1
充滿信心的約書亞,率領以色列人奮勇與亞瑪力人爭戰,
慈愛的長者摩西,正高舉雙手向神呼求,為他們禱告,
亞瑪力人不足為懼,因耶和華我們的神是全地的主,
祂使仇敵作祂的腳凳。
2
日復一日的繞城,就在號角聲遍響之時,
耶利哥那堅固的城牆,在不可思議的震動中瞬間傾壞,
萬軍之耶和華再次為以色列爭戰,
為祂的子民行奇妙又偉大的事。
3
非利士的巨人歌利亞,狂妄地謾罵叫陣:
「以色列的神在哪裡?」
面色紅潤的少年人大衛出來迎戰,嘲笑懷疑之聲不絕於耳:
「這少年人能做什麼?」
然而大衛戰勝了歌利亞,證明他的宣告:
「耶和華使人得勝,不是用刀用槍,
因為戰爭的勝敗全在乎耶和華。」
昔日以色列的軍隊,靠著耶和華真神的領導,勝了又勝;
歷史今日仍然說話,
真神大能的臂膀今日未曾也永不縮短!
我們這基督的精兵,是否從中學習到什麼寶貴的教訓?
「聖戰集」將帶領我們走訪古道,再次思想這三件偉大戰役。
經文:撒母耳記上第十七章
雖然傳道書如是說:
「我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(
傳九11)
不錯,機會,機會確是難得;可是將話反過來想,如果機會來了,難道慢跑的一定贏,無力戰的一定得勝,愚拙的一定得糧食……?我想,也未必吧!
這句話的意思,應該是提醒那些有好條件的人,不要誇口,不要依侍自己,否則,結果將會出人意外的難堪!如果機會來了,又加上有快跑、力戰、智慧、明哲、靈巧等素質,是不是勝算的機率會大一點呢?
「掃羅和以色列人也聚集,在以拉谷安營,擺列隊伍,要與非利士人打仗。」(2節)
「那非利士人又說:『我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來,與我戰鬥。」掃羅和以色列眾人聽見非利士人的這些話,就驚惶,極其害怕……那非利士人早晚都出來站著,如此四十日。」(10、11、16節)
兩軍對陣,敵人就在眼前,這該是揚名立萬、復仇雪恥的「好機會」(可記得約櫃曾被擄的恥辱嗎?)可是面對這種好機會(一對一決勝負),以色列人不單是無可奈何,卻更驚惶,極其害怕哩!
四十天,好漫長,令人羞赧的日子!
如果這樣我們難道還可以用「機會」為由,把一切責任都搪塞掉了嗎?
無能的人,一直以沒遇見好機會為失敗的藉口,真正機會來臨時,將更會顯露他的無能!
以拉谷,這場爭戰的勝利主角是大衛,為什麼會是他?他有什麼特殊呢?這將是我們欲尋求的目標。
無名
平心而論,大衛參與這場戰爭時,應還屬無名小卒,雖然,他曾以「對牛彈琴」而被人認識,也因此技而服事過掃羅(
撒上十六18-23),但大體上,大多數還不認識他;甚至當他打敗歌利亞時,掃羅也認不出是他呢!
