知足
知足是以自己所有的感到滿意,是持守分寸後而感到滿意。處在順境中,任何人都能感到滿意;但處在逆境中,有些人則會感到不滿,這是人的本性。若有人在逆境中仍感到滿意,也許他就是靈性高尚的人。
神給每個人的境遇各不相同,所以我們應該有知足的心,知足便能常樂。若不知滿足,追求貪慾,便會心生憂悶(務貪則憂),終將引起災殃(
民十一4;斯三1-6,五9-14)。
知足者,貧賤亦樂;不知足者,富貴亦憂(
箴十五16)。不知足的基督徒不算是真正敬畏神,必不蒙神的恩典(
伯二十20)。經云:「敬畏耶和華的,得著生命;他必恆久知足,不遭禍患。」(
箴十九23)。
有的聖徒雖然外貌不出眾或貧窮,但知尊重自己的身分,這是任何東西也換不來的(
約壹三2),所以對於這一點要滿足(
詩三十七16)。富貴而不滿足是不義的人生,例如亞哈王(參:王上二十一),不如擁有貧窮卻滿足的人生(
箴十六8)。不論貧富貴賤、環境的優劣等變化,也能不動心、不改變(
貧賤不能移,富貴不能淫。參:帖後二2)。
顏回,只有簞食瓢飲也安食樂道;哲人,戴奧真尼斯無所求;以利沙先知,堅持不接受乃縵所餽贈的謝禮(王下五)。「敬虔加上知足的心便是大利了。……」(
提前六6-10)。
知足的人,雖然有些人看他的處境很困難、可憐,但他卻感到滿足而不以為然(知足者如身處仙境)。若有個奴隸滿足於現狀,他便是個自由之人;若有個自由之人不滿於現狀,則他與奴隸無異(不知足者如身處凡境)。
在幸福中能知足的人,若他處於不幸時可能會自暴自棄,這是他不靈修知足之緣故(
伯二9),但亦有人處於不幸中仍堅持志操,處於幸福中卻會墮落,這是他不知徹底知足之緣故。所以我們要像保羅無論在任何景況中都能知足(
腓四11-12)。
知足是不容易做到的靈修之一,但亦是基督徒必具備的德性之一(
來十三5)。凡事要知足,但對自己的人格(知能與德性)或業績不可知足,經常以不足的心情來努力追求,不忘記自我激勵之心。
勇氣
勇氣是剛強的氣勢,勇敢是剛強不怕,雄赳赳的。勇氣是在不義、苦難和試鍊臨到之時不屈服,在逆境中忍耐,實行公義到底,有堅定不移的意志力。「要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!」(
詩二十七14);「我們倚靠神才得施展大能。」(
詩六十12)
當現實環境與自己所欲的不符合,人便產生抗拒的心理,這抗拒的心理若能將之屈服於理性,畏懼那所應當怕的,這就是勇氣。
人履行義務以實現善行的時候,會遭遇到許多的困難與危險,而要克服以上的意志,就需要勇氣的本質。人為了更重視道德的勇氣遠勝於匹夫之勇,則來自感情的勇氣,或惡人、愚人輕於衝進危險的行為,或為了引人注目,為了出名與追求利益而冒險的勇氣,算不得真正的勇氣,這只不過是野蠻的勇氣,即蠻幹。
我們以勇氣得來一切,而因蠻幹失去一切。真正的勇氣是像鴿子一般馴良,而如蛇一樣靈巧(
太十16);像羊一般溫順,如獅子一樣大膽(
箴二十八1)。
智慧之價值在於引導人走正路,勇氣之價值在於成就公義。勇氣,因力量、自由、活力、耐力等等愈加發揚出來。有信心的人,是根據堅固的真理行事。勇氣之大小與信心是成正比例的,信心愈大,勇氣愈大;信心愈小,勇氣也愈小。
柏拉圖以勇氣為四大德之一,中國古典也有一句「智仁勇三者,天下達德也。」有人主張新羅能統一韓國之原因在於新羅花郎徒之精神,勇氣就是其五個戒律之一,即忠、孝、信義、勇氣,仁愛。
人生如戰場,這世界就是戰場,聖徒要與罪惡爭戰,也要與逆境爭戰。因為聖徒在世就像處在荊棘、蒺藜和蠍子之中一般(
結二6-7),也像羊活在狼群中(
太十16)。我們會經歷許多艱難(
徒十四22),與不能預料的試煉(
徒二十22-23)。
