「耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利。進入一個村子，有十個長大痲瘋的迎面而來，遠遠的站著。高聲說：『耶穌，夫子，可憐我們罷！』耶穌看見，就對他們說：『你們去把身體給祭司看。』他們去的時候就潔淨了。

內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神；又俯伏在耶穌腳前感謝祂，這人是撒瑪利亞人。耶穌說：『潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裏呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？』就對那人說：『起來走罷！你的信救了你了。』」（路加福音十七章11-19節）。

茲根據本段聖經，闡述主耶穌的救恩

(一)世上充滿可憐人

顧影自憐的人固然令人厭煩，但活人總脫不了肉體的勞苦與心靈的愁煩。有人家裡孩子多，生活擔子重，忙也忙不了。花無百日紅，人無千日好，身體多病，自己受苦，令家人煩不勝煩，多倔強的人也成沒脾氣的好好先生了。

許多人爭名、求利、奪權、積財、享樂、應酬、縱慾，到頭來得到甚麼？虛空的虛空，凡事都是虛空！「世人行動實係幻影；他們忙亂，真是枉然。」（詩篇三十九篇6節）。人怕老，偏偏老得快；老必哀，無病也辛苦；衰而病，好漢也嘆息；病而不治，死是必然的結局。多麼沒價值的人生！死後身體竟埋在土裏任其朽爛，靈魂不知道要往那兒去呢？況且世事不如意者十之八九，更令人深感世人真是可憐！

這十個長大痲瘋的，非常可憐。他們離群獨居，與骨肉親人隔離，不得享受天倫之樂，實人生最大的苦處（利未記十三章45-46節）。雖然他們可穿美衣，但外表的華麗卻不能消除身上的污穢。好像末世人類，物質文明發達，一心追求浮華的享受，然物質的豐盈並不能消除，罪惡帶給人類良心的不安與內心的空虛感。

身上長大痲瘋固然可憐，內心除不掉罪惡更堪憐憫。肉體不平安是不幸，內心不平安更難挨！故經云：「人有疾病，心能忍耐；心靈憂傷，誰能承當呢？」（箴言十八章14節）。有人不抽煙就沒靈感；不喝酒就嚥不下飯；不賭博就發癢；不跳舞腳就不對勁；不偷竊心就不自在。何故如此？罪惡作怪，使人改不了惡行為，戒不掉壞習慣，這些人的確可憐。

是故保羅云：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。」又嘆道：「我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書七章18、24節）。想一想：這取死的身體多可憐呀！

(二)耶穌降世救罪人

「主阿！如今我等甚麼呢？我的指望在乎你。」（詩篇三十九篇7節）。未認識主耶穌以前，由於始祖受誘而犯罪，世人都在罪孽裏出生，遠離真神，活在世上沒有指望，只恐懼地等候著生命的幻滅。如同迷路的小羊，流浪在郊野，誤陷於深谷；因找不到牧人，尋不著倚靠，害怕野獸吞食，遂無所適從地迷失了自己，不知靈魂的歸宿安在。

但天父真神憐愛世人，在一千九百多年前，差遣救主耶穌降世為人，以無罪之聖體，擔當罪人的刑罰，捨命救了我們，又從死裏復活，成為眾人的盼望。使徒保羅言：「基督耶穌降世，為要拯救罪人；這話是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是罪魁。」（提摩太前書一章15節）。

距主降生七百多年前，神已藉著以賽亞先知預言：「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。

我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽，都歸在祂身上。」（以賽亞書五十三章4-6節）。所以使徒彼得在官府、長老、文士的面前，勇敢地作見證：「除祂（耶穌）以外，別無拯救；因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」「我們所看見所聽見的，不能不說。」（使徒行傳四章12、20節）。

(三)親近救主得平安

當主耶穌還在世上的日子，祂走遍加利利，在各會堂裏教訓人，「傳天國的福音」，「醫治百姓各樣的病症」。祂的名聲就傳遍了敘利亞，那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病，各樣疼痛的，和被鬼附的，癲癇的，癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們（馬太福音四章23-24節）。主耶穌是「造物主」，人類也是祂造的；你有身心的病痛或憂傷，只要誠心誠意地親近救主，向祂祈求，就必得幫助。因祂本是施憐憫的主，祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病（馬太福音八章16-17節）。

