因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日，定為聖日（出二十11）。

主張要記念主日的依據之一：

「當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說」（啟一10）。一般教會依據這一段經文說，「主日」就是七日的第一日，也就是主的復活日。這一天，約翰在拔摩海島上記念主的復活。

我們的答覆是：

在這一段經文中，既沒有說主日是七日的哪一天，也沒有說約翰在記念主的復活。下文接著說：「你所看見的，當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉，七個教會」（11節）。顯然，10節不能做記念復活日的根據。

「當主日我被聖靈感動」（啟一10）：本會的老前輩黃以利沙長老在他所著作的《啟示錄的研究》一書中，引證衛毛斯的的譯文：「在靈裡我發現了我自身現今在主的日子」。R.F. Weymouth：In the spirit I found myself present on the day of the day of the Lord.然後，黃長老詮釋，所謂「主日」，就是主的日子（腓一6，二16；帖前五2；帖後二2），也是《舊約全書》上一再提到的「耶和華的日子」（賽十三6-11；結三十1-3；珥一15，二1、11、31；番一14-18；瑪四1、5），即世界末日空前絕後的大災難要臨到的日子。由此可知，「主日」並不是七日的哪一天，更不是七日的第一日。此理甚明矣！

主張要記念主日的依據之二：

那日，（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：願你們平安！（約二十19）

一般教會有時候會引證這一段經文說：「耶穌復活那一天是七日的第一日，在復活當天晚上，主向門徒顯現有特別的意義。不用說，這個意義就是今後門徒要記念復活日啊！」

我們的答覆是：

對門徒來說，耶穌已經復活是極好的消息；這麼好的消息，當天晚上就讓他們知道，使他們到處去作見證，是理所當然的事。況且在《新約全書》上並沒有記念復活日的根據呀！