幾天前報載一則消息，題為「郵差天使寄信給神」，閱後不禁莞爾，其文云：「很多人覺得禱告不蒙垂聽，就直接寄信給神」。信件來自世界各地，用各色各類的語言。有長者祈求健康的，有求職的，有求解決負債良方的；有為人際關係求助者，孩子們則求神救他們脫離家庭作業的苦難。這些信件平時似是涓涓細流，到了耶誕節或猶太人節慶期間，則成洪峰擁至。

「每年都有上千上百，以神或耶穌為收件人的信件，寄到耶路撒冷的以色列郵政局，也不知什麼原因，都集中到耶路撒冷來。」郵政發言人Yitzhak Rabihiya如是說。「有一封信的收信地址是以色列的神（God of Israel），信上說，親愛的先生，希望你幫忙我找到一份堆土機司機的工作。有一位以色列男人，一年兩次寫信寄給那七層天外的天使」。

上述信件皆轉送至耶城郵政總局的無法郵寄信件的部門。在狹小的工作間，八個工作人員把這些信件放到標幟著：垃圾郵件、政府單位、社會安全、健康保險及給神的信的檔案架上。最近幾封要求老天幫忙的信件分別來自美國、法國、奈及利亞、澳洲、厄瓜多爾，有的甚至連郵票都不貼。

因為不知如何處置這些信件，工作人員看完內容後，就把他們送往著名的聖地哭牆（the Western Wall）1，因為猶太人傳統上，都將他們禱告的內容寫在紙條上，塞在巨大石牆的隙縫中。郵局發言人海雅拉比如此解釋：「信送到那邊，我們就達成任務了，信就交給上天去管了，不在我們手上。」

這些信件能讓人一窺人們內心的世界與祈願。一個男人求神赦免他孩童時在雜貨店偷錢的罪過。署名處女瑪麗以阿拉伯文寫的連鎖信，為波西尼亞祈求和平；有為處於窘境、寂寞者或遭遇悲劇者代禱的信函；一位來信者請求神應允他朋友禱告，並在信後附錄（Postscript；P.S.）寫上他朋友的地址，又加上了一句，「但你早已知道了。」

無法遞送郵件的主管亞尼夫亞為（Avi Yaniv）說：「許多朋友告訴他說，他和他的工作人員就像神的助手，因為他們把人們的禱告，來來去去，往返於哭牆之間，送往天上去。」

最近，這些郵差們亦蒙受災難與傷痛，因為工作人員之一於送信到哭牆的途中，在一次自殺炸彈攻擊事件中蒙難，令人婉惜。

報上最終說明，寄給耶穌和以色列神的信件，在寄達西牆後，最後均被埋於耶路撒冷市郊，與一些受損的宗教書籍，以及其他一些被認為是聖物而非垃圾的東西埋在一起。

禱告是人們內心對神信靠所發出的言語；它能上達天庭，如經上所言：「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」它不應被埋到土裏。一個虔誠的祈禱是用誠實和心靈做實底，以信心做根基，並不是一定要以某種形式，或在某個地方祈禱，才能蒙神垂聽。

主耶穌在世傳道時，在雅各井邊遇見一位撒瑪利亞的婦人，她對主耶穌說：「先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌說：「婦人你當信我。你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」（約四19-24）

那永恆的創造主，獨一的真神，既是全地的主宰，早將救恩藉著神的兒子耶穌基督賞賜給各國、各族、各方、各民；凡是憑著信心來到神面前的人，他的祈禱必蒙神垂聽，如經上所言：「人非有信，就不能得神喜悅；因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來十一6）

人們禱告不蒙垂聽，絕非改變方式或用寫信的不同方法，就可蒙神悅納，使禱告得到回應，心願得償；而是要思考內裏的誠實、禱告的內涵與信心的交託問題。人類是向神禱告的唯一生物。可是假如只是將自己所欲求、渴望的事物告訴神，並不能算是真正的祈禱。