請看:
「掃羅看見大衛去攻擊非利士人,就問元帥押尼珥說:『押尼珥啊,那少年人是誰的兒子?」押尼珥說:「我敢在王面前起誓,我不知道。」王說:『你可以問問那幼年人是誰的兒子……。』(55-58節)
一個默默無聞的小廚,竟成為拯救以色列軍的大功臣,那又何妨?「無名」,有什麼不好?豈不知世上的榮華富貴,如過眼雲煙,轉瞬消逝,「凡有血氣的,盡都如草;他的美榮都像草上的花。草必枯乾,花必凋謝。」所以,不要貪圖虛名及虛浮的榮耀。(
加五26;彼前一24;腓二3)
君不見許多有權勢的達官貴人,名滿天下,卻往往浪得虛名,白佔地土嗎?真正需要借助他們的力量時,常常是愛莫能助!君王掃羅者、元帥押尼珥者如是,大衛的三位兄長以利押、亞比拿達、沙瑪亦皆如是!看他們的使命,何等神聖:
「耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征。」(13節)
出征,出征,可惜的是,不知征到何處去了……
「大衛問站在旁邊的人說:『有人殺這非利士人,除掉以色列人的恥辱,怎樣待他呢?這未受割禮的非利士人是誰呢?竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎﹖』」(26節)
大衛雖是巧合上戰場,剛好遇見歌利亞的罵陣;可是他有滿腔熱情,他不甘心神的威名及軍隊受到如此的侮辱,因此他毅然地決定要去對抗歌利亞。
哀莫大於心死,一個神的選民,若對於神名的榮辱,沒有絲毫痛癢相關的感受,他如何能為維護神的榮耀,而奮勇一擊呢?大衛的心,即是充滿了這股為神而有的熱情,使他義無反顧!
「大衛對掃羅說:『人都不必因那非利士人膽怯……』」(32節)
愛心的操練
在那種危險的情況中,他也想到別人的感受,而給予適當的鼓勵,話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡(
箴二十五11);若一個人能於窘迫中,想到維護神的榮耀,又想到扶持人的軟弱,這種品德與心地,真該佩得神的賞賜了!
其實在大衛打倒歌利亞之前,他必須衝破許多無形的阻礙,這些阻礙就像鐵絲網般,一層一又一定佈在他的前頭,等待他去穿越!
首先是歌利亞挑戰時,所造成的恐怖氣氛;歌利亞高大,聲音宏亮,連續挑戰四十天,以色列全體都驚慌。歌利亞所造成的氣勢,非常強盛,深深壓制著以色列軍,叫人處於害怕恐怖的氣氛中。
戰爭,講究的,就是士氣,氣旺則勝,氣衰則敗。
以色列人當時士氣低迷;大衛須先突破周遭所呈現陰霾的壓力;難得的是,他並沒有被那股氣勢震懾住,反而透穿而出……(如透穿黑雲的陽光……)
第二種阻礙,是各種藐視的操練。它將使人失去自尊,失去自信,變得頹喪,毫無鬥志,毫無力量。
令人心寒的,這種藐視竟先來自家人:
「大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話,就向他發怒,說:『……你下來做什麼呢?……我知道你的驕傲和你心裡的惡意……』」(28節)
家人是最親近的人,想不到不但不能鼓勵他,還潑他冷水……
更甚的是君王掃羅。
掃羅對大衛說:「你不能去與那非利士人戰鬥;因為你年紀太輕,他自幼就作戰士。」(33節)
就算是出於善意,卻也將人小覷了吧!
這次是出於己方的最高領導者!
如果大衛心志不堅,或信心不夠,就可能放棄了!
難道,年輕就不可能有成就嗎?年輕就不可能打勝仗嗎?這些皆是主官意識的作崇,的確藐視人!
最後的考驗,來自敵人歌利亞;原因一樣,見大衛年輕,容貌俊美,就藐視他(42節);讓我們突然感悟到,許多人瞧不起年輕人,認為他們太嬌嫩,不可能有什麼作為;結果,常常他們判斷錯了。試想,中國歷史上,出現多少的英雄豪傑!著名的赤壁之戰,周瑜、孔明當時才幾歲啊!
這些藐視的操練,對人性是一大考驗!
第三種阻礙,是面對歌利亞可怕的咒詛。(44節)
這真像勇氣的考驗;一對一,面對可怕的敵人,又聽那可怕的咒詛聲……這一切情景擺在眼前;要是膽小的人,怕不早暈死過去了?
