前言
疼愛子孫是人的天性,總希望能留下最好的給他們,讓子孫的人生道路可以更順遂,嘗試幫子孫排除可能會遇到的障礙,減少他們經歷辛苦。
通常,人會為子孫留下財富、房屋,甚至是名聲、地位。
有一句話是這樣說的:「你剪斷了他的翅膀,卻抱怨他不會飛翔。」如果為子孫累積過多的金錢、虛浮的地位和名聲,有時反倒使他們失去積極努力的意志和機會。
人們想方設法幫子孫排除困難,讓子孫人生順利,但是,子孫真能一生平順嗎?
到底,我們應該留下什麼給子孫,對他們才真正有助益呢?
一.留下萬貫家產嗎?
大部分的人都會認為,為子孫留下豐富的家產,是非常重要的。
《傳道書》的作者對金錢的看法:「神賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的分,在他勞碌中喜樂,這乃是神的恩賜」(
傳五19 );也認為財富可以保障人的生活,「銀錢護庇人」(
傳七12 ),要有足夠的金錢,才能有安穩的生活。有錢以後,可以做很多自己想要做的事情,「錢能叫萬事應心」(
傳十19 )。但他也說:
「我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上,就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮,以致他心裡所願的一樣都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人來吃用。這是虛空,也是禍患」(傳六1-2 ) 。
雖然聖經有提到財富的重要,但並不認為金錢是最重要的。「箴十六8」這樣記載:「多有財利,行事不義,不如少有財利,行事公義。」
有許多東西是金錢無法買到的,「智慧非用黃金可得,也不能平白銀為他的價值」(
伯二八15 ),「愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視」(
歌八7 )。
有一句話是這樣說的:「金錢可以買保險,卻不能買平安;可以買維他命,卻不能買健康;可以買血漿,卻不能買生命;可以買學位,卻不能買學問。」人生,金錢作用有限。
少有財寶,敬畏耶和華,強如多有財寶,煩亂不安(箴十五16 )。
留下財富
在眾人的祝賀中,襁褓中的小Baby,雙眼朦朧地看著世界,雙耳聽著此起彼落的稱讚,一份份貴重的禮物不斷地送進家中,真的是含著金湯匙出生的寫照。
家中優渥的經濟,生活條件超越一般家庭,衣著、用品是高級貨,玩具價格不菲、又酷又炫,生活起居有傭人打理,進出有專人接送,從小就被賦予承接家族事業的希望,一切照料都是最高規格。
家中長輩勤奮工作,努力經營事業累積資產,為將事業延續並交給下一代。而晚輩承接事業後,若有奢華的生活習性,花錢如流水,加上經營不善投資失利,資產一位數一位數不斷地遞減。原本長輩手中豐厚的資產,卻在晚輩手中如細沙般流瀉。
二.留下名聲地位嗎?
有些人或許會認為,應該留下名聲地位及權力給子孫,讓子孫可以贏在人生的起跑點,尤其特別需要人脈、人際影響力的社會領域。例如,有些人在公司治理經營上,取得極高的地位名聲,就會安排子孫從相關業界的較高職位開始工作,從此平步青雲。
蘇軾《念奴嬌‧赤壁懷古》:「大江東去,浪淘盡,千古風流人物。……江山如畫,一時多少豪傑。」
見人發財、家室增榮的時候,你不要懼怕;因為,他死的時候什麼也不能帶去;他的榮耀不能隨他下去(詩四九16-17 )。
多少人在某些年代或特定場域位居高位,叱吒風雲、呼風喚雨。但是,歷史容易被遺忘,多少豐功偉業都在世代更迭中銷聲匿跡,聲名地位也在時空變化中漸漸消逝。
留下名利權勢
在鑼鼓喧天的車陣中,只見一群一群的人熱情地揮動雙手,頻頻向兩旁圍觀的人打招呼,也向支持的群眾彎腰致意。每到選舉期間,這樣的場景司空見慣,一幕一幕的畫面看起來熟練順暢,彷彿排練過幾百次一樣。
如此的場景,幾年就會重複一次,舞臺上的人卻起起落落。相同的是,總是有人熱情地揮動雙手打躬作揖,也有人在旁擁簇或激動吶喊,更一致的是,群眾決定一個人的命運;不同的是,有人躍上舞臺掌握權勢名利,有人卻得含淚感謝支持者,誓言重新出發。
躍上舞臺者,蓄積各種人脈,出入穿梭如眾星拱月,沉浸在權勢地位中。
隨著地位權勢的不斷攀升,人脈不斷增加,心中的版圖也不斷擴張,忖度著讓兒女承襲這些資產的方式。
在另一次的鑼鼓喧天車陣中,兒女正式上陣出征,成了揮手致意打躬作揖的主角,人脈支撐著一場場震耳欲聾的造勢大會。競選結束,有人黯然神傷,隨著時間軸線,逐漸被民眾遺忘;而有人躍上舞臺成為鎂光燈焦點,繼續為下一場戰役準備,但卻無法保證下一場繼續坐擁名利權勢。
三.留下信仰
「一個人不能事奉兩個主;不是惡這個,愛那個,就是重這個,輕那個。你們不能又事奉神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)」(太六24 ) 。以瑪門當作最重要的,經濟就會成為生活核心;但以信仰為生命的核心,就會有截然不同的人生視野及過程。
人若滄海一粟,也如森林中的一抹綠葉,渺小卻仍有其存在意義。財富、名利、地位是許多人追逐的目標,但卻是不斷變動且無法長久掌握的事物。
人的一生,說短不短說長不長,我們要以什麼為人生的目標,為子孫留下有價值、有意義的東西呢?
