一、你們說，我是誰？

有一次耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰。」他們說：「有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米，或是先知裏的一位。」（馬太福音十六章13-14節）。從門徒所回答的話，可知當時的人對於耶穌的認識眾說紛紜，莫衷一是。今天世人對於耶穌的看法也是一樣，各說各的，未能一致。有人說，耶穌是三大聖人之一；有人說，他是基督教的教主；有人說，耶穌是猶太國的聖人而已。

耶穌接著再問門徒說：「你們說，我是誰？」那時，年紀較大的西門彼得回答說：「你是基督（救主），永生神的兒子。」（馬太福音十六章15-16節）。彼得認耶穌為基督，永生神的兒子，這是正確的認識。所以耶穌馬上稱讚他說：「西門巴約拿，你是有福的；因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。」（馬太福音十六章17-18節）。

彼得不但認耶穌是基督，永生神的兒子；他也曾在門徒紛紛離開耶穌去的時候，向耶穌說：「主阿，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約翰福音六章66-68節）。他甚至於在耶穌復活升天後，得到了從天上來的能力─聖靈，便勇敢地見證耶穌是唯一的救主說：「除祂以外別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳四章12節）。

耶穌是獨一的救主這事，不僅有門徒這樣見證，耶穌本身也見證說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約翰福音十四章6節）。連征服歐洲作為法國皇帝的拿破崙第一，被放逐於聖赫勒拿島時也曾向人說：「我告訴你，我知道世上的人，但耶穌卻不是一個人。

祂叫我們要相信祂，但除了祂一句可怕的話『我是神！』之外，祂再沒有說出別的理由來。……在我的不幸與基督永久的國度中間，有深淵隔開。基督是被全世界的人傳揚、愛戴和尊敬的。我告訴你：基督的死乃是一位神的死，我告訴你，耶穌基督是神！」（錄自中文聖經手冊六九一頁）。

認耶穌為救主（並不是教主），尚且是獨一的救主，這是每個基督徒應有的認識。因為耶穌確是唯一的救主，除祂以外別無拯救，所以我們相信祂，全世界的人也當相信祂。若孔子是救主，我們中國人相信他就夠了，何必信耶穌呢？但可惜，孔子的門徒未曾說孔子是救主，孔子本身也未嘗說，其實他也不敢說我是救主！因為他原不是完善無瑕疪的神的兒子，只不過是比一般人多加修道以成聖的人。


二、為何除祂以外別無拯救？

耶穌的門徒彼得曾說，除了耶穌以外別無拯救；耶穌也說，若不藉著祂，沒有人能到（天）父那裏去。那麼，是否因耶穌與耶穌的門徒這樣說了，我們就可以相信呢？我們豈不是也可以說，除我以外別無拯救呢？當然，我們要說這句話並不難；如何使人相信才是難。

雖然耶穌與祂的門徒這樣見證的時侯，也有不信祂的，反對祂的；但是也因為有人相信了，才有今天的基督教，甚至於相信的人越來越多，「耶穌是救主」這福音才能傳遍於全世界，而至今擁有幾萬萬的信徒。那麼，甚麼使他們相信耶穌是獨一的教主呢？茲述其由於下：

１、耶穌能使人在今生得平安

人信仰宗教拜神的原因，莫不出於求平安的緣故。世上稱為神，稱為宗教的太多；但究竟信那種宗教，那一位神，才能真正使我們得到平安呢？使我們能得到真正平安的，只有又真又活的神－耶穌基督。因為主耶穌曾向世人呼喊說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（馬太福音十一章28節）；又對門徒說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的，你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音十四章27節）。不知有多少為重病纏累的人，花盡了他們的家財尚且未能得癒；卻因投靠耶穌而得蒙醫治。

不知有多少為嫖、賭、飲等惡習而傾家蕩產，亦無法改其邪惡者；卻因接近教會而藉著聖靈的能力除得一乾二淨。又不知有多少信徒在意外的災難中蒙主保祐安然無事；因聖經應許「（我們所相信的）神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩篇四十六篇1-3節）。

千千萬萬的蒙主醫治重病或絕症者，或改其嫖、賭、飲等惡習者；以及在患難中蒙主拯救的無數信徒，就是耶穌能使人在今生得平安的活見證。信徒的這些神蹟奇事之體驗，就是使他們相信「耶穌是唯一之救主」的原因。世上尚有許許多多的受苦者，為何不前來就近耶穌，白白領受真平安之恩典呢？