然而面對這些阻礙,大衛似乎無視於它們的存在,卻很輕鬆自在的穿越而過。
原來,他的豪情、勇氣、品德早經過鍛鍊,因此,他受到恐嚇及藐視時,不會顯得心浮氣躁,或驚惶失措,反能脫穎而出,此為探討本故事,輕易使人忽略的部分。
絕技
我們都知道,凡事不能只講「熱心」。在熱心之餘,熜還要有些其他條件來配合,方能成事。同樣的,大衛不能只靠熱心就打敗歌利亞的;他必要有他的絕技或某種力量。通常一種技藝練到出神入化,我們可稱之為絕技,它就發揮某種力量。大衛就是靠著「機玹甩石」的絕技,將歌利亞打倒的。
一項技能,要練到老練,不知要花多少心血,甚至心志的煎熬,才能達成「絕技」。大衛一生,有兩種絕技,即彈琴與甩石,兩項都給他極大助益,一樣讓他晉身為掃羅彈琴,進入王宮。另一樣使他打敗歌利亞,一夕成名!
預備
因此不論是哪一種技藝或者興趣(例如大衛的彈琴與甩石),只要涉獵下去,我們盼望大家能以認真的心情,將它學得精通,那未嘗不是一種預備呢!
大衛的信仰體驗,是在平日生活中建立起來的;他自己描述,為父親放羊,有時遇見獅子或熊,將羊羔啣去,神助他救回羊羔,且救他脫離獅子或熊的爪(34-37節)。有體驗的信仰,是活潑的信仰,也是激發信心的信仰。所以,平日的工作,就是信仰的操練與預備;惟有先勝過獅子這般的猛獸,以後才有可能勝過兇惡的歌利亞吧!
所以,我們要不斷的訓練、苦練,預備再預備。神等待的是什麼呢?豈不是看我們預備好了沒?捫心自問,我們的信仰,品德、技藝……都裝備好了嗎?可以為神出征了嗎?
回想以色列百姓的歷史,他們在埃及作苦工,那因痛苦而哀求神的聲音,達到神那兒,難道神沒動憐憫之心嗎?絕對不是,乃是神在等待,等待祂所預備的工人,達到成熟的階段;所以,雖然情勢繄急,哀聲連連,神仍耐住性子,在祂的工人尚未預備好時,祂絕不會派他們貿然出去的。神在摩西身上,共預備了八十個年頭,才讓他進入事奉的道路。
我們的主耶穌,在世上共約三十三年,其中前三十年是預備也是隱藏的時期,只有用最後三年多的時間,傳天國的福音。
因此,讓我們見識到,為了事奉所必須花預備的工作,是何等重要!
大衛打倒歌利亞,只是一剎那的時間,重點是那雷霆萬鈞的力量,是從那兒凝聚且爆發出來的呢!很簡單的道理,那是對神的信心,及個人品德的操練,還有強建體魄加上超然絕技的綜合,所迸射出真神同在的生命之火花!
弟兄們,可有聽到主的聲音:
「我可以差遣誰呢?神肯為我們去呢?」(
賽六8)
您預備好了嗎?
今日,雖進入福音傳遍全世界的階段,但相對的,魔鬼也知道牠的時間不多了,,牠也作殊死戰,拼命抵抗;當記得,我們傳揚福音,是將人從撒但權下拯救出來,讓他們出黑案入光明(
徒二十六18),因此,我們必須攻破仇敵的堅固營壘(
林後十4),才有可能把人奪回;問題是,怎能進壯士(魔鬼)家裏,搶奪他的家具呢?除非先捆住(打敗)那壯士,才可以搶奪他的家財(
太十二29)
魔鬼如壯士,就像歌利亞,牠不但守住牠的營壘,牠還要到神選民的陣前來挑釁哩(
比照:啟二十9)!
親愛的弟兄姊妹們,是否有時後感受到教會的聖工有點停滯不前,有點沉悶?那個沉悶的僵局,為何總還不打破呢!
我們期待,這個時代的「大衛」,會適時地出現……
若你心受感動,那人莫非是你嗎?
──我來,豈沒有緣故嗎!(
撒上十七29)
(下期待續)
(原[青年團契]1997年09月號)