本篇為哈利路亞詩集的最後一篇，也是全部《詩篇》的總結。全篇只有節句，「讚美」兩字共出現次，每個句子都有「讚美」。據古時傳說，當猶太人在奉獻初熟之物時，他們就唱這首詩。

這是一篇隆重華麗的聖詩，編輯者將它擺在最後，作為全集的尾聲，可以說是將《詩篇》的精神、誠摯和宗旨，在這裏概括地綜合起來，將前面的悲哀、苦難、嘆息、流淚的氣氛，一掃而空。本篇純屬讚美，各種樂器齊聲鳴奏，跳舞讚美的聲音，響徹雲霄。

第一篇是《詩篇》的導言，談論有福的人，「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福」；最後一篇是感謝讚美神，「要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂」。兩篇詩相互呼應，喜愛律法，晝夜思想，且照樣去遵行的人，必蒙神賜福；蒙神賜福的人，心中必充滿感謝和頌讚。《詩篇》是要引領、培育人們，不受習俗或傳統禮儀的拘束，在喜樂的群體中過正確的生活，敬神守道，蒙神賜福，感謝讚美天上的神。

本篇也是帶有預言性質的詩，指出世上的苦難、嘆息、憂傷、流淚，都要過去。在彌賽亞來到的時候，大小合鳴，萬有齊頌主，「凡有氣息的，都要讚美耶和華。」（參：可十一7-10）。今日受洗歸入基督的，在真教會裏享受主的大恩大愛，人人都可高聲歌頌主，合唱這篇〈哈利路亞頌〉。



 

作者

本篇的歷史背景和作者已無法考究，不過學者們都同意是被擄後的作品。《詩篇》的編輯者認為本篇詩是頌讚詩中的極品，是整部詩集最恰當的尾聲，所以將它置於最後，成為全部詩集的最高潮。



 

分段和註解

一.在何處讚美神（1）

本節指出兩個讚美的地點：

1.在神的聖所讚美祂。

「聖所」就是敬拜神的地方。

古時敬拜獻祭都要到神所選擇立名的地方（申十四22-25，十六16）。在曠野的旅途是在會幕裏敬拜神，到所羅門建造聖殿後在聖殿敬拜神。

2.在祂顯能力的穹蒼讚美祂。

讚美是不受地點限制的，在聖所裏要讚美，出了聖所，蒼天之下任何地方，隨時隨地都可敬拜讚美，因為神是充滿宇宙的（耶二十三23-24）。


二.為什麼讚美神（2）

1.因祂大能的作為讚美祂。

2.按祂極美的大德讚美祂。

《思高譯本》：請眾為了上主的豐功偉業而讚美祂，請眾為了上主的無限偉大而讚美祂！

神的大能彰顯神蹟，救人脫離死亡；祂的大德，施恩惠慈愛給人。因祂的豐功偉業，無限偉大，人人都當讚美祂。


三.要怎樣讚美神（3-5）

在此動用八種樂器（角、瑟、琴、鼓、絲絃的樂器、簫、大響的鈸、高聲的鈸），加上跳舞來讚美神。角、簫、瑟是用口吹的，琴和絲絃的樂器是用手指彈的，鼓與鈸是用手擊打，跳舞則動腳亦動全身。換句話說，我們一舉一動都要讚美神，各人運用不同的恩賜，以不同的方法，隨時隨地讚美神。


四.誰應該讚美神（6）

「凡有氣息的」，包括天使、天軍、飛禽走獸、牲畜昆蟲、魚蝦水族，以及所有的人類，都當讚美主。「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」（詩十九1），宇宙萬物都在無聲中讚美神。動用各種樂器讚美神，更需要得著「神氣息」的人來歌頌神，整個哈利路亞頌，如果只有樂器，沒有加上「人」的讚美，就不完全。各位同靈們，在讚美耶和華的聖詩團中，你是不可缺少的。