願與基督同受苦難、忍耐順服、傳道救人之獻身青年何在?為何每年報考的青年寥寥無幾?
民國三十二年三月二十九日,三民主義青年團第一次全國代表大會在重慶舉行,規定是日為「青年節」,因而成為中華民國的國定假日至今。每年在享受青年節假日之際,令人緬懷清宣統三年(一九一一年)陰曆三月二十九日(民前一年四月二十七日)革命黨人為推翻腐敗的滿清政府,拋頭顱、灑熱血,以國家興亡為己任,置個人生死於度外,愛國救民不畏一切「不成功、便成仁」之犧牲精神;在第十次廣州起義時,數百青年勇敢攻入總督署,許多革命青年因而壯烈犧牲,在城內殉難者,經人檢收遺骸計七十二具,合葬於城北白雲山前的黃花崗,即所謂「黃花崗七十二烈士」。殉難的烈士中,有外國回來的留學生、教師、軍人、記者、工人、農民和僑胞,可以說是知識青年與工、農、軍、商各界大結合的革命行動;台灣也有志士林文和羅福星等參加,可謂海內外有志青年的愛國行動。
廣州第十次起義雖壯烈的失敗,但媒體詳載舉事和死難的經過,精細描繪死難烈士的家庭狀況和個人傳記,又很藝術地介紹他們的遺容和遺墨,因而震動天下,令寂寞寡情的青年覺悟,令懷疑革命的老輩因憐才而落淚,令藐視革命的清廷官僚震驚,加上各處的義士紛紛響應,革命氣勢愈加慷慨奮發,遂有辛亥年陰曆八月十九日的武昌起義,亦即一九一一年陽曆十月十日的武昌革命,以開創中華民國的初基。
真教會遍及五大洲
真耶穌教會自一九一七年聖靈於中國北京創設以來,迄今已有八十個年頭;自一九二七年福音由中國向外廣傳。七十年來,全世界亞、歐、非、美、大洋等五大洲之四十多個地區皆有教會及祈禱所,信徒普及全世界;然而主對門徒說:「要收的莊稼多,作工的人少;所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收祂的莊稼。」(
太九37~38)。
聯總徵召義工
去年「青年團契」元月刊封底裏登載「聯總徵召義工」啟事。今年初聯總亦發文各教會,鼓勵本會信主三年以上,已受水、靈二洗之廿歲以上、身體健康且能吃苦耐勞之青年,參與非洲、印度、印尼、馬新、菲律賓、蘇俄等地教會,二至六星期不等的宣牧、詩頌指導、宗教教育輔導事工,相信有志服事主的愛主青年,必會爭相報名以赴聯總甄選,屆時分派出國主效勞,以報主恩。外國不比國內,周遭環境及生活起居大不相同,故在資格欄內,特舉「能吃苦耐勞」一項,讓有志青年作心理準備,靠主有信心,為主忍耐到底,克服一切困難,完成付託使命。出國義工若有美好表現,將奠定來年義工奉派出國的基礎,故主內青年當信靠主、懷大志、作大工、救萬人。
報考神學院是你麼?
台灣傳教七十一年來,有二百六十多處的教會和祈禱所,四萬七千多名信徒,乃因台灣總會有逾百位的傳道工人,從事宣道牧養的工作,加上信徒自動參與聖工,彼此協調配合,方能今日在道理上有純正信仰、組織上有分層負責、宣牧上有規模可循、文宣上有定期刊物、宗教教育上有教材訓育;如此得以同心合意廣傳福音、興旺教會,完成真神救人之旨意。是故,傳道者之訓練相當重要,主內愛主青年獻身傳道行列乃當務之急,神學院招考神學生應當加強宣導鼓勵。
每逢初夏,神學院皆發函各地教會招考新生,並印製海報在各會堂張貼,傳道者亦在台上宣導;然而,能看輕世福、淡薄名利、心懷報恩、珍惜靈魂、仰望基督、直奔天國,而願與基督同受苦難、忍耐順服、傳道救人之獻身青年何在?為何每年報考的青年寥寥無幾?
願主內青年效法黃花崗七十二烈士愛國救民之大無畏精神,思想主的話:「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架,來跟從我。」(
太十六24)。今年報考神學院的,是否就是滿懷主愛、有志獻身的你?