耶穌曾對大有信心的百夫長說：「你回去罷！照你的信心，給你成全了。」說話之時，那在家中害癱瘓病的僕人就好了（馬太福音八章5-13節）。可見主看人的內心，不看人的外貌。親近救主，要以心靈親近；祈求平安，要以信心交託。真教會裏，信徒們歸主的動機五花八門，其中以身心不平安者佔大多數；在弟兄姊妹同心合意的助禱下，他們都得到了平安。

有人在受洗後，由水裏上來時得平安；有的在得聖靈時，被聖靈充滿中蒙醫治；亦有人在信主，不知不覺中恢復健康的。誠然，親近救主必得平安，在真教會裏有講不完的體驗談，有數不盡的恩典。科學純粹靠實驗證明，真正的信仰要靠體驗才能嘗出滋味來。你不平安嗎？請來本會親近賜平安的主耶穌，祂必讓你獲得意外的平安與恩惠。

(四)遵行真理必得救

在各各他山上，主被釘在十字架，流出赦罪寶血，要洗淨世人罪孽。這就是救恩的實現，福音的內涵。當耶穌看見這十個長痲瘋的病人之時，就可憐他們，只用一句話，對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」真奇妙，他們「去」的時候就潔淨了。

如今救主已升天去，但主的話留在聖經上，指示我們照樣遵行：「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（馬可福音十六章16節）。然而有人更改福音，傳「受洗是形式」之異端，如此怎能除人罪？怎能使人脫離魔鬼的權勢呢？彼得向眾人說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（使徒行傳二章38節）。保羅也說：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督；既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據。」（以弗所書一章13-14節）。

今日主即將再臨之際，特差聖靈建設真耶穌教會，高舉主名，祈求靈恩，聖靈同在，神蹟顯明。經上指示：「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」（以弗所書一章23節）。現代教會各色各樣，信仰紛紜，人道猖獗；惟獨充滿聖靈的教會，有基督的生命，符合聖經的真道，能引人得救。因此，若要信耶穌，必須尋得真確的信仰，找到得救的正路，才能真正解決人生的歸宿問題，回去天上美好的家鄉。

(五)你的信救了你

主對那位回來榮耀真神，敬拜救主的撒瑪利亞人說：「起來走罷！你的信救了你了。」有不少人信耶穌是為吃飯得飽，亦有人為求肉體的平安，像那九個蒙恩者一樣，只要身體能潔淨，有資格與眾人同居就夠了。遂忘記回來感恩，亦不想追求永生之道。乃因一般人都顧念看得見的肉體生命，忽視看不見的靈魂生命之故。於今，基督耶穌與榮耀的天國，雖然是以人的肉眼所看不見的，但只要你對主有單純不變的信心，主必因你的信心，讓你在真教會裏看見神的榮耀──全備的福音、聖靈的恩賜、神蹟的顯明；主必因你的信心拯救你。

「起來走罷！」每位真心相信救主的基督徒，都當靠主挺身站穩，走完天國的路程。因為主耶穌的福音，本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。神的義，正在這福音上顯明出來，這義是「本於信，以致於信」，如經上所記：「義人必因信得生。」（羅馬書一章16-17節）。你有信心否？當相信聖經與真神，確信耶穌的拯救。

由內在的信心，進為外在行為的表現，遵行聖經的教訓，行走得救的正路；本於未見之信，耐性等候主的再臨，以致真正體驗信心的成就。「你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂。如今雖不得看見，卻因信祂，就有說不出來，滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。」（彼得前書一章8-9節）。

淫亂邪惡、彎曲悖謬、危險黑暗的世代裏，充滿了像痲瘋病患般的可憐人，因罪受苦。慈愛的救主既已降世為罪人捨命，世人豈不當親近耶穌，以得平安嗎？你該信奉遵行真道的真教會，將來必然得救。主耶穌必張開溫暖的雙手，向你柔聲呼喚：「你的信救了你了。」因祂曾說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人，必永遠不死。」（約翰福音十一章25-26節）。

主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有神的號吹響，那在基督裏死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇，這樣，我們就要和主永遠同在了（帖撒羅尼迦前書四章16-17節）。

「民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、飢荒，這都是災難的起頭。……你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。」（馬可福音十三章8、29節）。親愛的讀者！您還猶豫嗎？起來！主耶穌要拯救您和您的全家。