神是信實的神，祂的應許絕不落空，當神所預定的時候滿足時，就在主耶穌復活後的第一次五旬節，門徒聚集禱告，聖靈從天降在各人身上。他們親身體驗聖靈內住的大能和奇妙，開始勇敢為主作見證，如主所應許的（徒一8）。

爾後，使徒們在判斷一個人是否領受聖靈，就以自己本身的經驗作為依據，如此的判斷就是最好的依據，我們今日也必當以聖經所記載的這種方式作為判斷的依據。那麼，一個人領受聖靈時，會顯出那些憑據呢？

一、說方言

當五旬節聖靈降在門徒身上，「他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」（徒二4），這是使徒們親身的經歷。當彼得向在哥尼流家聚集的會眾講道時，「聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。於是彼得說：這些人既受了聖靈，與我們一樣。」（徒十44-47）

又保羅在以弗所，為一些信徒按手禱告時，「聖靈便降在他們身上，他們就說方言。」（徒十九6）。可見得到聖靈的一個憑據，就是說方言。那方言是什麼語言？方言一詞，希臘文是「舌」之意，或可翻譯作「捲舌頭說話」（呂振中譯本），因此也可說是「捲舌頭的聲音或是舌頭跳動的聲音」，是得聖靈時才會發出來的聲音，故又稱為「靈言」（參：林前十四2，淺文理譯本）。雖是一種奇妙的體驗，卻是在聖經中有相當清楚的記載，也是每位信靠主的人，可以領受的一種體驗。

二、身體震動

聖靈既是神的靈，充滿神的能力，降在一個人的身上，可使人體會神靈的感動，除了在禱告的用語上被改變，說出方言來，有時，因聖靈的力量，身體會產生震動。聖經上雖沒有直接的敘述，但均不斷顯明：使徒們領受聖靈後，充滿能力，勇敢作見證，也行出許多神蹟奇事，雖要面對許多的阻擋、逼迫、威脅，他們均以禱告交託的方式，向神祈求力量。

如有一次：「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」（徒四31）。今日，我們的教會有聖靈同在，神蹟奇事顯明，每位領受聖靈的同靈，禱告聖靈充滿，均有身體震動的體驗，使自己的信仰和心志，不斷領受神的幫助和肯定。

三、意識清楚

依據上述兩個得聖靈的憑據，均是因有聖靈的內住，而有外在很明顯的體驗表現，所以說，得聖靈不但是自己可以很清楚，因有這些受聖靈改變的證據，知道自己已經得到，別人也可以從我們外在表現的憑據，很清楚知道有神的靈降在我們身上，這是能看見能聽見的，如彼得和同行的工人看見在哥尼流家聚會的人領受聖靈（徒十45）；或五旬節時，許多圍觀的人看見聽見眾門徒得聖靈時所表現的現象（徒二6-13）。

而這兩種憑據，在那些尚不明白的人看來，似乎無法一下子接受，甚至有所批評（參：徒二13），但當人願意存著謙卑客觀的態度，詳細觀察，便可知，雖身體震動，卻不是沒有規矩以致產生混亂的；而是有規矩，有所節制，因「先知的靈原是順服先知的」（林前十四32）。對得聖靈者而言，意識是極其清楚的。

故，領受聖靈必有清楚的憑據，且可以顯出明顯的體驗和見證。

方言的功用

得聖靈，說方言，是一種憑據和體驗，而方言是舌頭捲動或跳動所發出的聲音，不是一般的言語，若神不使人明白的話，人是聽不懂的，因此聖經曾以「說起別國的話來」（徒二4）作形容。神何以用此方式作憑據呢？方言有何功用？茲根據聖經，簡要提出幾點，使我們能清楚認識神所賜的憑據。

一、述說屬天的奧秘

保羅深知神美好的恩賜，他說：「那說方言的（指用方言禱告），原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。」（林前十四2）。五旬節聖靈降在門徒身上，那時門徒約有120人，他們大聲祈求，圍觀之人來自十多個不同區域，有些人很清楚地聽見門徒講說神的大作為，有些人卻完全聽不懂，而以為門徒醉酒了（徒二1-13）

可見這是神開啟那些虔誠人的耳朵，不然就無人能分辨眾人禱告之聲和其意義了。使徒們也有相同的經歷（徒十46）。因此，得聖靈說方言，不管是禱告的人或聽見的人，雖不知在說些什麼，但我們深信，是在敘述神奇妙、屬靈的事，對我們的靈性有著美好的造就，故我們不可因聽不懂、不明白其意思，就忽略這美好的恩典。

