圖／聖惠

你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼（約十五4-5）。

引言：葡萄樹下的連結與省思

回首六年前，一場突如其來的疫情席捲全球，彷彿神在繁忙的世界中按下了暫停鍵。那段日子，信徒被困在家中，實體會堂的大門被迫關閉，我們只能透過螢幕，在線上進行敬拜與團契。那時的我們，充滿了焦慮與對未來的迷惘，但也正是在那樣的「荒年」裡，我們深刻體會到主耶穌在《約翰福音》十五章所說的比喻：「我是葡萄樹，你們是枝子。」

原文中，「常在」（μένω, menō）這個詞意為「居住」、「逗留」或「持續連結」。枝子的生命力，不在於它自身的努力，而在於是否與樹幹保持生命的輸送。疫情雖然隔絕了人與人的實體距離，卻無法切斷我們與基督這棵真葡萄樹的屬靈連結。
然而，六年過去了，疫情的陰霾已散，社會運作回歸常態。當會堂的大門重新敞開時，我們面臨了一個新的課題：那些在疫情期間建立起來的「線上祭壇」，是否就此功成身退，抑或是神藉著科技，為末後的教會開啟了另一扇牧養的窗？
本文將結合筆者在加拿大亞伯特省（Alberta）及溫哥華等地的牧養經驗，探討在「在線」與「離線」之間，教會如何靈活運用屬靈資源，將線上的聚會轉化為實質的屬靈造就。



一、從單向聆聽到雙向相交：線上查經的深耕

在疫情初期，許多教會迅速建立了YouTube 頻道，讓信徒足不出戶也能聆聽傳道者的講道。這無疑是重要的靈糧供應，但我們很快發現，單向的「聽道」並不能完全取代聖經所要求的「團契」。

《約翰壹書》一章3節提到：「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交（Fellowship）……。」這裡的「相交」在希臘文是 Koinonia（κοινωνία），意指一種生命的共同參與、分享與團契。若僅是單向接收信息，信徒容易流於被動，缺乏肢體間生命的碰撞與交流。

1.突破地廣人稀的牧養困境

筆者目前在加拿大亞伯特省牧會，這裡地廣人稀，教會分佈極廣。最北邊是愛民頓（Edmonton）教會，中間是卡加利（Calgary）教會，最南邊則是萊橋（Lethbridge）的家庭聚會點。南北跨度長達700公里，若是單靠實體探訪與牧養，傳道人的時間與體力難以兼顧，信徒間也鮮少有機會碰面。

然而，疫情期間建立的線上查經模式，成為了突破地理限制的利器。疫情後，我們並未停止這項事工，反而將其常態化。我們透過網絡平臺，組織弟兄姐妹一起學習「十大信條」、「五大教義」，甚至進階到「信仰初階班」的內容。

奇妙的是，這條無形的網路線，不僅串聯了亞伯特省的三個據點，甚至連遠在1,000公里外的溫哥華同靈也一同加入。過去，這些信徒可能一年難得見上一面；如今，透過每週的線上查經，大家在線上相聚，彼此認識，分享對真理的領受。這種「天涯若比鄰」的團契，讓原本孤單的信仰生活，因著真理的連結而變得熱絡。

2.姐妹團契的裝備與成長

另一個美好的見證，來自一群渴慕真理的姐妹。她們自發性地組織了固定的線上查經班，起初從《路加福音》開始查考。感謝神的帶領，這個小小的查經班竟然吸引了來自北美洲，甚至南美洲的姐妹參加。

在這個平臺上，姐妹們不再只是安靜的聽眾。她們分享讀經的心得，坦誠生活中的軟弱與掙扎，並在真理中彼此勸勉，形成了一個「事奉訓練場」。姐妹們輪流帶領查經，從預備資料、整理講章到開口分享，每一步都是信心的跨越。

《希伯來書》四章12節說：「神的道是活潑的，是有功效的。」當查經不再是傳道人一人的獨角戲，而是信徒共同參與的 Koinonia 時，真理就顯得更加立體且具生命力。對於教會而言，若能針對不同年齡層（如長青、社青、少年）推廣這類結合實體與線上的混合式查經，必能補足安息日聚會中單向講臺的不足，讓真理的根基扎得更深。



二、儆醒與得勝：線上禱告的祭壇

主耶穌在客西馬尼園時，曾對門徒說：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑」（太二六41）。「儆醒」原文 grēgoreō（γρηγορέω），意指保持清醒、戒備的狀態。禱告，從來不只是心靈的慰藉，它是一場屬靈的爭戰。

然而，人是軟弱的。我們常像當年的彼得、雅各和約翰一樣，心靈固然願意，肉體卻軟弱了。獨自一人的禱告，往往容易分心、疲倦，難以持久。正如傳道書所言：「三股合成的繩子不容易折斷」（傳四12），禱告需要同伴，需要屬靈的戰友。