若然這就是禱告的話，那只不過是在自私的本性上，染劃上幾許宗教的色彩與模樣罷了。「祈禱」在希伯來原文，除了有向神求助的含義外，尚有「評估自己」的意思。有「操練」的內涵，看自己能夠照神旨而行至何種程度，每一次的祈禱都要反省，察查自己的行為是否合乎誡命，有否盡力改善自己？

大有智慧的所羅門王告訴我們：「你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是惡。你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。」（傳五1-2）

當我們求也得不著時，是否應反省一下，我們禱告的目標，所求所想是否合神旨意？或是妄求？或是自己必須做如何的改變？主耶穌教導我們的是：不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼，這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太六31-33）

60歲的主管Yaniv說，一位肯亞的男人寫信求神拯救他的婚姻，令他非常感動，「他說他相信神，所以願意幫助這些人。」主耶穌曾說過，神所配合的，人不能分開。神喜悅人們享受美滿的天倫之樂，類似如此，合乎神旨的祈禱必蒙神悅。

從另一個角度來看禱告，若是有人得了神憐憫、蒙應允的禱告，卻缺乏感恩的心，那麼心願雖得償，對他個人靈性的造就，卻無絲毫益處。耶穌曾在一個村子碰到十個長大痲瘋的迎面而來，向主高聲求救說：「耶穌、夫子，可憐我們吧！」耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒瑪利亞人。耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？」就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」（路十七11-19）

10個長大痲瘋的病人，他們肉體的疾病得到醫治，神的恩典、憐憫從高天臨到他們，然而卻只有一個在這件蒙應允的禱告中得救。其餘9個人立刻忘了主的慈愛、恩惠，因為他們缺乏感恩的心，也失去了得救的契機，真是可惜。

一個懂得感恩，時常儆醒，存敬畏的心，不斷反省的基督徒，必在與主日相親的禱告中明白神的旨意，靈性日日更新，雖然他的禱告似乎並沒有得到神的立刻應允，卻能從神言語中，真理的亮光得到造就，蒙神賜福，誠如一位基督徒這樣地描述：

我向神求力量，以便我能有所成就；
神卻使我軟弱，以便我能謙卑順服。
我向神求健康，以便我能為他做大事；
神卻使我軟弱，以便我靠祂得剛強。
我向神求財富，以便我心歡喜滿足；
神卻使我貧窮，以便我以智慧行事。
我向神求權位，以便我能得人稱讚；
神卻使我卑微，以便我知主可靠。
我向神求美物，以便我能享受生命；
神卻賜我生命能享受萬物。
我未得著我所求的任何一件事；
卻得著我曾盼望的每一件事。
何其渺小的我！默默的禱告，竟全蒙應允。
所以說，在萬人中我是最蒙福的那一位。

「耶和華啊！願我的呼籲達到祢的面前，照祢的話賜我悟性。願我的懇求達到祢面前，照祢的話搭救我。願我的嘴發出讚美的話。因為祢將律例教訓我。」（詩一一九169-171）

寄信給神的郵差們，雖然冒死為人們服務，受服務的人也未必感激的。有一則耶路撒冷戰地郵政人員最喜愛的軼聞是有關一位以色列人的。幾年前這位兄台寫了一封信給神，描述了他因殘廢而導致了貧困的絕境，向神祈求賞賜他五千舍克勒（shekels），大約1000美元，以解除他的困境。這些心存愛心的郵差們深受感動，因而募集了4300百舍克勒郵寄給他。

一個月後，這位老兄再寫了一封信給神，他寫著說：「主啊！謝謝你的捐贈，但下一次你寄錢來的時候，千萬不要藉助這些郵差之手。他們都是小偷，偷了我700舍克勒。」

不知道是否猶太人在碰到數目字的時候都如此冷靜？或是他們的黑色幽默感報導，以自娛娛人？