少年大衛以信心的勇氣殺死歌利亞,被誇為無敵之猛將(撒上十七章)。底波拉雖是女性,但她以信心的勇氣殺了迦南王耶賓,開創了年的太平時代(士四-五)。
但以理明白犯王的禁令者將被投入獅子坑,然而他甘冒犯禁令並不停止事奉神,這是需要很大的勇氣的。以利亞獨自對抗巴力和亞舍拉的先知共850人(王上十八)。司提反在大祭司和眾人面前勇敢地講道,被眾人用石頭打死(徒七),他們都是我們的好榜樣。
勇者不懼。真正的勇氣不會因為危險或障礙大而退縮,反而愈挫愈勇。
約書亞是繼承摩西擔任民族之引導者,他心中懼怕的時候,摩西勸他加增勇氣(
申三十一6-8),神勸他當壯膽三次(
書一1-9、18),聖徒在這世界得勝的秘訣是勇者不懼。使我們勝了世界的,就是我們的信心(約壹五);然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了(
羅八37)。
聖經中記載一些有信心的勇士。三個少年被扔在烈火的火刑中,但他們毫不在意,仍拒絕跪拜金像(
但三16)。亞伯拉罕為了搶救羅得,他為救人拚命地打仗(
創十四11-16)。米該雅不贊同400個假先知,不顧自己的安全,堅守真理到底(
王上二十二5-28)。
撒迦利亞為真理作證被石頭打死(
代下二十四20-21;太二十四35)。主耶穌斥責法利賽人的假冒偽善和不義,而猛烈地批評之(太二十三)。施洗約翰和使徒們都是有勇氣的(
路三7-14;太十四3-11;徒四13-21,五26-32)。
有擔當是勇氣的試金石,為自己的行為負起責任,這人的道德是崇高的;逃避責任者是卑鄙的,在「路十30-37」所記載的撒瑪利亞人與利未人就是最好的證明。
勇氣是能隨時面對危險,能斷然實行計畫,同時對於苦難能忍耐,甘願承擔責任,若參考偉人之悲劇的結局就能明白這一點。我們遭遇任何苦難都要有斷然的勇氣,卑鄙的人只保持被動的態度,冷眼旁觀,不感覺自己有責任,保持事不關己的態度,這只是欺騙自己。
道德的生活是一種冒險,是需要勇氣的。勇氣不但要實行計畫,而且要堅持自己確信的意念和真理。勇氣就是力量,克服苦難、試鍊和逆境,追求目標,實行自己所確信的,必能成就大業,對抗命運。
缺乏勇氣的人就是敗北的人,因勇氣帶來勝利之光。見義不為,無勇也。勇氣是實現信念的意志,實行思想的力量。缺乏勇氣的時候,雖知公義卻不實行,有勇氣的人面對苦難仍然英姿勃勃,遭遇艱難亦是冷靜不懼,面對苦難卻不動搖,證明自己是個出眾的人。
聖徒需有勇氣以克服罪惡與迷惑,堅守真理的生活,達成救贖之目標,實行公義與善行而對抗罪惡與不義。勇氣帶來許多善行,卑鄙生出許多罪惡,因為勇氣不足而墮落、背叛真道、叛逆,優柔寡斷和沉滯萎縮。人生若有勇氣才能發展成長,因勇氣是人生發展成長的力量,聖徒必須有剛強的氣魄和精神。
幸福來自自由,自由來自勇氣。在寬闊的世界與人生戰場中,不要像脖頸被繫的牛一樣被追趕,而要作勇敢的鬥士。保羅和巴拿巴為主不惜生命(
徒十五25-26,二十4,二十一13);彼得說:「我就是必須與祢同死,也總不能不認祢。」(
太二十六35),他們都是有勇氣的人。
我們靠著神有勇敢的行動,是因神幫助我們,我們必定勝利,所以不可丟棄勇敢的心(
來十35),因沒有法術可以傷害雅各,也沒有占卜可以害以色列(
民二十三23)。保羅說:神常率領我們在基督裏誇勝(
林後二14)。在患難、困苦、逼迫、飢餓、赤身、危險等一切的事上,使我們得勝有餘(
羅八35-38)。主耶穌也說:「在世上,你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。」(
約十六33)。「堅心倚賴祢的,祢必保守他十分平安。」(
賽二十六3)
勇氣就是堅固的心,為了實行真理和善行,聖徒必須具備的高尚之美德。