價值恆長、不被奪取的事物,應是首選。而信仰應是符合此要件。
信仰,讓我們能夠認識神、親近神、信靠神、讚美神。
信仰,看似平淡,無法讓人擁有財富、名利、地位,甚至還要花費時間體力靈修聚會,犧牲很多社交休閒的機會。
但是,在信仰中,生命有目標;在信仰中,生活有方向;在信仰中,艱困有依靠;在信仰中,永生有盼望。
若有堅定的信仰價值,生活才更有方向,心靈可享受真正的喜樂、平安,就算處在危難中,也不至於不安與混亂,因為深知主的同在與看顧。
德國著名的作家歌德(Johann Wolf-gang von Goethe,1749-1832),曾寫了一部戲劇作品,名為浮士德(Faust、Faustus),作品中的浮士德是一位精通法術、知識淵博的人,為了追求更多的權力以及知識,跟魔鬼交易,把自己的靈魂出賣,最後心中只有徒留遺憾和懊悔,但已經太慢了。
留下信仰的榜樣
一位沒有受過正規教育,但卻會說族語、日語,並自學臺語、國語的T弟兄,瘸著幼年被酒醉頭目瘋狂暴打而斷的腿,每天弓著身子彎腰耕種,只為奉養父母、照顧妻子、拉拔一大群兒女長大。
在田裡,總是頂著烈日,一拐一拐地來回播種、施肥、灌溉,踉踉蹌蹌地拿著農具,移動黝黑的身軀。
在家裡,總是關愛家人。他也許沒有一般人擁有的屬世學位,但卻很重視信仰,帶領兒女聚會、禱告、讀經,叮嚀兒女遵守主道,為主做工,教導兒女凡事依靠神,並且與妻子不斷為兒女的信仰禱告。
在教會,熱心聚會、認真做工、關懷同靈、熱愛學習、柔和謙卑;在鄰里,溫文和善、樂觀開朗、積極向學、與人為善。
晚年身體衰老、病痛纏身時,卻還是喜樂面對,在病痛中依然唱詩禱告,依靠仰望神。
看似沒豐富學識的人,但道理的實踐力卻充滿力量,那柔和謙卑的特質與凡事依靠的信念,更是潛移默化傳遞給兒女,兒女在教會生活及社會生活中,在在呈現T弟兄的柔和謙卑及對神的信靠。
結語
若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我和我家,我們必定事奉耶和華(書二四15 )。
家庭在信仰傳承中是重要的,其中父母的角色又最重要。這一點從新約聖經中提摩太的信仰最可見。保羅曾對他說:「想到你心裡無偽之信,這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡」(
提後一5 )。換言之,提摩太的信仰是他前面兩代人的努力成果。
屬世的名利和屬天的生命,哪項投資更有價值?生命中最重要的是甚麼?我們有沒有「扣好第一個鈕釦」──先將生命交託給主?有沒有帶領孩子跟隨主?
