約蘭
一、沒有人性
經文:代下二十一1-7
人跟其他動物不一樣,因為人有感情、理智,缺少了這些,那他跟動物就沒什麼兩樣了。人有感情,所以他會愛親人、朋友;有理智,所以他能分辨善惡。人擁有這兩個要素,是因為人是造著神的形像造的,神是公義(理智)與慈愛(感情)。人若有感情卻無理智,會造成錯誤,就如婚外情或父母溺愛兒女,最後雙方都受害;有理智卻無感情,就像生活在一個沒有色彩的世界,生命也失去了美麗。
神就是愛,失去了愛就像失去生命,每個失戀的人,多少都知道那種滋味。成熟的基督徒,感情與理智要平衡,有感情,但要在理智的約束下,而理智又要在真理的約束下,若能達成平衡,他就可享受神所造的一切美好事物,不至於傷害別人、自己。我們所經歷的試煉,都是讓我們的理智與感情更成熟,達到圓滿,平衡的狀態。
一個在感情與理智上不成熟的人,會帶給別人痛苦,也會為自己製造煩惱,他無法享受生命的喜悅,只有生活於苦悶之中。感情不成熟的人,約束不住自己的性情,喜怒哀樂不定,情緒起伏很大,很難相處;理智不成熟的人,無法作正確判斷,是非善惡不分,意志薄弱,沒有目標,半途而廢。
約沙法期望每個兒子都能幸福快樂,所以他盡可能的將他的財產平分給兒子,但約蘭並不這麼想,他覺得他是長子,他是國王,也應該擁有一切最好的,既然他有軍權,他就用武力解決,不顧念手足之情,殺害親弟兄,連反對他的老臣也殺了,沒有半點良心、人性。
約蘭這種作為主要是受他太太的影響(6節),他太太是亞哈的女兒,岳父拜偶像(
王上十六29-33),岳母栽贓誣賴,謀財害命(
王上二十一5-16),從他結婚到作王,至少有15年的時間,日夜受太太的影響(
他死時40歲,當時兒子22歲,所以他至少17歲以前結婚。參代下二十二2)
他罪該萬死,然而神顧念祂的諾言,沒有滅絕他(7節)
二、自食惡果
經文:代下二十一8-10
約蘭年間,以東人背叛他,立拿人也背叛他,因為他自己背叛神(10節)。我們是神的兒女,應當聽神的話,順服神的帶領,我們背叛神,神就讓我們的親人背叛我們,人種的是什麼,收的就是什麼。許多做父母的常感慨兒女不聽話,教都教不來,其實最根本原因,常常是他不聽神的話,神反覆教導,他都不當一回事,離神越來越遠,神眼看著他越來越敗壞,不知回頭,用盡各種辦法還是不知醒悟,就讓他的兒女反抗他。
當他的兒女反抗他的時候,他想:「我什麼地方對你不好,我省吃儉用把最好的東西給你,為你安排最好的教育,為什麼你不懂得感恩,處處埋怨,平常跑得不見人影,需要錢的時候才出現,跟你說的話,半句也不聽,口氣態度又惡劣,到底把我當什麼?」
你所想的,正是神所要對你說的,神讓你體會一下祂內心的傷痛與憤慨,可惜很多人只會責怪他們的兒女,不會問一問自己是不是神的兒女,事實上,如果你先改正自己的行為,做神的好兒女,神自然會讓你的兒女乖乖聽話,否則你再怎麼打他,罵他,他也不會聽話,這就是「樑木與刺」的比喻:先除掉自己眼中的樑木,才能除掉別人眼中的刺,先校正自己的缺失,才有辦法修正別人的缺點,這是每個作父母或作聖工的人需要注意的地方,先反省自己,不要老是責怪別人。
三、禍國殃民
經文:代下二十一1-11
約蘭不但自己作惡,還誘惑百姓行邪淫,敗壞整個國家,罪惡有感染性,「死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣」(傳十一),一個家庭,一個教會,或一個國家的領導者靈性出了問題,會敗壞整個團體,不一定是領導者,任何成員出了問題都會帶壞其他的人,教會裡有人玩股票,很快的其他的人都會跟進。
四、雷鳴閃電
經文:代下二十一12-15
如果神不作任何處置,整個國家都要敗壞了,如果善惡沒有報應,所有的人都會亂來,神藉著以利亞指出約蘭的罪與他所要受的審判,如果他認罪悔改,神的審判有可能減輕,就像亞哈在神面前自卑,神就延緩了祂的審判(
王上二十一27-29),可惜他不懂得回頭。
五、一無所剩
經文:代下二十一16-17
非利士人與亞拉伯人來攻擊約蘭,搶走他一切所有的,他的財產連他的妻子,兒女通通搶走,只給他留下一個小兒子(這是神特別的保守,神信守祂的承諾),回想三、五年前他如何用武力強奪他的弟兄,今天報應來的真快,真猛,他所愛的一切全都沒了,欲哭無淚,呼天天不應,呼地地不靈,想活活不下去,想死沒有勇氣,罪的惡果是何等的酸澀,只好自己承擔吧!
六、人見人厭
經文:代下二十一18-20
約蘭得了無法醫的病,而且拖了兩年,腹賬難受,難以吸收消化,慢慢折磨而死,求生不能,求死不得,生不如死,死時沒有任何人思念他,就像一具腐爛的屍體,人人看了都怕,都掩著鼻子趕快走掉,早點拖去埋比較好,免得散佈傳染病害死別人。
結論
做人要有良心,如果為了個人利益出賣朋友,或謀財害命,這全都是天理所不容,所付出的代價必然十分慘重,雖然一時不可一世,但是報應很快就會來到,不要以為信耶穌的都是好人,其實裡面隱藏著一些假冒為善,昧著良心行事的人,利用別人的良善來吞吃別人,有一天,神都會審判。
古人的經驗也是如此,菜根譚裡的第一章,開宗明義就是「弄權一特,淒涼萬古」,這是人最易犯的錯誤,也是歷代以來智慧人共同的見解,「棲守道德者,寂寞一時,依附權勢者,悽涼萬古。達人觀物外之物,思身後之身,寧受一時之寂寞,,毋取萬古之淒涼。」不知道真神的人尚且有這種認識,我們嚐過許多恩典的人,更要有好的表現,今生雖然一時寂寞,落魄受人誤解、藐視,但是永遠的福氣與榮耀,正在前面等候我們。
(原[青年團契]1997年09月號)