人生像什麼?有人說是一局賭注,有人說彷彿做夢一場;像朝露出現少時就不見;像縱有無限美,卻是近黃昏的夕陽;像聖經所說是一場「賽跑」!
弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記標竿直跑,要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞(
腓三13、14)
熱誠與信仰
「火戰車」影片中,虔誠的基督徒賽跑選手利德,誓言「為神而跑」﹔他將自己對賽跑的優秀稟賦奉獻於信仰,成為榮耀神的一種工具與方式。他有更遠大的目標──到中國傳福音,但他卻將跨過一次又一次的晉選門檻,以致能參加世界性的奧運比賽的過程,看作真神對他是否忠誠足以託付此重任的試金石。
因此他專注而投入,奮力而充滿喜悅,有人說:英語enthusiam字根的意含是In God(在神裡面)﹔信仰使人深具熱忱!在利德身上得到美好的詮釋。
心在財寶那裡
主耶穌說:「因為你的財寶在哪裡,你的心也在那裡。」(
太六21)。我們總甘願為心中所愛的勞碌、費心,有「全心投入」般的熱忱。來自需要的動機,催使我們有所行動與努力。
保羅自勉「向標竿直跑」,您的標竿是……?古時的智慧人,為我們羅列了幾樣人生的目標,能激發我們的熱誠而努力求取:智慧與知識、享樂、積存貲財、尊榮與名譽、為子孫謀福。然而主耶穌卻只用二類來包括眾多又複雜的人生渴求──地上的財寶與天上的財寶。
不要為自己積攢財寶在地上﹔地上有蟲子咬,能銹壞,也有賊挖窟窿來偷。只要積攢財寶在天上,天上沒有蟲子咬,不能銹壞,也沒有賊挖窟窿來偷(
太六19-20)。
原來,不論是「崇高的」或「實際的」需求與理想,都能使我們汲汲經營。既是如此,在神裡面(In God)的「原意」、「精粹」的熱誠,有什麼與眾不同呢?主耶穌在上述的比喻裡,給我們一個判斷的準則:我們熱誠追求的事物所帶來的效果與結局,是否恆久?是否真實?
「火戰車」影片中的另一個主角亞洛,因著對勝利的渴望的不懈努力,最後他得與利德同為奧運金牌得主,令人印象深刻。然而他獲勝前,對前途茫然不知所何的自我告白:「獲勝之後,下一個目標是什麼?」的確發人深省。滿足不能恆久,果效也不能永恆的存在,道盡了我們戮力追求的熱忱背後,可怕的無知與弔詭。保羅曾說:凡較力爭勝的,諸事都有節制,他們不過是要得能壞的冠冕﹔我們卻是要得不能壞的冠冕(
林前九25)。
有很多我們甚至用盡一生所追求的事物都會衰殘,像幻影般地不真實。在忙碌的當兒,省思我們熱心追逐與經營的是什麼,對處於快節奏步調的現代人,是極需要的。我們甚願忙而不盲,而這有賴於我們對生命根本之處的反省,正如駱其雅(Herbert Lockyer)所說:「如果我們希望在人生中建造出宏偉的建築物,必須要謹慎選擇我們靈魂的根基。」(註1)。
熱心與知識
我們的熱忱還要加上知識的規範和指引。我們的熱誠能使人未受其益反遭傷害,俗諺:「越幫越忙」。對自己而言,「熱心,但不是按著真知識」(羅十2),使我們的努力不但功虧一簣,甚至是盡都白費。
在信仰上,真實的熱誠化為對真理的執著與謹慎的態度。聖經裡記載庇哩亞地方基督徒,對所聽見的福音細心考查明辨,可見他們對信仰的熱衷並不盲目。另外在當時的猶太人亞波羅,為基督信仰心裡火熱,他謙虛的接受基督徒亞居拉與百基拉的指教,對福音的認識更加完整與全備。後來他極有能力與猶太人辯論,證明耶穌就是救主。「智慧人大有能力﹔有知識的人力上加力。」(箴二十四5)。
而人際關係中,我們對他人的關注,需要以「愛」來調和。聖經詮釋的愛,以開放自己、尊重他人為導向。因此,熱心應與好奇有所分別,「乖僻人播散紛爭﹔傳舌的,離間密友。」(
箴十六28),指出我們關心的原則與分際為何。我們的熱忱也應以建立他人為目標,聖經中的約伯遭逢人生可怕的災難與巨變,他的三個好友關心地來探望;然而這三人未給予約伯安慰,只是將談話的焦點放在規勸與指責上,徒增約伯的煩惱與憂傷。
活在神當中
以賽亞先知說:「疲乏的,祂賜能力﹔軟弱的,祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦﹔但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰﹔他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏。」(
賽四十29-31)。真神在我們軟弱疲乏時的扶助,是支撐我們能夠不斷向前邁進的動力,我們的熱忱才能源源不絕。
當我們正火熱於一件事物時,且聆聽主耶穌的話語,並讓基督的信仰成為指引我們人生的標竿,我們必能不空跑這一場生命的競賽,您說是嗎?
註1:《聖經中所有的比喻》,駱其雅著,詹正義、周天麒譯,台北中國主日學協會出版,P.315。
(原[青年團契]1997年06月號)