哈拿在禱告中允諾,如果耶和華賜給她一個兒子,就將這個兒子奉獻給神,作拿細耳人。禱告後來蒙神應允,哈拿將堅定信仰留給孩子撒母耳,成為為神工作的重要工人。
法國思想家伏爾泰(Voltaire,1694-1778)曾說:「我們進入、我們哭喊,這就是生命;我們哭喊、我們離開,這就是死亡。一天歡欣喜樂,一天憂傷哀悼,一切都在眨眼之間結束了。」
金錢、地位,都不如信仰對於子孫有幫助。
財富可能被敗光,名聲地位可能被弄得聲名狼籍、名聲敗壞、地位喪失、徹底失敗的地步,唯有良好堅定的宗教信仰,能持續引導子孫們進入到永生的國度,享受無比美好的天堂。
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344期-2006.05-象牙塔裡的孩子
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318期-2004.03-家庭祭壇
317期-2004.02-有生命力的信仰
316期-2004.01-生命教育
315期-2003.12-馬太vs.馬利亞
314期-2003.11-眾人的結局--談死亡
313期-2003.10-合主心意的牧人--談教牧領導智慧
312期-2003.09-平靜安穩--走向內心平和之路
311期-2003.08-簡簡單單過日子-談知足
310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感
309期-2003.06-許你一個心靈平安的白面罩
308期-2003.05-一日三省吾身--悔改
307期-2003.04-老無老-老年生活結果多
306期-2003.03-恩典的記號--談神蹟
305期-2003.02-喜樂的另一泉源--談閱讀
304期-2003.01-全球化趨勢--談信仰與生活的因應
303期-2002.12-難,為傳道娘
302期-2002.11-聽診器的異國春天--沙巴醫療服務隊專題報導
301期-2002.10-信仰與獻身--談傳道
300期-2002.09-以馬內利加油站--談禱告
299期-2002.08-了吾心意話父愛
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導
296期-2002.05-馨馨知我心
295期-2002.04-當哈利波特遇上哈利路亞
294期-2002.03-心靈殺手--談憂鬱症
293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園(下)
292期-2002.01-結實纍纍--葡萄園(上)
291期-2001.12-信仰與生物科技
290期-2001.11-現代老僕人
289期-2001.10-真教會之原住民事工
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉(下)
287期-2001.08-從口唱心和談音樂事奉(上)
286期-2001.07-一個人快樂信主(下)
285期-2001.06-一個人快樂信主(上)
284期-2001.05-醫療與福音的對話(下)
283期-2001.04-醫療與福音的對話(上)
282期-2001.03-真教會與濟貧——以多加團契為例
281期-2001.02-21世紀的真耶穌教會(下)
280期-2001.01-21世紀的真耶穌教會(上)
279期-2000.12-[宗教教育]告別《宗教教育》專輯
278期-2000.11-[青年團契]不要神學要什學?……
277期-2000.10-[青年團契]解昧中的姊妹(下)
276期-2000.09-[青年團契]解昧中的姊妹(上)
275期-2000.08-[青年團契]心意更新──談改變
274期-2000.07-[青年團契]與神的性情有分
273期-2000.06-[青年團契]數位時代‧電子教會
272期-2000.05-[青年團契]抉擇──人一生中最難決策的五件事
271期-2000.04-[青年團契]在愛中建立自己──談同工合作
270期-2000.03-[青年團契]當種下你的蘋果樹
269期-2000.02-[青年團契]假期中的屬靈響宴──看「學生靈恩會」
268期-2000.01-[青年團契]與哀哭的人同哭
267期-1999.12-[青年團契]你的房子很王朝嗎?
266期-1999.11-[青年團契]鍾情於筆──說文宣耕耘
265期-1999.10-[青年團契]921震賑振系列報導
264期-1999.09-[青年團契]往前走──讀經運動推行
263期-1999.08-[青年團契]天國學分──神學延伸教育的普及
262期-1999.07-[青年團契]成長語錄──話說宗教教育
261期-1999.06-[青年團契]細語我心──婚姻觀念的推廣
260期-1999.05-[青年團契]耶穌復活了
259期-1999.04-[青年團契]耶穌的禱告、受審與受難
258期-1999.03-[青年團契]設立聖餐與洗腳
257期-1999.02-[青年團契]風雲變色──末日的兆頭
256期-1999.01-[青年團契]變貌‧榮耀
255期-1998.12-[青年團契]十二使徒的選召與責任
254期-1998.11-[聖靈月刊]遠方的弟兄
253期-1998.10-[聖靈月刊]主使你與人不同(上)
252期-1998.09-[青年團契]耶穌的比喻(一)
251期-1998.08-[青年團契]耶穌是天地的主
250期-1998.07-[青年團契]耶穌與撒但
249期-1998.06-[青年團契]耶穌的醫治
248期-1998.05-[青年團契]耶穌與五餅二魚
247期-1998.04-[青年團契]耶穌行的頭一件神蹟
246期-1998.03-[青年團契]耶穌的天國訊息
245期-1998.02-[青年團契]耶穌受試探
244期-1998.01-[青年團契]耶穌的成長
243期-1997.12-[青年團契]耶穌的誕生
242期-1997.11-[青年團契]天人之際談盟約
241期-1997.10-[青年團契]世人需要神
240期-1997.09-從奧圖曼祖國談起
239期-1997.08-[青年團契]從挪亞方舟談起
238期-1997.07-[青年團契]宗教改革的先鋒
237期-1997.06-[青年團契]堅持與超越──談火戰車
236期-1997.05-[青年團契]蠻荒的曙光──談教會與黑袍
235期-1997.04-[青年團契]從「暴君焚城錄」談起
234期-1997.03-[青年團契]從「兩塊法版」談起
233期-1997.02-[青年團契]從「辛德勒名單」談起(下)
232期-1997.01-[青年團契]從「辛德勒名單」談起(上)
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