「不要吵,我情緒不好!」偶爾不耐煩地對女兒說。
「為什麼情緒不好?」孩子問道。
「不知道!」
「怎麼會不知道呢?情緒不佳一定有原因。」
「我不知道為何憂愁。」
莎翁名劇《威尼斯商人》主角安東尼說:「憂愁不一定要事出有因,憂愁或許也是一種美感。」「少年不識愁滋味,為賦新辭強說愁。」不憂愁就不像詩人,一些詩人的照片(畫像)大多數是愁容滿面,好像肩負整個世界的苦難。
有些人愛住在憂鬱的塔裡,拒絕走出憂傷的陰影,雖然外面春光明媚,豔陽滿天,愁容寧願藏在陰影裡,享受苦澀的美感。
如何克服憂愁呢?「何以解憂,唯有杜康」、「舉杯澆愁愁更愁」般的逃避不是辦法,要面對,如何面對?用正確的思想,思想引導意志,意志控制情緒,喜樂的人生是理性的人生。
物質世界的理性嗎?不是,是聖經真理的理性,屬靈的思想。為找不到工作或其它事憂愁嗎?主耶穌說:「你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?」為前途憂慮嗎?主說:「不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。」(
太六26、34)
保羅說:「世俗的憂慮叫人死。」(
林後七10)。用人的理性探究人生,會產生伊比鳩魯式的哲學:盡情吃喝玩樂吧,因為明天就死了。但有一種憂愁使人得救,就是依著神的意思憂愁(
林後七10)。主耶穌說:「哀慟的人有福了!因為他們必得安慰。」(
太五4)
《以賽亞書》53章稱主耶穌為「憂愁之人」(Man of Sorrows)。為誰憂愁呢?為世人的罪,為罪憂愁,就是按著神的意思,憂愁以致得救。這種憂愁才有「苦澀的美感」,苦中帶甜,至聖至輕的苦楚,為承受至重的永遠榮耀。(
林後四17)
(原[青年團契]1997年12月號)