金錢是生活的必需品，沒有錢很多事情都做不來、得不到；人人都需要金錢。但是，有了錢卻無法買到所有的東西。有錢可以買食物，卻買不到健康，因為健康還需要適當的運動、睡眠以及遠離憂愁。有錢可以享受山珍海味、滿漢全席，卻不一定有吃的快樂，因為沒有知心朋友的陪伴，孤單寂寞，如何有吃的滿足？有錢可以買昂貴的衣服，卻不一定贏得人的尊重，身體有溫暖，心裡卻寒冷如冰，因為親密的人際關係不是用錢營造出來的。

金錢是中性的工具，使用金錢的人決定金錢是善或是惡，是建造或敗壞。


 

分家業的困擾

有一個人來請耶穌為他和兄長分開家業，可能兩人都認為財產分配不公平，心裡總想多拿一些，畢竟，貪心的人總是不知足。主耶穌拒絕他的請求，而且一語道破，指出他的關鍵問題，然後勉勵眾人：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」（路十二13-15）。金錢似乎成為兄弟兩人關係破裂的罪魁禍首，其實金錢是無辜的，兄弟兩人對財產的爭奪互不相讓才是主因。

接著主耶穌說了一個比喻。有一個財主田產豐富，甚至倉庫不夠存放，於是自已心裡想，要拆掉舊的倉房，另蓋一個更大的，然後對靈魂說，有這麼多的財物積存，可做多年的費用，從此能夠安安逸逸的吃喝快樂了。財主誤以為有豐富的財物就可以滿足生活一切的需要、不憂不愁。但是神卻稱他為「無知的人」（路十二16-20）。他在哪些事上無知呢？

1.財物不是永久穩定的，它會長翅膀，如鷹向天飛去，虛無成空（箴二三5）。倉庫裡有很多財物，如果天氣乾燥，意外起火，只要一下子，就可以燒掉所有的一切。

2.生命無常，今晚睡覺，明天能否平安起床？生活中有太多無法預期的事件，可能是一個意外車禍、一個病毒感染、一個心肌梗塞，分分秒秒就會奪走人的生命，這些財物一點也沒有用處了。

3.財物是生活的工具，不能只為自己積財，只用在自己的身上，只圖自己的奢華宴樂，而沒有關懷他人、慈善救濟，在神面前是貧窮的，經上說：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還」（箴十九17）。

4.財寶在哪裡，心也在哪裡（路十二34）。財主的財寶在地上、在倉庫裡，他的心也在地上。心若在倉庫裡，就不會思想天上的事，但在世上的日子總有結束的一天，死後靈魂要去哪裡呢？現在無知，不懂得做未來的準備，在末後的審判時，就無法得永生的福氣。

對錢財無知的人就會有悲慘的下場。

如何有聰明的方法使用錢財？主耶穌說了另一個比喻，有精彩的觀點。


 

不義的管家做事聰明

有一個管家被人控告浪費主人的財物，所以主人要辭退他，不用他再做管家。這個管家心裡想，以後怎麼辦？鋤地呢？無力，因為長期做行政管理，只需動腦、動手與動口就能完成管家的任務，沒有培養強壯的體力。討飯呢？怕羞，乞丐在人面前總是抬不起頭，而且還不一定乞討得到所需要的食物。管家卻想到一個好辦法，去找那些欠主人債的，欠一百簍油的，改寫為五十，欠一百石麥子的，改寫為八十。這些債務人都非常歡喜快樂地接受恩典，以後管家的生活就都有人照顧了。主人誇獎這個管家做事聰明，能夠用金錢結交朋友，為將來做準備（路十六1-9）。

這種債務的更改並沒有得到主人的認可，主人的債權受了虧損，主人為什麼沒生氣，還稱讚他？這些債務人有沒有能力償還，經文並沒有說明。管家更改每個人的債務數量，主人還可以改回來嗎？以「債務協商」的角度來了解這個比喻也許有些幫助。通常債務人如果還債有困難，債權人會與債務人做債務協商，可能打八折，或打五折，如此債權人不至於分文都要不回來，虧損更大。主耶穌清楚的說，這是個不義的管家，雖然他用了合理的方法，卻有不義的動機，是為了自己的將來生活打算。主人不是誇獎他的動機，而是他所運用合理又聰明的方法。我們如何善用錢財而得著永生的帳幕？

主耶穌所說「不義的錢財」不是指用不義的方法得到的錢財，因為這種錢財是邪惡的，連奉獻給聖殿也不被接納，如娼妓或孌童（申二三18）。錢財被主耶穌稱為「不義」是與神的聖潔作比較，錢財是短暫易逝，神是永恆存在；錢財有無法購買所有東西的限制，神是全知全能；錢財是魔鬼誘惑信徒的工具，神有熬煉人心的計畫。但是我們若能運用這樣「不義的錢財」而為永生作儲存，就是智慧的善用錢財。


 

如何在神面前累積天上的財富？

少年財主的憂愁

有一個少年財主來問主耶穌，該做什麼善事才能得永生？主耶穌叫他要遵守誡命，他已經從小都遵守了，主耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我」。他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。錢財成為他的束縛與捆綁，放不下、捨不得；他是錢財的奴隸（可十17-22）。

主耶穌特別提到，慈善地分給窮人，就是積財寶在天上。神的眼目常在寄居的與孤兒寡婦身上，律法上規定，審判時不可向他們屈枉正直。在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留給他們。打橄欖樹，枝上剩下的，不可再打；摘葡萄園的葡萄，所剩下的，不可再摘，都要留給寄居的和孤兒寡婦（申二四17-22）。他們是弱勢團體，更需要愛心的照顧。

少年財主想保留財富，又想進入天國得永生，魚與熊掌都想要，這是最美好的生命成果。但是主耶穌卻說，有錢財的人進神的國是何等地難哪！門徒感到非常希奇與驚訝，這樣誰能得救啊？主耶穌進一步確切的說：「小子，依靠錢財的人進神的國是何等地難哪！」（可十23-24）。


 

結語

也許有的人得到神的祝福，成為富足的人，卻不會自高，也不會依靠錢財，只依靠厚賜百物給我們享受的神，而且還能行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，持定那真正的生命（提前六17-19）。這就是積財寶在天上。除了慈善救助以外，什一奉獻是屬於神的，應該全然送入神的倉庫，使教會有糧食，能夠幫助更多需要的人。然後神就會打開天上的窗戶，傾福給我們，甚至無處可容（瑪三10）。教會有對內造就信徒，對外傳揚福音的雙重責任，也需要金錢的支持。因此我們的奉獻在事工的推動上有分，就能讓金錢發揮更大的價值。

在我們信仰的道路上，錢財的得失成為一個考驗的難關。得到，不要太高興；失去，也不要太悲傷。因為得到後未必是福分，失去也未必是禍害。重要的是，無論如何，凡事都要感謝主、依靠主，一切就是恩典了。