人智增長(但十二4)。
c、 世界分裂(但二33-45;太二十四7-8)。
d、 大難發生(太二十四21-29;啟六3-8)。
e、 真教會復興(摩九11;該二9)。
f、 敵基督者出現(啟十三1-7,二十7-10)。
g、 真教會預備整齊(啟十九7-8,二十一2)。
 
(二) 主必再臨,審判萬民 
1、 主必施行審判
a、 審判權在主手中(約五22)。
b、 主要根據祂的道審判萬民(約十二47-48)。
c、 主要照各人所行的報應他(啟二十二12)。
2、 義人得永生
a、 承受天國(太二十五31-34)。
b、 得享永生(太二十五46)。
c、 獲得冠冕(彼前五4)。
3、 惡人受永刑
a、 離開主面(帖後一7-9)。
b、 進入永火(太二十五41-46)。
c、 遭受永刑(啟二十一7-8)。
*  你當預備迎見你的神(摩四12)。

​本會的禱告方式

先齊頌「奉主耶穌聖名禱告」
說明:
主耶穌說:「你們若奉我的名求什麼,我必成就。」根據主的吩咐,我們在禱告的開始,應先「奉主耶穌聖名禱告」。
 
重複唸頌讚詞:「哈利路亞,讚美主耶穌。」
說明:
「哈利路亞」是希伯來文,原來是由兩個字合起來的。「哈利路」是複數的命令語氣,譯成中文是「你們要讚美」,「亞」是神名字的縮寫。
我們要注意的是:「你們要讚美耶和華」,「哈利路亞」這句話成為萬國常用讚美的話,「哈利路亞」的意思與「讚美耶和華」的意思相同,主耶穌也就是舊約的耶和華;因此,我們以心靈和誠實頌讚,並且將心中所要的告訴神,可以唸出來,或藉由心中的默唸,向「無所不知的神」傾心吐意。口中仍真誠地重複頌讚:「哈利路亞,讚美主耶穌。」
若是受聖靈者,可以用方言禱告(方言又稱靈言,是一種奇異的舌音),及悟性禱告(一般語言)交互使用。
 
結束禱告時,同頌「阿們」。
說明:
「阿們」表示「誠心所願」的祈禱,願主耶穌垂聽。







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