２、耶穌能使人在死後得永生

人信神的主要原因，在於求今生的平安；但更要緊的是在於來世得永生。因為看得見的今生是暫時的，看不見的來世才是永遠的（哥林多後書四章18節）。暫時的今生怎能與永遠的來世相比呢？因此，人所當重視的，是在於「永遠的來世，當往那兒去？」這個問題。

聖經告訴我們：人的歸宿有二條路－一到永生（天國），一到永刑（地獄）－馬太福音七章13-14節，二十五章46節。那麼，誰能引我們到永生的天國去呢？唯有耶穌基督！何以見得？因為耶穌是宇宙萬物以及人類的造物主，獨一的真神（約翰福音一章1-3節）。耶穌在世時曾說：「我與父（天父－宇宙的主宰）原為一。」（約翰福音十章30節）；又說：「人看見了我，就是看見了父。」（約翰福音十四章9節）。

祂又說：「你們若不信我是基督（救主），必要死在罪中。」（約翰福音八章24節）。天下有那個教主曾經這樣肯定地說了呢？唯有耶穌基督！因為只有耶穌是世人的救主，除祂以外別無拯救；我們不得不信耶穌之由，乃在於此。所以我們應當像彼得說：「主阿！你有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約翰福音六章68節）。彼得、保羅他們一生為主受苦，拚命傳福音的原因，乃在於他們能清楚地認識了「耶穌是基督，是永生神的兒子，除祂以外別無拯救」之故（馬太福音十六章16節；使徒行傳四章12節）。

那麼，信耶穌的人死後能到天國享受永生，有甚麼憑藉呢？神賞賜給相信的人寶貴的聖靈，就是他們能得天國基業的憑據（以弗所書一章14節）。因此，這種信仰不是空信，更不是迷信，是有真憑實據可以為證的。信徒在臨終時，心裏很安寧，就是因為他們有此盼望。有時信徒在其家人臨終時能看到其家人進入天國之異象，這些就是神藉以堅定信徒將來死後必能到天國的證據。

三、獨一救主耶穌今日何在？

基督徒信耶穌為獨一救主之由，大約以上段所述說的得以明白了吧！然而，這位真能救人的耶穌何在？今天教會林立，究竟那一個教會才能真使人得救呢？聖經說：「身體沒有靈魂是死的」（雅各書二章26節）。人之所以能活的原因，乃因有靈魂在他的身上；若靈魂一旦離開了他，他便是一個死人而將歸土朽爛了。教會是耶穌的身體（以弗所書一章23節）；因此，教會若沒有耶穌的靈－聖靈－的同在，也是死的。經上說：「人若沒有基督的靈（聖靈），就不是屬基督的。」（羅馬書八章9節）。

因此，你雖然信耶穌，若沒有得到聖靈，你的信也是枉然的；因為聖經說，若沒有基督的靈，就不是屬基督的啊！那麼，怎能得知有無聖靈呢？那是顯而易見的事；因為聖經記載，得到聖靈的人，是聽得見，看得見的（使徒行傳二章33節）。因得到聖靈的人會說方言，且身體可振動（約翰福音七章38-39節；使徒行傳二章1-13節，八章14-19節，十章44-48節，十九章1-7節）。這是使徒時代的信徒體驗，也是今天真教會信徒的體驗。

在真教會裏面，因有神的靈（聖靈）的同在，所以藉著聖靈的能力行出許多神蹟奇事來。使徒們怎樣藉著聖靈行出神蹟奇事來（使徒行傳三章1-10節，九章32-42節，十四章8-10節，十六章16-18節，二十章6-12節，二十八章1-10節）；今天在真教會裏面，傳道者也能藉著聖靈的能力行出神蹟奇事來。因有這些神蹟奇事的顯明，便能證實我們所傳的道，便是真能使人得救的真理的道（馬可福音十六章20節；以弗所書一章13節）。

真耶穌教會之所以稱為「真」教會，並非出於無稽之言；乃因具有真教會的條件－聖靈、神蹟、真理之三大條件之故。願不以其為唯我獨尊之傲語為幸。

盼望今生得平安的同胞們，到真教會來就近耶穌吧！祂必能使你得安息！

渴望來世得永生的基督徒們！到真教會來領受得天國基業憑據的聖靈吧！當你得到了聖靈之後，對於得救就將有何等的把握呢！