今生的驕傲是很難除掉的「病毒」,它常常潛伏在人的心中,一旦我們疏於內心的健康檢查,就會讓我們的人格發病,使我們生命的本質受到扭曲。尼布甲尼撒這位大巴比倫帝國的君王,他始終自恃甚高,唯我獨尊。神藉由一個夢提醒他,千萬不要因為他外在的優渥而飄飄然,喪失了認清自己的能力。
可惜他的驕傲病日積已深,但以理將神的警告明明白白地告訴他,他仍無法忘卻自己的豐功偉業。之後神將他的智慧收回,讓他過著有如野獸般的生活,最後他的病痊癒了,也真正除去他心中驕傲的病毒,平安地度過他的餘年,並由衷地認識這位創造天地萬物、掌管人類歷史的主宰。
本章就是他向全國百姓自述他這段為何會心智失常的經過,並藉此彰顯神奇妙的大能,以及肯定專心仰賴神而獲得大智慧的但以理。
一、尼布甲尼撒王的第二個夢(1-18)
1.王向眾民稱頌神(1-3)
王說話了!他向他全國的百姓發出訊息,宣佈一件重要的事,這件事成為他人生的轉捩點,他巴不得通國的人都曉知這件大事。
這段詔告的結論寫在前頭,王在一開始的問候語之後,就道出這張詔告所要宣揚的主角──至高的神耶和華,而不是他自己或某人。此時他寫出他對這位神的認識的總結,也是《但以理書》的中心思想。
祂的神蹟何其大!祂的奇事何其盛!祂的國是永遠的;祂的權柄存到萬代!(
但四3)
在這張詔書中,描寫出尼布甲尼撒王宣揚這件事的態度,「我樂意……」(二2)短短這句話,代表是出於王心甘情願的。根據後文可以了解,尼布甲尼撒王心智失常這件事,對他是一件不光彩的事,以當時的社會背景,一般的升斗小民怎知道王宮之事,他大可不必張揚出來,但他卻願意將它宣揚出來,可見他對至高的神的崇敬。
一個版圖又大,權力極致的國君,竟然願意俯伏於一個戰敗國的宗教,在當時各國各自擁有自己之保護神的時代,實在是不可思議的事。在人所不能的,在神凡事都能,事實擺在眼前,他這樣的開場白,一定會讓全國人民大吃一驚。
2.王請但以理替他解夢(4-9)
這件不可思議的事又是由一個不尋常的夢開始的,此時的他是「安居在宮中,平順在殿內」(4)。這時的他已經將最有可能成為他夢中的銀胸的心腹大患──埃及擺平(按:西元前569-568年尼布甲尼撒王在位第37年間,毀滅埃及,埃及的附庸王亞馬西士被殺,埃及成為巴比倫的版圖),因此他安穩地住在他的王宮,輕輕鬆鬆享受安平的日子。
一個令王害怕的夢出現了,他又跟三十幾年前的作風一樣,召集了全國的哲士、術士等可以解夢的人為他解夢。其實他知道有一人一定會解,就是這群人的領袖--但以理,但王的心此時十分矛盾,又想知道夢的真相,又不願聽到不想聽的結果,因為好不容易能平順地過日子,萬一得到的答案又是惡兆,他豈不是又要惡夢連連嗎?這次他不再刁難他們,因此他將夢的內容告訴他們(7),無奈得到的答案仍是無解,逼得他最後只有求見但以理,探詢夢的意義。
今生的驕傲最怕的是知道了真相,好不容易陶醉在高高在上的滋味,周遭的人都矮我一截的優越感,怎可讓「我只是站在梯子上」的殘酷事實,戳破我的美夢呢?悲哀!悲哀!利用外在的條件企圖堆砌人性的價值,恐怕當死亡臨到的那刻,才知道自己只不過是一陣煙,吹過後就煙消雲散,無聲無息地被人遺忘。
3.王將夢的內容描述出來(10-18)
這個夢有兩個重心,前半段(10-12)的焦點放在那棵高到頂天、眾生皆得其利的夢中樹。後半段(13-17)的焦點放在從天而降的守望者,他將樹砍下卻又沒有趕盡殺絕,甚至用鐵圈銅圈將它箍住,突然又要為它換成獸心,需要經過七個時期長(按七十士譯本譯成七年),而夢的重點就是最後守望者所說的:「……好叫世人知道至高者在人的國中掌權……。」
這個夢與前一個夢又有異曲同工之妙,前一個大像的夢正發生於尼布甲尼撒做王沒多久,神提醒他:「你是尊貴的金頭,是我的旨意,但你的國度未來會被取代,也在我控制之中;不過終究我的國是永恆的,人的國再強盛也是短暫的。」
在尼布甲尼撒做了三十多年的王,王位穩定、國泰民安的時候,神就藉由尼布甲尼撒所能認同的方法──異夢─告訴他:「你尼布甲尼撒也不過是我手中的一顆棋子,我要誰作王誰能抵擋呢?可別忘了你的王位是很脆弱的,若不是出於我意,你尼布甲尼撒失掉你所有的是輕而易舉的事。」
二、但以理替王解夢(19-27)
1.但以理對夢感到驚奇(19-20)
但以理不愧是聖靈充滿(8、9、18)、滿有屬靈智慧的先知。當他聽到這個夢時,他馬上就知道這夢對王不利。之後他一開始就道:「願這夢歸與恨惡你的人,講解歸與你的敵人。」(19)
能夠在聽到不利王言的時候,以智慧緩和王的情緒,言下之意就是告訴他:「雖然這夢對你不利,但我誠心希望你能避開這個厄運。」一個充滿屬靈智慧的人,若能以愛心說誠實話,就能協助他人「在危機中仍帶有希望」,而不是「在希望中看出危機來」,造成他人信心的失落。
尼布甲尼撒王也是個精明卻不失王者風範的領導人,當他察覺到但以理的臉色不對,就馬上趕緊吩咐但以理不要驚惶、緩和情緒,即使這個夢對他大大不利,他已經有心理準備聆聽夢的真相。
這種肯聆聽忠言,不是只願屬下奉承,專聽好話的領導者,難怪能讓但以理出自真心地尊重他。身為領導階級的人,通常很難聽到來自被領導人的建言,除非該領導者平常就能尊重被領導人,正如尼布甲尼撒王之前對但以理的尊重,不但稱他為「術士的領袖」而不是直呼其名,並且肯定但以理所擁有的屬靈能力及才能。
(下期待續)