有一首讚美詩的歌詞這麼寫道：「升起我心遊覽於天國，看主所應許佳美地……」。這首詩的歌名為「羨慕福地」，唱出我們信主的人對永生天國的羨慕。「主所應許我們的就是永生」（約壹二25），為此我們當讚美、歌頌主恩。既然我們有永生的應許，就不再是以今生來看今生，經上說：「我們若靠基督，只在今生有指望，就算比眾人更可憐」（林前十五19），乃是要學習以永生的應許和盼望，來看待我們在今生所遭遇、面對的一切事。茲以聖經中幾段經節，提供給大家做一些思考。


 

一.面對今生的努力，到最後得到的是什麼呢？

大有智慧的所羅門王，從他的人生經驗中告訴我們：「凡我眼所求的，我沒有留下不給他的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處」（傳二10-11）。怎會如此呢？人努力了許久，為自己所設立的目標勞碌付出、用心籌劃、努力經營，但到最後，竟然落到虛空、捕風，毫無益處的田地。相信這絕不是我們想要的人生，也不是我們所期盼的生命價值。但每當我們參加喪禮時，想到故人在世時，所辛苦獲得與擁有的，都已離他而去，就深知我們在世上的一切，縱使多麼殷勤、努力，最多只可以曾經短暫擁有。而且，更有不少人所擁有的不是物質的享受，而是許多勞苦、愁煩。想一想，他們這麼努力、辛苦的活著，到最後還是歸於虛空的話，那麼人生的價值又在哪裡呢？

感謝主，聖經上說：「我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人」（羅十四8），又另一處說：「我聽見從天上有聲音說：你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！聖靈說：是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們」（啟十四13）。當把這兩段經節連結起來，就可以知道，我們的人生不要只想著為自己活，乃是要為了主耶穌而活。我們每一天為主而活時，也就表明每一天都在做主工，那麼我們在世所做、所付出、所追求的一切，都在永生中有被記念的價值了。除了為主參與教會服事，也能為主好好求學、工作，扮演好自己的各種角色、做好財務安排、好好經營家庭與婚姻……等等。或是當我們處在病痛、苦難，甚至是死亡的威脅中，也能為主照顧好自己，或是為主忍耐一切，行完神的旨意（參：來十36）。

假若人生的一切都只追求今生的好處，只看重滿足「我」的需求，即我眼所求、我心所樂的，如此，迎來的必是虛空的生命，到最後什麼都沒有了，甚至連主要賞賜的永生都失去了。但我們若更切慕追求永生的價值，則必看重活出「主」的心意，即以凡事「在主裡面」成為追求的目標，那麼所做的一切而得的果效，都將隨著我們進入永生裡面。縱使我們可能無法擁有暫時屬世的享受，或是需要暫時忍耐必會成為過去的苦難，但最後所得到的是永遠不能震動、長存的國（來十二27-28），所享受的是神為愛祂的人所預備，那眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的永遠福分（林前二9）。


 

二.面對今生所不能理解的疑惑，我的解答在哪裡呢？

這世上，有許多人喜愛追求明白真相，要知道所有的一切，要得到所遭遇到問題的答案。為什麼Google（谷歌）這麼大受歡迎呢？他們的宗旨，在「維基百科」是這樣表示的：「匯整全球資訊，供大眾使用，使人人受惠。」當人們一有問題，想要獲得資訊、找到最佳解答時，常常就上Google搜尋一下，就會得到從四面八方而來的資訊（筆者自己也常使用）。大多數的人，都希望自己的問題能夠快速地被回覆，好讓我們可以知道或計畫下一步該如何安排。但是，有許多生命的問題，真的能夠被快速的回應嗎？真的能有一個滿意的答案嗎？有時我們信主的人，在遇到長期的苦難，或是感覺迫切祈求的事沒有蒙應允，甚至可能是一個忠心事奉主、有美好屬靈品格的同靈，突然遭遇禍患時，相信我們都想要一個合理的解答。因為得不到合理的解答，我們的信心可能會動搖，對神可能產生疑惑，也無法說服自己。因此，我們常常強烈地要求一個答案，一個鏗鏘有力、讓人滿意的答案。