二、為信徒代求

經云：「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅八26-27）。

雖然人不懂得方言禱告的內容，但這是得聖靈所發出的聲音，神是知道的，祂必按住在我們裡面的聖靈的代求，使我們在無形中，得到更多更大屬靈的造就，使我們體會更多神奇妙的作為。

三、為不信的人做證據

神願意藉著各種方式、作為，使人真正認識祂，賜下聖靈時，使人說方言，就是每個人可以領受的一種證據，如經云：「這樣看來，說方言不是為信的人作證據，乃是為不信的人。」（林前十四22）。五旬節時聖靈降臨，吸引眾人圍觀，彼得立即引舊約先知的應許，印證主耶穌已從死裡復活升天，他說：「祂既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」（徒二33）

許多人體會神的感動，決心歸入主的名下。今日在教會中，常見那對主的福音不太了解的人，在虔誠祈禱中，一領受聖靈就能立即有了感動，對神認識有明確的證據，願意相信主耶穌，這是神賜予我們美好的見證和恩典。

四、為造就信仰

神賜與聖靈，一方面是要幫助造就信徒，如經云：「說方言的，是造就自己。」（林前十四4）。禱告的人雖聽不懂自己所說的方言，但如前面所述，聖靈可為我們代求，祂更清楚我們靈性的需求，甚至是將來所要面對的環境；能被聖靈充滿，自己的信仰就能得到更大的力量，足以在各種境遇中，堅持信仰的原則，勝過各種的阻擋，防備各樣的引誘。另一方面，是造就整體的教會。

因有方言的印證，信徒們常常看見神的作為，信心就更加堅定；同時因方言在神的感動下能翻譯出來，使人明白神的教訓、指示、作為，或是立即解決、解答當時的問題，激勵人的心志，均使教會得到很大的鼓勵（參：林前十四26）。可見，得聖靈、說方言，可造就整體的信仰，因聖靈充滿、同工，教會聖工得以更加發展。

如何領受聖靈的浸

神所應許的聖靈，既然已經賜下，也如使徒們的勉勵說：「因為這應許（指水浸與靈浸）是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主──我們神所召來的。」（徒二39）；又說：「我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。」（林前十二13）。每個人，只要願意前來，就必能領受這恩典；但當如何才能領受呢？

一、要存真正愛慕的心

主耶穌說：「何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人麼？」（路十一13）。我們當存著愛慕聖靈的心志前來祈求，一方面要相信：神的靈可以住在我們裡面，主耶穌能賜下這恩典，有信心、有勇氣向主祈求；一方面存著謙卑、誠實的心，也因愛慕想要得著，能一次又一次，迫切地向主祈求，不灰心，深信主必照著祂所應許的，賜給我們。

二、要依據真理祈求

既是要向神祈求聖靈，就要依據主耶穌的教訓和聖經上所記使徒們的經驗作為依據，絕對不可單以人的意思，自以為有聖靈就是已領受聖靈。依從主的教訓，迫切祈求，也依聖經所記得到聖靈是以說方言、身體震動的憑據來判斷，如此順服真理，才是領受神各樣應許的根本之道。

我們教會有聖靈同在的印證和經歷，鼓勵人存真誠的心祈求，可參照本會禱告的模式，就是先奉主耶穌聖名禱告，因主說：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」（約十四14，十五16），再不斷以「哈利路亞，讚美之耶穌」來祈求；若是能到教會接受聖職人員的按手、幫助禱告，深信，體驗主的愛、得到聖靈，將是我們在信仰上必得到的應許。

三、要歸入真神的教會

神賜下聖靈的目的是要作證據（參：弗一13），使人完全信服祂，歸入祂的國度裡，就是要放棄原有錯誤、不完全的信仰，接受合乎聖經真理的洗禮，進入祂的真教會，這教會就是要有祂的靈同在、作印證的教會（參：羅八9）。

因此，彼得勉勵當時眾人說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒二38）。若是在尚未受洗前就已經得到聖靈的人，必須克服各樣阻擋，趕快接受主寶血的洗禮，歸入神的國度裡，不可以為已經有聖靈就好了；若遲遲不願意受洗，使罪無法得到真正的赦免，就枉費神所賜的恩典和顯明的見證了。

結語

領受聖靈，就是領受神的印證，神的同在、恩典和能力，是我們奔跑天國路的最好幫助，我們既知有眾先知和主耶穌的預言、應許，更有前人領會的經歷成為好的榜樣，就當迫切祈求，不但領受，更要被聖靈充滿，在信仰生活中，展現出聖靈所要結出美好的果子來（加五22-23）。

參：謝順道，《聖靈論》，台中市：腓利門，2001。