1.晨更禱告：建立屬靈的生理時鐘

在疫情期間，為了牧養獨居與心靈孤單的信徒，許多教會開啟了線上禱告室。筆者所在的卡加利教會，便延續了這個美好的習慣。每天早上9點半，中文查經班的成員都會固定上線，進行半小時的早禱會。

這看似短暫的半小時，卻是每一天得力的關鍵。我們為彼此的信仰守望，為家庭的平安祈求，也為慕道朋友的靈魂代求。許多同靈作見證，若是自己在家獨自禱告，往往五分鐘就「詞窮」或昏睡；但當耳邊傳來弟兄姐妹懇切的禱告聲時，內心的火就被挑旺，不知不覺便能堅持到底。這種集體的敬虔操練，幫助信徒養成了固定的禱告習慣，使信仰生活不再是隨波逐流。

2.建堂與福音的屬靈爭戰

更令人振奮的，是禱告帶來的實質果效。過去一年，卡加利與愛民頓兩地教會同時面臨購買會堂與裝修的巨大挑戰。在人看來，資金的缺口、繁瑣的法規和裝修的工程，每一項都是難以跨越的大山。

但我們深知，《撒迦利亞書》四章6節的應許：「萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」

因此，我們發起了週二與週四晚上的線上特別禱告會，並要求職務會成員與建堂委員會以身作則，帶領信徒參加。感謝神，大量的信徒響應了這項呼召。在無數個夜晚，我們在線上同心合意地呼求，如同當年以色列人繞行耶利哥城一般。

神垂聽了我們的禱告！在主耶穌奇妙的帶領下，兩地的購堂工作順利完成。如今，我們繼續在線上為裝修工程守望，盼望能早日將榮耀的會堂獻給主。

此外，每週一晚上，我們聯合兩地教會舉行「福音事工禱告會」。經歷了一段時間的恆切禱告，我們明顯感受到聖靈的動工——主動來教會尋求道理的朋友越來越多，信徒傳福音的熱忱也被點燃。這讓我們深刻體會到，線上的禱告會不只是聚會，更是教會前進的屬靈引擎，它極大地凝聚了信徒的向心力，成為推動聖工最強大的後盾。



三、愛的延伸與網羅：線上團契的關懷

團契（Fellowship）的核心，在於「愛」的實踐。疫情期間，筆者當時在溫哥華教會牧會，面對近三百位會眾，恐懼與隔離感籠罩著大家。當時，教會迅速組織了分區、分組的線上團契。

那段日子，線上的見面不僅是聊天，更是互助的橋樑。大家在群組中分享資訊：「誰家缺了口罩、誰家需要買菜、誰生病了需要藥物」等等。弟兄姐妹立刻動員，特別是對獨居長輩的照顧，展現了初代教會「凡物公用」、彼此相愛的精神。雖然隔著螢幕，但愛心的傳遞卻是真實且溫暖的。

◎牧養流散的羊群

如今疫情已結束，但「線上團契」的功能卻轉型為對特殊群體的牧養。

以美國東部為例，許多在那裡求學的青年學子，因為學校地處偏遠，無法每週長途跋涉回到實體教會聚會。若沒有線上的連結，這些年輕的羊群，極易流失在世俗的洪流中。

因此，當地教會的高級班聚會透過線上方式，打破了地域的限制。這不僅讓學生們能穩定聚會，更帶來了意想不到的好處——我們可以隨時邀請國外的傳道人、長執上線帶領課程。無論是來自美國、英國還是加拿大的同工，都能透過網路分享專題。這種跨國界的資源共享，極大地開闊了青年的屬靈視野，使他們在異鄉也能得到豐盛的餵養。



結語：善用器具，預備主來

科技本是中性的工具，關鍵在於人如何使用。疫情改變了世界，也震動了教會的牧養模式。雖然我們已經走出了疫情的陰霾，但那段日子神所教導我們的功課不應被遺忘。

在實體聚會（Offline）不可偏廢的基礎上，我們應當更有智慧地運用線上（Online）工具。線上查經能打破時空的隔閡，深化真理的造就；線上禱告能匯聚眾人的心力，贏得屬靈的爭戰；線上團契能延伸愛的觸角，尋回流散的羊群。

保羅在《以弗所書》五章16節勸勉我們：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」在主耶穌再來之前的這段日子，教會應當採取「雙軌並行」的策略，靈活運用科技，作更有效的牧養與福音推廣。

願我們都能在基督這棵真葡萄樹上，無論在線或離線，都緊緊連結，汲取生命的汁漿，多結果子，榮耀天父。