有一首詩歌「當答案不夠時」，前幾句歌詞這麼寫道：「當失望如一座大山在面前，你努力，你爭戰，而勝過，但又出現一條冰冷的深谷，如一陰影無能力再勝過。當你覺得一切苦難都在身上，你知許多經文能解困，但這次心靈深處受到最大傷害，背誦經文似乎也沒有用處。……」我們是否有這樣的感受呢？

使徒保羅很有智慧，他與神同工，主也藉著他將福音傳到各處。保羅曾被提到第三層天去，聽見隱祕的言語，是人不可說的，但是他因此就可以對每件事都知道答案嗎？不能，他不是每件事都知道答案，他只能知道、明白主要告訴他的事。那對於不知道的事，該怎麼辦呢？他曾說：「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限」，又說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣」（林前十三9、12）。雖然今生得不到的答案，但在永生中與主面對面時，就能全知道了。答案總有一天會知道，但如果我們只把這知道的時間，限定在今生時，那我們只是徒增痛苦、困擾，心中無法平靜安穩。保羅把知道答案的時間拉到與主面對面的永生中，他不但確信能知道答案，且還能在不知道答案的時刻耐心以對。或許有些答案，當我們還活在受時空限制的今生時，是不能真正明白與體會的，只能在我們進入永生之中，才能完整地了解主要給我們的答案。如同約瑟也必須經歷神要他經歷的過程後，才能回頭看清楚且感謝地說：「神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」（創五十20）。

 

三.面對今生的委屈，我要如何放下呢？

「他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：『求主耶穌接收我的靈魂！』又跪下大聲喊著說：『主啊，不要將這罪歸於他們！』說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害」（徒七59-60）。這是一位忠心事主之人──司提反，人生最後時刻所發生的事和他所說的話。

司提反是一位有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足且忠心服事主，並為眾人之事盡心竭力的人。他雖然這麼好，卻仍遭當時的惡人，以金錢的手段讓人說假話陷害他。即使他為自己申訴，最後仍逃不過被眾人無理、不公平的對待，他們用石頭打他，甚至將他打死了。若以今生的角度來看，我們會覺得司提反實在好委屈，這世界對好人太不公平，也太沒公義了！有一句俗語這樣說，「好人不長命，禍害遺千年」。這是句諷刺的話，表示那些做好事的人會遭受壞人的迫害而不容易存活，但那些到處做壞事的人卻會因錢財、人脈等資源而能夠逃過法律的制裁。因此，我們常常會為那些好人抱不平，甚至覺得神會不會太不公平了呢？不是要賞善罰惡嗎？

但是請大家以平靜的心，來看看司提反如何看待自己的遭遇，以及當時的心境是如何。聖經記載司提反被石頭打之前，被聖靈充滿，定睛望天，看見了神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊（徒七55）。眾人正用石頭打他的時候，他不是求主趕快救他脫離這些傷害他之人的手，他反倒求主耶穌接收他的靈魂，渴望回到主耶穌身邊，他想進入永生之中。然後，聖經提到，他又跪下大聲喊著說「主啊！不要將這罪歸於他們。」雖然司提反明確的知道，這些傷害他的人，是硬著頸項，心與耳未受割禮，常常抗拒聖靈的（徒七51）。但當他渴望進入永生，被主接回的同時，卻能以完全的饒恕為傷害他的人祈求，求主不要將這罪歸於他們。司提反已經有永生的恩典了，但這些傷害他的人仍活在罪惡中，若不回轉，將進入永遠的滅亡裡。兩相比較，一個要永遠的享福，一個是要永遠的刑罰，怎能不生出憐憫的心呢？司提反人生最後的一刻，沒有埋怨神的不公，更沒有咒詛那些傷害他的人，他只懇求進入主的永生中，且為人代求。而那些傷害司提反的人，只能傷害他到身體，卻不能傷害他的心。因他的心，已被永生的恩典充滿，心中沒有委屈、不甘與怨恨了。當我們能以永生看今生的委屈時，相信我們也可以和司提反一樣，能夠放下，而傷害也不再停留心中了。

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以上這三個分享，只是筆者拋磚引玉的一些感想。主賜給我們永生的盼望，不是單單被動地等候主耶穌在未來的成全，更要效法保羅時常將永生的盼望放在心中，藉著思想永生，來面對今生，如他向羅馬的弟兄姐妹所分享的，「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了」（羅八18）。信主的人，如何超越今生所產生的框架呢？答案已經明顯了，就是常常思想主賞賜的永生盼望！