耶穌在往該撒利亞腓立比的路上，問門徒說，人說我是誰？他們回答說，有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，有人說是先知中的一位。耶穌又問他們說，你們說我是誰？彼得回答說祢是基督（可八27-29）。


這段問答記載在《馬可福音》的最中間，恰好也是這福音書轉折的地方。從這裡開始，耶穌由在加利利地傳揚神國的道理，轉向朝耶路撒冷成就十字架救恩的道路走去。


首先，他問了門徒們兩個問題。耶穌要聽門徒的回答正確，才要告訴他們有關祂將要受死與復活的事。如果門徒們的認知不清，將聽不懂祂所要講的話；如果門徒們跟隨祂三年仍然不真知道祂是誰，那麼祂所要成就的，對他們也沒有意義。


第一個問題是：人說我是誰？第二個問題是：你們說我是誰？先問第一個問題，是為了要問第二個問題。


耶穌三十歲起到處傳揚天國的福音，行神蹟、醫病趕鬼，所說的教訓突破很多過去猶太人律法的束縛，所以初期連親屬都以為祂癲狂，也有文士說祂是被鬼王附著的（可三21-22）。但漸漸的，更多人認為祂是先知（可六14-16）。所以針對第一個問題，門徒的回答，應該就是當時主流的說法，說耶穌是某個先知的再生，可能是以利亞、耶利米，或者像希律王說的，是復活的施洗約翰。


耶穌真正要問的是，別人這麼認為，那你們呢？你們說我是誰？


彼得正確的認知讓耶穌很欣慰，他說：「祢是基督。」


基督是希臘文，等於希伯來文的彌賽亞，原意是受膏者。舊約時代受膏者有君王、祭司、先知，受膏代表這人是受神所指派，有神賦予他的權能。後來彌賽亞一詞，衍伸為救世主的意思。猶太人長期經歷亡國的屈辱，根據聖經，一直相信受膏者彌賽亞是救世主，會來拯救他們脫離苦楚。


彼得說，祢是基督，不是先知，是受膏的救世主，是為拯救世人而降世的救主。


跟當年的門徒們一樣，我們都跟從耶穌一段時間了，在我們生命中一些重要的時刻，主也要問我們，你們說我是誰？


我們當然比當年的門徒更知道耶穌是基督，是拯救我們生命的主，是獨一全能的神，但這樣的回答，是知識呢？還是信仰？


如果我們對神沒有經歷，沒有真正的領受，「祢是基督」這樣的回答，會只是知識不是信仰，即或是信仰，但它是父母或別人的信仰，不是自己的信仰。在關鍵時刻這信仰沒有力量，或者這信仰會漸漸淡去，甚至消失。


「祢是基督我的救主」的回答，若是自己經歷過神以後的確據，那會是堅定有力的信仰，不僅僅是知識，也不是別人人云亦云的信仰。


甚麼樣的經歷讓我們可以有如此正確而有力的回答呢？就是苦難和試煉的經歷。我們不喜歡受苦，卻是神要給我們的珍貴歷練，正是我們體驗神、堅定信仰的契機。


保羅說：我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為我知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日（提後一12）。誠哉斯言。