環顧人類社會現況，世界各國均以經濟成長率作為執政者領導能力的唯一指標。社會上將成功指向擁有巨額財富的人，而優秀的公司經營者，就是能替股東賺進大把鈔票的人。在此洪流下，各人不斷尋找賺錢的機會，試圖藉由財富來滿足慾望與成就感。

如此交相逐利的結果，自然環境遭受摧殘破壞；先進國家巨額的國債造成區域失衡、影響穩定，威脅世界經濟安全。公司競爭加劇致薪資福利縮水、環境變差、時間拉長、員工身心俱疲。個人逐利的結果，造成唯利是圖、專顧自己、互信降低。離婚率與單親家庭比率迅速攀升，單親者面對經濟壓力、子女教養、生涯規劃、人際關懷維繫……等問題，心中掙扎、挫折、悲傷與無助，傳統家庭功能殘缺不全。

為何追逐財利會成為普世所認同的價值觀？聖經提醒，凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的（約壹二16）。這個世界已悄然被魔鬼所主宰，今日所看到的景況，慢慢應驗了保羅對提摩太的提醒，末世必有危險的日子來到，因為那時人要專顧自己、貪愛錢財……（提後三1-5）。

聖經告訴我們，這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存（約壹二17）。何為神的旨意？肉體的生命是神所創造，屬靈的生命是神所揀選。

我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去（提前六7），既是如此，智慧能力、尊榮地位、豐富貲財等，我們所擁有的一切，不就是那造物主所賞賜嗎？試想，造物主為何要賞賜這一切？是要讓我們藉此滿足情慾與驕傲嗎？當然不是。它是神所賞賜的資源，要我們在善用下，讓生命是既有意義又有價值。

生命的意義與價值何在？就是「使命」、「責任」。耶穌帶著「將自己的百姓從罪惡裡救出來」（太一21）的使命與責任降生。「祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，使榮耀歸與父神。」（腓二6-11）。耶穌降生在伯利恆的馬槽裡，在拿撒勒的小地方被卑微的木匠扶養長大，出來傳福音時連枕頭的地方都沒有（太八20）。

雖然祂曾經軟弱，心裡甚是憂傷幾乎要死，兩次的禱告，希望這苦杯能離開祂，但祂知道，這是使命與責任，這也是祂肉體生命的意義與價值。於是，「不要照我的意思，只要照祢的意思」、「願祢的旨意成全」（太二十六39、42）成為祂的心志。

最後，被釘死十字架，親嚐被神離棄、死亡的苦味（可十五34），完成祂被託負的責任與使命。耶穌基督的肉體生命清楚告訴我們，「完成被託付的責任與使命」就是生命最大的意義與價值。從世人的角度看耶穌，祂是極其卑微的；但祂所完成的卻是曠世以來拯救世人靈魂的偉大工程，祂生命的意義與價值是何其長闊高深。

保羅原是有學問、能力與權勢、地位的人，卻也是迫害信徒的罪魁（提前一15）。主曾對亞拿尼亞說，保羅是主所揀選的的器皿，他要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚主的名（徒九15）。從此，保羅確立他的人生觀，不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完他的路程，成就從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音（徒二十24）。

他說，傳福音是主所託付給他的責任與使命，也是主揀選他的目的（林前九16-17）。為福音的緣故，他甘心做眾人僕人，願意打破自己，沒有自我，向什麼樣的人，他就作什麼樣的人，為要與人同得福音的好處，為了要救些人，為了要完成主所託付的責任與使命（林前九19-23）。

「你們當以基督耶穌的心為心」（腓二5），是保羅對我們的勉勵。處在世人汲汲於競相逐利，以擁有財利、滿足慾望為普世主流價值的世代，信徒當思想生命的意義與價值何在？主既是生命的創造者，也是靈命的揀選者，祂是我們、彼得（徒三13、26）、保羅（多一1）、雅各（雅一1）、猶大（猶1）的主人，我們都是領受責任與使命的僕人。

生命的意義與價值無它，就在是否能成為一位忠心有見識，又能按時分糧的善僕（太二十四45-47）；忠心的僕人必是知道主人所託，以此為職志，為完成所託，願意犧牲奉獻作眾人僕人。有智慧、能力，適時給予所需要的，使對方得造就。

這樣的僕人，主人要派他管理一切所有的（太二十四45-47）；反之，僕人過著逐利與慾求不滿的日子，忽略主人的存在與所託付的責任，造成所託付的人虧損。在想不到的日子，不知道的時辰，主人要來重重處治他，那惡僕必要哀哭切齒了（太二十四48-51）。

生命的每一階段，我們都會在不同團體扮演各種角色，擔負因角色而衍生的責任。如果能以「完成被託付的責任」作為個人生命的意義與價值，並使之成為努力與追求的目標，那所在的團體與團體裡的每一個人，必因你的存在得到造就，而在主的眼中，你也就是那忠心、有見識，又能按時分糧的善僕了。